子昂故里文化旅游区解说词
尊敬的领导大家好：
欢迎大家来到子昂故里文化旅游区，我是解说员XX，很高兴为大家服务，希望能陪您度过一次愉快的旅程。
子昂故里文化旅游区是国家4A级景区，位于射洪县城北二十公里的镇，因一代文宗子昂生长于此而文明遐迩，景区由国家级重点文物保护单位--子昂读书台，有蜀中四大名观之一--道观，有一千四百多年历史的老县城--古镇，今天我们旅游的重点就是眼前这座山。
山，取其“贵重华美〞之意，被誉为天下人才会聚的精华之山。总面积189.73亩，山势呈马鞍形，分前山和后山，前山是蜀中四大名观之一--道观，后山是国家级重点文物保护单位--子昂读书台。
现在我们所在的位置就是山的前山牌楼，前山牌楼始建于唐朝永徽年间，是用石刻工艺建造，元末时期时因地基下陷而损毁，1994年改建为现在的牌楼。我请大家看门上的这幅对联〔千山美景此间有，万古书台别地无〕1山有各种各样的景，2只有山才有读书台。
〔百尺桥〕，我们现在所经过的这座桥叫百尺桥，又名虹飞桥。唐朝子昂上山读书时经过此桥，多有感慨，留诗云：“鹤舞千年树，鸿飞百尺桥〞。百尺桥因此而得名。此桥自古以来就是登山的必经之路。明
清唱的歌朝成华年间，此桥损毁，山道士袁成仙主持重建.这里景清幽宜人，常有游人驻足流连，游人除了流连这里的美景外，还有这副对联〔渡桥莫急细观流水思量人生过去，登山当缓步仰望浮云联想世界未来〕当今社会节奏快，当我们在人生的旅途中匆忙赶路时，往往忽略了沿途的许多美景，我们不妨停一停追逐的脚步，缓一缓紧绷的心弦，人生的路，走走停停是一种闲适，边走边看是一种优雅，让我们在放慢的节奏中，细细品味人生，总结过去，提升自我。
〔前山门〕走过百尺桥左转就来到山的前山门，也叫小山门。小山门是1984年新建的仿古建筑，是从前山上山的唯一通道。正门两侧是伯玉先生写的一副楹联。〔鹤舞千年树，虹飞百尺桥，横联天路相邀〕，大家左手边的这颗黄树就是上联提到的千年树，山还有很多这样的古树，每到春夏季节，就会有许多飞鹤在树上飞舞嬉戏，因此就有了鹤舞千年树这一千古佳话；下联描绘的是彩虹横跨在百尺桥上的壮丽景。
〔前山石梯〕我们现在脚下所踩的就是通往大山门的前山石梯，石梯有两个名字，其中一个就藏在小山门的楹联中，大家猜猜是什么？对，是天路，为何称之天路呢？此梯全长365梯，取其周天之数，它的终端连着道观的南山门，在道教里，南天门是天与地的分界限，所以说，这是一条通天之路。还有一个名字叫青云梯，取其平步青云，据说如果您从下往上心诚意专走完这365梯到达南山门，就能使您在在今后每年的365天里天天心想事成，大吉大利。如果您从上往下走完这365梯，就表示您回顾完过去，修正好自己，新的梦想新的生活经济已经开始。不知大家发现没有，我们的石梯非常的缓，
〔登一步有点小，登两步又有些吃力〕?这就应了桥头的那副对联“登上当缓步仰望浮云联系世界未来〞。我们缓步走在这石梯上，旁边的古柏肃立，木然成行，清脆的鸟鸣声石刻萦绕在耳旁，在这份清幽雅静中，大家的浮躁的心是或许也会随之变得宁静而平和。好了，“榻外冰霜千里雪，人家岁月一声钟〞恭喜各位登完天路，我再这里祝愿各位在今后的365天里天天心想事成，平平安安。
〔南山门〕我们现在所看到的就是山的南山门，也叫大山门，始建于清代嘉庆十三年。门外矗立的石华表是南山门的代表性建筑，在民间认为华表是建筑装饰，但道教认为华表是人间与上天的分界限，走过华表，便进入天庭。在古代呢华表还有道路路标和为过往行人留言的作用。〔唐代宗〕宝应元年，曾有诗人前来凭吊子昂，在华表上留有诗篇，这位诗人就是著名大诗人诗圣杜甫。西柱上就有杜甫的《登山野望》，诗中发出“射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携〞感叹，叹息自己孤独寻友而知音不在。来到子昂故里，畅饮射洪的美酒，愈发怀念已逝去的知音。东柱上有杜甫的《观公堂遗迹》，诗人看到山的蔚蓝胜景与读书台的凄凉景。想到子昂与自己一样虽满腔报国热情，却仕途不顺，怀才不遇。不禁产生惺惺相惜的感觉，随风吟出“悲风为我起，激烈伤雄才〞的佳句。那么在华表上杜甫的留款杜字多了一点，传说就是诗人触景伤情而留下的眼泪。据专家考证，这两首诗是杜甫的亲笔真迹。1966年文化大革命华表损毁，现在的华表是1991年用汉白玉复制的。因此诗作也是墨宝托本。
南山门外两边的对联：“天下无双景，天下第一山〞这是宋朝书画家米芾所书，联语虽有些夸，但可以看出米芾对山不同寻常的情谊。山门正中用篆书刻有“初平遗迹〞，初平是指东汉时期山道教神仙原名
叫黄初平的黄大仙。至今涪江上的羊子石滩上还流传着黄初平“叱石成羊〞的故事。大家看一下山门两边的石壁上“蔚蓝洞天〞四个字，笔法自如，刚健雄劲，这是北宋书法家黄庭坚所书。道教中洞天为地上的神山，是神仙居住的地方，所以，当我们走进南山门，就是进入了仙境了。
〔灵祖殿〕我们现在所看到的的是灵祖殿，始建于元代延佑二年，供奉的是“除恶驱邪扬正气，收瘟摄毒济苍生〞的王灵官神像，王灵官在道教里是镇守山门的守护神。相传他赤胆忠心，无私无畏。人赞三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。正因如此，这里的香火旺盛，香客不断。灵官一般是赤面髯须，不知大家发现没有，我们山的灵官是没有胡子的。这里其实有个传说，相传“当时有两个人前来许愿，一个是被盗者，一个是盗贼者，被盗者被盗过后因为没有钱财只供奉了一只雄鸡。反之盗贼者因偷到得到的钱财供奉的是一头肥猪，所以王灵官居然保佑了盗贼平安无事。当时在灵祖殿乘凉〔姓王的学童〕发现此事，写了一篇诉状《控告王灵官》，玉皇大帝见状大怒，立即下令将王灵官贬为小鬼打入地狱，见王生生性正直，封为新灵官。谕旨一下，山的王灵官神像无缘无故就自行垮塌。工匠无奈只得求菩萨求救，菩萨托梦告诉他按照王生的模样，方能成功。工匠恍然大悟，就按照王生的面貌塑造了一位少年神像，所以就没有胡子了〞这个传说寄托了老百姓的愿望，为百姓嫉恶如仇，无私无畏伸正义，主持公道的，老百姓就会拥护爱戴他。同时也警示所有的人，不能使坏心，不能存贪念，否如此就会被灵官惩罚，要善念长存，善言多说，善事多做，就会得到王灵官的保佑。
生日送什么礼物好〔天师殿〕始建于明代天启元年，供奉的是东汉天师道陵的神像。道陵在大邑〔yi)鹤鸣山创立道教，
由于他规定入教者须交五斗米，因此也称五斗米道。我想请大家重点看下这副对联“事在人为休言万般皆是命，竟由心造退后一步自然宽〞第一句是说事情要靠自身的努力，命运是掌握在自己的手中，不要轻信一切事情都是上天注定的，要相信人的力量。第二句的意思是什么样的心态决定什么样的境遇，所谓天意，其实在于你的心境，正所谓相由心生，一念天堂，一念地狱。懂得取舍。退一步，海阔天空。
〔冥王殿〕我们现在所在的位置就是冥王殿，也叫阎王殿，中文阎王是从梵语中
音译过来的，本意是捆绑的意思，中国古代原本没有阎王的概念，道家认为，人死之后，在阴间要收到十殿阎罗的审批，有善行者如此能转生，作恶多端者如此被打入地狱承受惩罚。其目的在警示世人种瓜得瓜，种豆得豆，多行不义必自毙。〔太乙真人殿〕供奉的是道教尊太乙真人为太乙救苦天尊，能够救助所有在困苦中挣扎的人。
〔东岳殿〕东岳殿始建于明代，殿供奉的是东岳大帝〔又称泰山神〕，是上天与人间沟通的神圣使者，掌人间赏罚，贵贱，生死大权。是山现存建筑中历史最悠久的殿宇，是明代最具有典型的无梁建筑，大家可以看看它是由两边柱子上面的斗拱支撑起来的。那么在2008年地震的时间呢，这里是毫发无损。这也正表现了古时候的人在建筑方面精湛的技艺。那么在殿两侧塑有汉白玉雕刻的生肖守护神，也叫本命佛。是千年以来人们供奉的护法善神。大家可以在这里打自己相对应的属相可以拜一拜，能使众生逢凶化吉，事业顺利。
〔观音殿〕东岳殿后面是观音殿，左边是文殊菩萨，右边是普贤菩萨，中间是慈航天尊观世音。在这里呢大家应该会有疑问，山是道教，怎么会有佛教出现呢？从这里可以看出，山荟萃儒家的子昂，道教老君，佛教观世音，他们在山和平共处，这也正表现了我们现在所提倡的和谐社会。
〔灶王殿〕供奉的是灶王和灶母。
〔药王殿〕建于清代，供奉的四唐代药王思邈，大家如果有兴趣的可以在里面拜一拜，能保佑家人健健康康，平平安安。我们这还有一个药王碑，也叫镇妖石。镇压妖魔鬼怪。还有一个名字叫镇腰石，腰背有病，背一背，病痛就会早日痊愈。
〔石龙〕山石龙修建于明朝年间，龙神鳞片99999片，全长180米，龙头原雕立在大山门后，为什么我们今天看到的石龙龙头在山巅，龙尾在山门呢。关于石龙有个传说。【相传原雕立石龙，一来是以石龙为栏作槛，保护游客安全；二来是为了镇涪江泛滥的洪水。可老百姓发现，石龙不但没有使洪水减弱，反而使洪水高涨。究其原因，人们觉得石龙雕立时，龙头低，龙尾高，石龙从上游顺江而下，助涨了洪水。所以，老百姓将龙头改建在上端，龙尾摆在低处。这样，洪水来到时，就会被逆流而上的石龙截住，吸入肚中。从此，一方免去了洪水灾害。】当然这些都是传说，山一方没有水患的真正原因是当地政府修建了电航桥工程。
〔眼光神仙〕我们前方高高耸立的电线杆是一尊眼光神仙。
〔忠义殿〕是古代三国备，关羽，飞的塑像，因为老百姓敬重他们之间的忠义而塑造。
〔祖师殿，财神殿，三清殿〕。祖师殿建于清代，供奉的是山的主神真武祖师，所以他的建筑规模比其他殿都要宏大很多。每年农历三月初三，是真武祖师圣诞之日，每逢此日，山道观都要举行隆重祭祀活动，信众数十万之多。
三清殿同年修建，正中供有汉白玉雕刻的玉清元始天尊〔盘古〕、上清灵宝天尊〔通天教主〕、太清道德天尊〔太上老君〕，他们是道教信奉的最高主神，是道的一体三位。大家请看三清殿外的对联：【纵观古往今来得意之时得易失，浮想天璇地转梦乡彼岸梦难香。】功名利禄不过是过往云烟，转瞬即逝，如果我们队各利能少一些执着，多一份洒脱，人生便处处是风清云淡。
〔玉皇楼〕又叫玉虚阁，是山第一座建筑。唐代，这里是学堂，是子昂青年时代读书的地方，因此，门外立有子昂读书台遗址。清道光年间，读书台迁移，道家就在此建立了玉虚阁。阁供奉的是玉皇大帝像，在老百姓心中，玉皇大帝是
天界最高神灵，但道教认为玉皇大帝为三清之下的四御之一，其职能是奉三清之命，察紫薇之庭。小事专掌，大事申呈。每年的正月初九，玉皇圣诞日，道教会举行玉皇会。
我想请大家看院子中间的这块诗碑，这是山的一大宝，上面刻的是清代盐亭人太虚所做的回文诗《蔚
六级多少分算过蓝胜景》，太虚是清末的秀才，因为屡试不中，而出家学道，曾在山道观做主持。道号泉石散人。回文诗的书法艺术堪称一奇，是在草书根底上，融入传统的隶书和道家的符书，运用曲线，笔笔相连，如行云流水，龙腾蛇舞。因此称作龙蛇体。诗文因顺念，倒念都成诗，因此称作回文诗。我给大家把诗文念一下：【蔚蓝胜景——龙头倒卧见顶峰，洞古铺云绿树笼，封郭满天撑老柏，卷波烟水迎乔松，浓情尚吐飘香桂，觉梦惊声听晓钟，淙液澈泉流韵雅，茸红剪处妙罗胸】大家有兴趣还可以对照后边的译文诵读。
后面的诗碑上刻有道家的十大特征。虚无，自然，清净，无为，纯粹。素朴，平易，恬淡，柔弱，不争。最后的碑面刻有太上老君的十四字养生决，相传是太上老君运气与手指一气呵成的，是由十四个生僻字组成。其中七个字《康熙字典》里有收录，其余的无从查证，有道士口口相传。这十四个字都是按照道教经义，以会意之法以义取音，而创造出来的。一个汉字就是一句话，一个完整的意思。上联读作「玉炉烧炼延年药」，讲了如何进展身体修炼；下联读作「正道行修益寿丹」，讲了如何进展心理修炼。
〔身宝〕读音：〔ｙｕ〕此字是珍贵之意。天有日、月、星三光为宝，人有精、气、神三品为宝。道家炼丹时，精、气、神是炼丹的必要元素，其珍貴如玉。
〔身丹〕读音：炉〔LU〕有煉丹的元素，还得有煉丹的鼎器，而人身就是一个天然的炼丹炉。
〔丙火〕读音：烧〔SHAO〕一、、火。一，代表水；者是身有水、有火也。道教中水火为阴阳。按老君太极圖意，陰极会生陽，那么人每逢半夜子時，寢寐靜极，真气会沖動，腎水会沸騰，即身水火开始烧炼。此时，必須立即用人的心意来招摄人身的水火，使之归源不致泄漏。
〔木石土〕读音：炼〔LIAN〕此字由「木」「石」「土」組成。道家《丹经》中说：「木为火之元神，金为水之元精。土能簇五行」。此字会意当体水火烧炼之时，必須立即用人的心意来招摄人身的水火，去其糟粕，取其精华〔元神、元精〕使之归源不致泄漏。只有经过这样的提炼，真气才能正常运转。
〔心命〕读音：延〔YAN〕字义：这个字由「心」、「命」两字组成。心指心神，命指精气。道家认为只有性〔心〕命双修才能延年益寿。如果只修心不修命，精气亏损，命如此渐弱；只修命不修心，心神不宁，同样会耗损精气，损之又损，寿命定会短促。上海垃圾分类怎么分
〔千万〕读音：年〔NIAN〕字义：此字是由「千」、「万」两字组成。「千万」意喻长久，很多很多年。含有只要修炼得法，人的寿命就可以千秋万岁。
〔自家水〕读音：药〔YAO〕字义：此字由「自」、「家」、「水」三字组成。自、家、水，顾名思义，自身的水，主要指精液。人身的三宝是人体的三品上药，而精液更是三品上药之源，是珍贵大药的原料，修炼之人务须节欲，使之充盈。道家称之为筑基。
关于秋分的古诗这就是上联“玉炉烧炼延年药〞。道出了修炼家养生最根本的功夫，也就是清心、炼精、筑基。
〔正青〕读音：正〔ZHENG〕字义：一、止、主、月，正者真也，与“邪〞对立。「青」，长青，生机旺盛。未练丹，先积德。要修炼丹，先要加强道德品行
的修养，要摒弃不正的恶习，多做善事，多积善德，然后循道养生，定能收到好效果。(心要正)
〔人道寸〕：读音：道〔DAO〕字义：此字由「人」、「道」、「寸」组成。「人」指人体。「道」指宇宙万物运行的规律。「寸」喻「寸心」、「方寸」，即个人的心。道家认为：人应寸心不离天理、天道，寸步不违正道、常规，如此循道而行，方能步入修炼的正道。〔道要对〕
〔人法心〕读音：行〔XING〕字义：此字由「人」、「法」、「心」组成。「人」还是指人体。「法」是师法的意思。「心」指人的心性而言。修炼丹离不开教师正确的指导。古语说:“得诀方把书来读。〞就是说修炼必须先要在教师的指导下明白其中的道理，知道其中的诀窍，才能看书去练，不然会很容易出现练功偏差，给身体带来痛苦。〔行要端〕
〔至成〕读音：修〔XIU〕字义：此字由「至」、「成」两字合成。「至」是达到的意思，「成」是成功的意思。也即“〞，意为修炼者如能遵循自然之道，久持不懈，诚心修炼，就一定能够修出成效。
〔井〕读音：益〔YI〕字义：這個字以「天」、「水」、「井」三局部組成。天井之水指练功者在雜
念俱消、形神歸一的极靜狀態下，由上齶降下的一種分外香甜的津液。此津液如琼浆玉液，吞而服之，可以延年益寿。丹经谓之曰神水，道家视为长生大药。修炼到这个阶段，就说明你的身体达到精足、气满、神旺的"三全"境界，筑基功就算完成了。
〔在人〕读音：寿〔SHOU〕字义：此字由「在」「人」「」三字组成。人〞指道家的所谓真身〔修养家称产婴儿〕。“〞是指人身的精、气、神凝聚成的一种结晶物。练功者通过炼精化气，达到"三归二"；炼气化神，达到"二归一"；炼神还虚，达到"练一还无"，与道合真的最高境界。道教传说丹术练到这种境界，就能在体产生形状大如鸡蛋、光辉灿烂的金丹。此丹就是道家修炼所追求的长寿之丹。
〔九真〕读音：丹〔DAN〕字义：此字由「九」、「真」组成。「九」是「久」的谐音，喻炼功长久，「真」是真实之意。道家有「九转丹成」之说。九〞就是“久〞的谐音，隐喻长久不断修炼。比如炼金，次数愈多，纯度愈高。“炼丹〞也必须是久修久炼，真丹才能炼就。
从这里我们也可以看出，道家讲究道法自然，注重品德修养，总之，就是告诉我们，人在要固守三宝，外要修德清心，注重自身的德行操守，少些杂念，贪念，这样身心才会健康。
纯阳阁，清道光年间修建，供奉的是八仙之一的吕洞宾。匾曰飞仙进士。
读书台
在我们前方掩映于古柏苍松之中的建筑，就是国家级重点文物保护单位：子昂读书台，他的旧址在前山玉皇楼一带，清道光十年，读书台迁移到此，光绪六年知县文芳捐资劝募，新建了古读书台。怎样刻录光盘步骤
读书台坐北朝南，是不完全对称的四合院建筑，分为前中后三院。整个建筑掩映在苍松翠柏之中，颇具江南园林风韵。2006年被国务院列为国家级重点文物保护单位。保护围是山全山。2007年遵循修旧如旧的原如此，完成了读书台的抢险加固工作。
山前矗立的是唐代宗大历六年节度使〔鲜于叔明〕为表彰子昂所立的“旌jing 德碑〞。记载着子昂的家世背景。以与他在文学上所做的贡献。和对子昂的评价。鲜于叔明评价子昂说道可以济天下，才可以至尧舜。两边的花坛各有一字花语，
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