道家文化研究之清明节的由来与道教祭祀
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清明节的由来与道教祭祀皮到爆炸的句子
清明节在仲春与暮春之交，《历书》中记有“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明与春节、上元、端午、中元、中秋、冬至、除夕合称为中华民族的“时年八节”。清明节又与七月十五的中元节、十月十五的下元节合称“三大冥节”，与祭祀亡灵鬼神有关。清明节的起源，据传始于古代帝王的“墓祭”之礼，后来民间百姓亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗，有文字记载的清明节历史已经二千五百多年了。２００６年，清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
哄对象的睡前故事作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，天气清朗，四野明净，大地春意盎然，大自然处处显示出勃勃生机，用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。在古人的眼里，“清明”二字，是指天明地洁、气象清朗。道教典籍《太平经》中有“夫道，乃天也，清且明，不欲见污辱也。”意思是说当天下处于“清明”状态的时候，会呈现出大地万物欣欣向荣、世界一片和谐安宁的局面；而当一个人处于“清明”状态时候，就可以感受到自己的生命已经
与大自然融为一体，合而为一。两千多年来，清明节流行的扫墓、春游等风俗，不仅蕴涵着传统的中华伦理精神，而且与道教提倡的“回归自然”的生命伦理相互辉映。清明节中的精神内涵，与道教的思想和情感浑然一体，深深地植根于中华文化的沃土之中。最终幻想5
清明节的精神主题是让人们与春天的大自然融合亲近，回归到自然天地之中，这与道教所主张的“返璞归真”、“自然无为”的思想是一致的。老子在眼影什么牌子好《道德经》中讲；“善剑者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。（见《道德经》包包批发市场五十四章）”老子认为，以“道德”标准要求自己的人，依“道”而行的人，将会得到子孙们永远的怀念和祭祀。在道教奉行的教义中，就包含有祭祀祖宗、追忆亡灵、礼拜神明的内涵。因此道教不绝伦常，提倡尊奉祭祀先人宗祖，与尊奉祭祀神灵同样重要，道教的清明祭亡道场也充分体现了“敬天法祖”与“庆生祭往”的情怀。人们在清明祭祀先人，不忘根本，缅怀父母的养育恩德，缅怀先烈的报国之心。清明“依道而行”，子孙“祭祀不辍”，已经成为中华民族的传统美德。对于慎终追远、敦亲睦族、孝亲敬老的良好社会风气的形成，有着重要的意义。

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