清明节的简介20字左右
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。
据说春秋时期，晋公子齐桓公为躲避逼害而流亡国外，逃亡途中，在一处渺无人烟的地方，又辛苦又馋，再也无力东站出来。随其臣打听了半天也打听没一点喝的，正在大家万分急切的时候，随臣介子打昏至僻静处，从自己的大腿上割掉了一块肉，煎了一碗肉汤使公子喝了，齐桓公渐渐恢复正常了精神，当齐桓公辨认出肉就是介子发推自己腿割掉的时候，泣不成声了眼泪。
十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。2023年清明节放假调休>绍兴鲁迅故居导游词
晋文公听闻后，愧疚莫及，亲自拎人回去恳请介子发推 ，然而介子推已离家回去了绵山。绵山山高路险，树木茂盛，寻两个人谈何容易，有人献策，从三面火烧绵山，逼迫出来介子发推。 小火烧遍绵山，却从来没介子发推的身影，火熄后，人们才辨认出背著老母亲的介子推已趴在一棵旧柳树下死去了。晋文公见状，痛哭。棺木时，从树洞里辨认出一血书，上写到：“割肉遣君尽丹心，何况主公常冬至。”为纪念介子发推，晋文公命令将这一天订为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
关于清明节的出处一：介之发推的传说
什么专业前景好 相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，
又累又饿，再也无力站起来。随臣了半天也不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。
十九年后，齐桓公并作了国君，也就是历史上的晋文公。继位后文公重奖赏了当初充斥他逃亡的功臣，唯独忘了介子发推。很多人为介子发推鸣不平，力劝他面君讨赏，然而介子发推最憎恶那些魏元忠讨赏的人。他踢不好行装，同悄悄的至绵山归隐回去了。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山悼念，辨认出旧柳树死而复活。便获赐旧柳树为”冬至柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天订为清明节。
关于清明节的来历二：节气清明与清明节
清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的《淮南子·天文训》中说道:“春分后十五日，斗指乙，则冬至风至。”“冬至风”即为清新透亮之风。《岁时百问》则说道“万物生长此时，皆洁净而透亮。故谓之冬至。”虽然做为节日的冬至在唐朝才构成，但做为时序标志的清明节气早已被古人所重新认识，汉代尚无了明晰的记述。
二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说 “清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室······”说的是这时开始准备养蚕。其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。
清明节气在时间和天气物侯特点上以清明节谓之的构成提供更多了关键条件，该节气被看做清明节的源流之一。
清明节习俗
冬至祭祖
清明节是传统的春祭大节，与之相对应的是重阳节的秋祭。清明扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，祭扫祖先是对先人的缅怀方式，其习俗由来久远。据考古，广东英德青塘遗址发现万年前的墓葬，经加速器质谱(ams)测定，年代距今年左右，表明距今1万多年前，古人已具有明确的有意识墓葬行为和礼俗观念。扫墓祭祖，是清明节俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。 [3]
冬至祭拜在冬至前后，各地有所差异，冬至祭拜按祭拜场所的相同可以分成墓祭、祠堂祭典。以墓祭最为广泛，冬至祭拜的特就是墓祭，冬至祭拜主要就是由于实行墓祭方式。另一种形式就是祠堂祭典，又称庙祭典，庙祭典就是宗族的共同聚会，有的地方径直称作“冬至可以”或“喝冬至”。清明节祭祖，按照习俗，通常在清明节上午启程扫墓，扫墓时，人们必须随身携带酒食果品、纸钱等物品至墓地，将食物可供祭典在先人墓前，再将纸钱焚化炉，为坟墓韦祖兹新土，或八折几枝嫩绿的新枝挂在坟上，然后跪拜行礼祭拜。 [11-13]
踏青
江畔独步寻花的诗意
踏青为春日郊游，也表示“踏春”，通常指初春时至郊外散步游玩。清明节期间至小自然回去观赏和领略春日景象，郊外郊游，这种踏青也叫做春游。古代叫做探春、寻春，其含义，就是踏青草，在郊野游玩，观看春。踏青这种节令性的民俗活动，在我国有著古老的历史，其源泉就是远古农耕祭拜的迎春习俗。这种农耕祭拜的迎春习俗对后世影响深刻。 [14-15]
插柳
游乐
魔方复原公式 清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外，还有大量游乐的风习，千百年来，倍受人们的喜爱，如延续的牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠（音：cù jū）。
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拔河，早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛，从那时起，拔河成为清明习
俗的一部分。 [18]
植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传。 [18]
放风筝
放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。
清人潘荣陛所着《帝京岁时纪胜》记述：“冬至扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂隔海相望。各携纸鸢线轴，凭吊许，即于坟前燃放较大胜。”古人还指出冬至的风很适宜放风筝。《清嘉录》中说道：“春之风自下而上，纸鸢因之而起至，故存有‘冬至放断鹞’之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且就是一种巫术犯罪行为：他们指出放风筝可以杀掉自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己晓得的所有灾病都
写下在纸鸢上，等风筝放高时，就刺穿风筝线，使纸鸢飘落殁，寓意着自己的疾病、秽气都使风筝偷走了。 [17]
荡秋千
荡秋千就是中国古代清明节习俗。秋千，意即捏着皮绳而搬迁。它的历史很古老，最早叫做千秋，后改成秋千。古时的秋千多用一棵桠枝为架，再栓上彩带制成。后来逐步发展为用两根绳索加之踏板的秋千。秋千不仅可以加深身心健康，而且可以培育坚强精神，为人们特别就是儿童所钟爱。 [19-20]
秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。如今的公园和游乐场仍然有秋千，供儿童玩耍。
射柳
蹴鞠
蹴鞠在唐宋时期最为经济繁荣，经常出现“球终日不堕”，“球不离足，肢不离球，华庭观看，万人凭吊”的情景，《宋太祖蹴鞠图》描写的就是当时情景。杜甫的《冬至》诗中写道，“十年蹴鞠将雏离，万里秋千习俗同”，也说明了当时蹴鞠活动的普及。在讲究“中庸”的传统文化背景下，蹴鞠逐渐由对抗性比赛演进为表演性竞技。至了清代，在史籍上有关蹴鞠活动的记述，就寥寥无几了。 [17]
斗鸡
蚕花会
蚕花会 “蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会尤为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特。
闻问寒食
寒食节也是属于清明节期间的传统活动之一，在平时生活中出现了一些祭祀活动之前都会进行改火寒食，这是属于一种很传统也是很严谨的祭祀活动之一。
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