苏东坡被贬儋州的往事
苏东坡被贬儋州的往事
2019-04-25
今天的海南岛，是座⽇渐崛起的具有独特热带风光的旅游胜地，每年迎接着数以万计的中外游客来此旅游度假、休闲观光。秀美的⾃然风光慰藉来者，湛蓝的海⽔淘洗疲惫的⼼灵。在世⼈眼中，这俨然是⼀处度假天堂。
往事跨越近千年。
古时的海南不仅是⽂化荒凉⼤地还是⼀个徼边荒凉之地，据说在宋朝，放逐海南是仅⽐满门抄斩罪轻⼀等的处罚。公元1094年（绍圣元年），宋哲宗亲政，蔡京、章之流执掌朝政，专整元v旧⾂；苏东坡更成了打击迫害的主要对象，⼀贬再贬，由英州⽽⾄惠州，最后远放儋州。苏东坡被贬到海南之时，海南当时是什么情况？当然与现在的度假天堂相差太远。唐代宰相杨炎在被贬海南途中写下诗句“⼀去⼀万⾥，千之千不还。崖州在何处？⽣度⿁门关。”⾃古很多流放海南的官员都死在了路途。⽽当时的苏东坡已经六⼗岁，⽣还机会渺茫，他不仅落泪还带着棺⽊出发，可见其悲壮。
其实说起来，苏东坡在国家最⾼权⼒中⼼曾担任要职，被贬海南后竟只是⼀个⼩⼩的“秘书”，其中的落差巨⼤，他肯定也苦闷过。⽽历史上因为挫折郁郁⽽终之⼈不少，贾谊、王安⽯、李商隐、杜牧⽆不如
此，章更甚，⼀次打击流放就直接“郁郁⽽终”，相⽐之下，⼀⽣悲苦流离的苏东坡，其⾃我调节的乐观难道不值得我们学习？！
当时的海南岛⽣存境况⽆⽐艰难，苏东坡给友⼈的信中⾃陈：此间⾷⽆⾁，病⽆药，居⽆室，出⽆友，冬⽆炭，夏⽆寒泉，然亦未易悉数，⼤率皆⽆⽿。写给⼦由的诗中，苏东坡⾃我调侃说儋州⽣活极差，难得吃⾁，当地⼈以薰⿏和烧蝙蝠作菜。⾯对绝境的东坡，⾃有苦中作乐的⾃我调节能⼒，他是绝不会长时间让⾃⼰呆在情绪的低⾕的。苏东坡在海南条件是艰苦的，但他认真⾯对并且接受了，还到了其中的意义： “九死蛮荒吾不悔，兹游奇绝慰平⽣”可见⼀斑。
现在儋州“东坡书院”的东坡雕像造型源⾃⼀个故事：⼀⽇，苏东坡穿着⽃笠⽊屐回家，⼀路上乘着酒意吟起诗来：“半醒半醉问诸黎，⽵刺藤梢步步迷。但寻⽜⽮觅归路，家在⽜栏西复西。”⾛到半路，⼏个黎族少年看着他戴笠穿屐蹒跚⾬中，便跟在后⾯做怪模样，逗得东坡放声呤道：“野径⾏⾏遇⼩童，黎⾳笑语说坡翁” ，其⾃娱⾃乐的⼼境，让⼈莞尔。
被贬儋州的三年，这是苏东坡⼈⽣的最低⾕。然⽽⼀代⽂豪在最落寞、最艰难时，却⽤乐观的精神，与当地的百姓、与海岛的⾃然融为⼀体，并积极融⼊本⼟，教化⼀⽅，体现了苏东坡理想的⽂⼈情怀，⾯对厄运却能随遇⽽安、超然物外，并与海南⼈民结下了深厚情谊。当地百姓不仅为苏东坡⽗⼦建房，还送来⾷物和粗布，供其饱肚御寒。每年腊⽉⼆⼗三是海南百姓的祭灶⽇，送灶神，他们在拜
过神灵之后就把祭⾁送给苏东坡。正是因为有海南⼈民⽆微不⾄的关怀和帮助，苏东坡在海南才能过上⽆拘⽆束、⾃由⾃在的⽣活。
苏东坡照例把儋州也当成⾃⼰的家乡。当年的儋州，民众多取咸滩积⽔饮⽤，以致常年患病。为解除民众疾苦，苏东坡亲⾃带领乡民挖了⼀⼝井，取⽔饮⽤，疾病便少了，此后，远近乡亲民纷纷学苏苏东坡挖井取⽔，⼀时挖井成风，改变了当地乡民饮⽤塘⽔习惯。后来⼈们纪念他的功绩，便把那⼝井命名为“东坡井”。
苏东坡对海南风俗习惯的影响，最具特⾊的是对被贬地⼈民语⾔习惯的影响。苏东坡在儋州，常接近劳苦⼤众，颇受爱戴。苏东坡当时讲学⽤的语⾔是他的家长话――四川官话。同时他还带动当地的塾师⽤四川官话讲学，虽然苏东坡当时的四川官话不等于现在的普通话，但却为后来儋州⼈⽤普通话授课，推⼴普通话打下了基础。这种⼝⾳在当地乃⾄省内少数年长的读书⼈流传持久⼴泛。
苏东坡居儋州时对当地⼈的迷信，，⽣产劳动习俗等都曾做过积极的影响。通过他的倡导，⾝体⼒⾏⽽改变了当地⼈的陋习。他居儋州时，海南岛恶疾流⾏，⽽⼈民⼜缺少医药的知识，通常是通过迷信活动来治病。为改变当地⼈的这种陋习，苏东坡对药物进⾏了研究，并为百姓开⽅治病，还曾专门向居住在⼴州城的王敏仲索来⿊⾖，制成⾟凉解毒的中药淡⾖⿎，为民治病，⾃此以后，当地百姓纷纷种⿊⾖，后⼈称为“东坡⿊⾖”。
苏东坡不仅改变了海南⼈的⽣活习惯，还积极地改进了海南⼈的⽣产劳动习惯。在其著名《劝和农六⾸》诗中，苦⼝婆⼼，竭诚功说黎族同胞改变“不麦不稷”的状况，“改变朝射夜逐”这种单纯狩猎的劳动习惯，⾰除恶习，重视农耕，改进⼯具戮垦荒种植发展⽔稻⽣产，这样就会“其福永久”。苏东坡的这⾸《和劝农》诗具有积极进步的意义。
苏东坡在海南所进⾏的移风易俗活动，是取得⼀定成绩的。他北归过润州时，有⼈问他：“海南风⼟，情如何”？他回答：“风⼟极善，⼈情不恶”。
当然，作为诗⼈、⽂学家，苏东坡在海南最⼤的成就是为当地培养⼤量的⼈才，也改变了海南的教育史。
苏东坡被贬儋州之初还能住在儋州的官舍内，不久就被认为过得“太舒服”⽽被逐出，苏东坡与其⼦被逐出官舍后，⽤⾃⼰的积蓄在城南桄榔林下买地结茅为偃息之所，在当地百姓及数⼗名学⽣的邦助下搭成五间茅屋，苏东坡命名为“桄榔庵”，过起了“⾮⼈所居，药饵皆⽆有”的艰难⽣活。后来由于海南当地的书⽣学⼦常来桄榔庵拜访，其间少不了要在会客的房屋⾥：“问奇请益、醵酒作乐”。苏东坡应海南诸位学⼦之邀，并取《汉书.扬雄》“载酒问字”的典故，名其屋⽈：“载酒堂”。从此，“载酒堂”便成为苏东坡以⽂会友、敷扬⽂教的地⽅。后来苏东坡⼜将“载酒堂”作其讲学之所，开始教书育⼈，开始了他⼈⽣中最辉煌的⾜迹！明清以来，学者们相继设帐讲学于此，“桄榔庵”故被称之为“东坡书院”。成为儋州的最⾼学府。
⼆百多年后（公元1319）年春，南宋佥海北海南肃政廉访司事⼤都君⾏部抵儋州，寻访桄榔庵旧址，购堂屋三间祀苏公像，建两庑廊供郡⼈⼦弟从师学习，并种植桄榔为林，重⽴“桄榔庵”碑铭以⽰纪念。后因年久失修，祠宇⼜复崩塌。明成化九年，知州罗杰重修。未⼏⼜遭台风侵袭⽽颓圮。清康熙四⼗五年，知州韩祜⼜复重建，复于乾隆年间被⼤⽔淹没，仅存⼀⽚荒丘。道光⼆⼗五年，儋州绅耆们募捐重修。后⾄民国、现今各政府都相继拨款修茸，其规模渐臻完善。
苏东坡居儋三年，敷扬⽂教，著述不倦，写下200多篇诗⽂。⼠民载酒问字，从游讲学，问奇请益，“当是时，⼈皆化之”。琼崖名⼠多慕名⽽来，拜师求学。苏东坡与弟⼦们颂诗读经，⼀时间，西部乃⾄西南部地区“书声朗朗，弦歌四起”，⽂风由此兴盛，西部儋⽿，⼀时成为当时海南⽂化的中⼼。
苏东坡被贬儋州期间不但开辟学府，⾃编讲义，⾃讲诗书，还不遗余⼒地推⾏⽂化教育，培养出了⼀⼤批的饱学之⼠。史书记载海南历史上第⼀个中举⼈者姜唐佐和海南历史上的第⼀个进⼠符确，就是苏东坡精⼼培养的得意弟⼦，苏东坡获赦北归后，他的弟⼦连续不断的考上了功名，有宋⼀代，海南历史共出⼗⼆位进⼠，使“蛮荒之地”放射出⽂化⼈才的曙光。
后⼈评价苏东坡之谛居儋⽿，讲学明道，教化⽇兴。琼州⼈⽂之胜实⾃公启之。苏东坡作为海南⽂化的启蒙者对海南⽂化的发展，作出了“标琼海之先声”的启迪诱发的重⼤贡献，在海南⽂化发展史上留下了光辉的⼀页。
这教化⼀开就是九百多年，不论历朝历代进⼠举⼈出了⼏许，儋州民间⾄今依然⽂风诗情很盛。据了解，儋州市有多个诗社、⽂学刊物和民间⽂学研究机构，官⽅还成⽴了“国学教育中⼼”，市⾥的国学讲师每⽉都进中⼩学开讲，各类⽂学⽐赛经年不辍，新⼈辈出。
公元1100年正⽉，宋哲宗皇帝驾崩，朝廷按例⼤赦天下，苏东坡才遇赦北还，此时，⾝在海岛儋州的苏东坡已是63岁的⽼⼈了。按说，离开海岛回家该是件⾼兴的事，但真要动⾝离去，却还是恋恋不舍。海岛三年，不管是海南对于苏东坡，还是苏东坡对于海南，苏东坡在这⾥度过了他⼈⽣最后⼀个重要阶段，他与时时相处的邻⾥百姓，产⽣了⼀种难以割舍的乡⼟情怀。
遇赦的苏东坡即将离岛北归，感慨万千的他写下了两⾸诗：表达了他对这个流放之地的⽆限留恋和对友⼈的难舍之情，不仅发⾃肺腑地将海南儋州称作⾃⼰的故乡，⽽且还将⼈⽣的苦难当作⼀种历练的慰藉。
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我本儋⽿⼈，寄⽣西蜀州。
忽然跨海去，譬如事远游。
平⽣⽣死梦，三者⽆劣优。
知君不再见，欲去且少留。”
《六⽉⼆⼗⽇夜渡海》
参横⽃转欲三更，苦⾬终⽇也解晴。
2023年春节高速公路免费时间云散⽉明谁点缀，天容海⾊本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平⽣。
东坡书院，成为海南⼀个著名的旅游景点。
叛逆者蓝心洁牺牲
“我来踏遍珠崖路，要览东坡载酒堂”。苏东坡先逝后⼏百年来，不知多少⽂⼈墨客、达官贵⼈不远万⾥“到此⼀游”。
东坡书院的确是个游览胜地。在碧绿如茵的⽥野上，宛如⼀颗熠熠⽣辉的明珠，吸引着⽆数游⼈的向往。突兀峥嵘的松林岭矗⽴在它的⾝后、婉蜓娴静的宜伦江环抱它的⾝旁；院内新亭耸翠、殿宇堂皇、古⽊幽茂。更有那凤凰树，花红叶茂、鸟⼉欢唱。哦，那就是五⾊雀！当年东坡先⽣⼀⾸诗，使
世界最矮的人
它名闻天下。还有那狗仔花！当年，王安⽯诗笺中两句：明⽉当空叫，五⽝卧花⼼的诗遭东坡嗤笑的花，早已开遍在书院各个⾓落。那花芯中的五⽚花瓣，形恰似五条⼩狗，翘⾸努嘴、缩臂竖⽿、弯腰卷尾，卧于其中，⼗分可⼈。
东坡书院内的“⼤殿”、“载酒堂”、“东西两廊”、“⽿房”、“钦帅泉”等遗迹，在保存原貌经修茸后，更显古⾊古⾹。
最为令⼈难忘的是书院内阵列的历代碑刻、楹联、匾额等⽂物，琳琅满⽬，翔实记载了书院的兴衰与名⼈登堂的胸臆。
“问汝平⽣功业，黄州惠州儋州”
来到儋州，瞻仰东坡遗迹，回望东坡⽂化，对我们来说，是⼀次精神的洗礼，旨在缅怀北宋⼤⽂学家苏东坡的⽂化精神。
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