乌有先生历险记注释
一、高蹈出尘
乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务。朝廷数授以官，诏书特下，拜为郎中，辞不赴命；寻蒙国恩，除为洗马，又辞不就，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。
【注释一】
1、且：（副词，将要）
彼且奚适也？（《逍遥游》） 北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）
2、艺：种植。繁体“藝”可以看出本意。
桑竹垂余荫,菽稷随时艺。（陶渊明《桃花源诗》）
3、齿：并列，同列
春天来了句子简短巫医乐师百工之人，君子不齿。（《师说》）
海内以（ ）寅为不齿之士,知与不知……毕（ ）指而唾。（唐寅与好友文征明书） 按：唐寅交富贵损友，一生清白透支。受科举舞弊牵连，出狱后，一生潦倒。电影里的玉树临风、粉丝如云，那是扯谈。
啦的组词4、誉：称赞，赞誉
且举世誉之而不加劝（ ）（《逍遥游》）
丘虽不吾誉,吾独（ ）不知邪?且吾闻之,好面誉人者,亦好背而毁之。（《庄子·盗跖》 ）
5、乎：=“于”
相与（ ）枕藉乎舟中。（《赤壁赋》）
生乎吾前，其闻道也固先乎吾（《师说》 ）
成语：出乎意料，异乎寻常，运用之妙存乎一心。
6、目：看待、评价。以达士目之：用通达之士（的称号）评价他
《世说新语·赏誉》两则：1）、公孙度目邴原：“所谓（ ）云中白鹤，非（ ）燕雀之网所能罗（ ）也。” 2）、山公举阮咸为吏部郎，目曰：“清真（ ）寡欲，万物不能移也。”
7、亡：通“无”，没有
河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）
君子积学当日知其（ ）所亡。（《后汉书·列女传》）
《苏武传》四条：1）空（ ）自苦（ ）亡人之地；2）且陛下春秋（ ）高，法令亡常，大臣亡罪夷（ ）灭者数十家；3）武父子亡功德，皆为陛下所成就；4）臣事君，犹（ ）子事父也；子为父死，亡所恨（ ）。
8、有（yòu)：（通“又”，用于整数与零数之间）
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六《陈情表》
尔来二十有一年矣！《出师表》。
9、惟读书是务：（宾语前置句，“惟务读书”）
惟兄嫂是依。《祭十二郎文》
成语——唯利是图；唯才是举；唯命是从；唯你是问；唯（原指古代作战时士兵看着主将的马头决定进退。后比喻追随某人行动。）
10、务：从事,致力于
务耕织，修守战之具。《过秦论》
君子务本（指孝悌），本立而道生。《论语》
读书务明理以致（ ）用，不苟事言说。《元史·良吏传·王艮》
现代汉语：务实，务虚，务农，当务之急，贪多务得
11、.数（shuò):（多次，屡次）
范增数目项王《鸿门宴》
彼其于世，未数数然也《逍遥游》 数数：拼命追求名利的样子
数见不鲜：对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。
12、拜：皇帝任命。
公车特征拜郎中。《张衡传》
以相如功大，拜为上卿。《廉蔺列传》
诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃（ ）韩信也，一军皆惊。《史记·淮阴侯列传》
13、除：任命官职:~书(授官的诏令)。
予除右丞相兼枢密使（文天祥《指南录》）
14、寻：不久，不一会儿。
寻病终，后遂无问津者。《桃花源记》
寻蒙国恩，除臣冼马。《陈情表》
寻陈氏妹丧于武昌。《归去来兮辞》
15、鄙：偏远地方，边境→见识短浅→粗俗→认为粗俗、浅陋（今义）
越国以鄙远。《烛之武退秦师》
人贱物亦鄙。《孔雀东南飞》
肉食者鄙，未能远谋。《曹刿论战》
北蛮夷之鄙人。《荆轲刺秦王》
鄙：谦词。鄙见，鄙人 敢竭鄙怀
16.素善：（一向与……交好） 素善留侯张良。《鸿门宴》
17.违：离开，分离。如：久违，睽kuí 违
18、期（jī）年：（满一年，整整一年）
期年之后，虽欲言，无可进者。《邹忌讽齐王纳谏》
19、未之见：未见之。否定句中代词作宾语前置。
不吾知其亦已兮《离骚》
然而不王者，未之有也《寡人之于国也》
每（ ）自比（ ）于（ ）管仲、乐毅，时人莫之许（ ）也。《三国志·诸葛亮传》
20、已：通“矣” 今老矣,无能为也已《烛之武退秦师》
21、因：
一、“因”是“茵”的本字。因，甲骨文像一个人躺卧在席垫上。造字本义：躺在席子上；毯子，垫子。当“因”的“卧席”本义消失后，再加“卄”另造“茵”代替，强调苇、稻草的材质。如：绿草如茵。
二、引申义：1）、凭借、依靠、通过、根据、按照：
因材施教 因人成事 因地制宜 因势利导 因陋就简
因宾客至蔺相如门谢罪。《廉蔺列传》
2）沿袭、顺应、继续：
蒙故业，因遗策。《过秦论》
批大卻（ ），导大窾，因其固然（ ）。《庖丁解牛》
成语：陈陈相因：沿袭老一套，没有创造和革新。
3）趁机、趁着：
因利乘便，宰割天下。《过秦论》
因击沛公于坐，杀之。《鸿门宴》
4）于是：（词义引申路线：依靠→沿着→趁机→于是）
相如因持璧却立。《廉蔺列传》
项王即日因留沛公与饮《鸿门宴》
5）n.原因、缘由、机会： （词义引申路线：依靠→沿着→沿着结果到原因→原因）
于今会无因。《孔雀东南飞》
陟怎么读6）因为，由于：
因前（ ）使（ ）绝国（ ）功，封（张）骞博望侯。《史记 》
7）因果报应，前因后果（佛教词语）
与君世世为兄弟，更结来生未了因。《狱中寄子由》（苏轼）
二、乐极生悲
二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以敬，然敝庐颇畜薄酿，每朔望则自酌，今者故人来，何不饮诸？”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。酒酣，扣桌而歌《水浒·破阵子》。
翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，言唐尧之陋（ ）、垂拱之虚、禅让之伪。意快甚，不觉以酩酊矣。薄莫，先生酒解，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不醒，大惊，亟延医脉之。医曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚无所用其技矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐。。
【注释二】英语专业考研
1.说：通“悦”
学而时习之，不亦说乎？《论语》
秦王必说见臣。《荆轲刺秦王》
2.遐：远
时矫首而遐观。《归去来兮辞》
有艳淑女在闺房 室迩人遐毒（ ）我肠。（司马相如《凤求凰》）
成语：名闻遐迩（迩：近）
3、仆、愚：第一人称谦称
4、无以：没有用来……的（办法、人物）
臣无祖母，无以至今日。《陈情表》
不积跬步，无以至千里。《劝学》
子曰：不学《诗》，无以言。《论语》
5.敝，谦辞：～人（我），～姓，～处，～校，～国，
6、畜：通“蓄”：鸡豚狗彘之畜（xù）《寡人之于国也》
7、朔shuò望：朔——初一，望——十五
七月既望《赤壁赋》 既望:十六 朝菌不知晦朔《逍遥游》
8.今者：（“者”，用在时间词后，协调音节助词）
今者有小人之言,令将军与臣有郤（ ）
今者项庄舞剑，其意常在沛公。《鸿门宴》
卿今者才略,非复吴下阿蒙。《孙权劝学》
9、诸：兼词，＝“之乎”、“之于”）
王尝语庄子以好乐，有诸？《庄暴见孟子》
投诸渤海之尾。《愚公移山》
行有不得者，皆反求诸己。《孟子》
成语：付诸东流、诉诸武力、付诸实施
10、相与：一起，一同
相与枕藉乎舟中。《赤壁赋》 于是舍人相与谏曰《廉蔺列传》
11、夜阑：天快亮了
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。《十一月四日风雨大作》
12.翼日：通“翌”，第二天
13.要（yāo）：通“邀”，邀请
张良出，要项伯。《鸿门宴》
便要还家，设酒杀鸡做食。《桃花源记》
14.治乱：太平与混乱
明于治乱。《屈原列传》（明晓国家太平与混乱的道理）
治：太平、繁荣。天下大治、文景之治、贞观之治
15.薄莫：“莫”通“暮”，“薄”：迫近
薄暮冥冥，虎啸猿啼。《岳阳楼记》
江水长流地，山云薄暮时……人生不再（ ）好，鬓发白成丝《薄暮》（杜甫）
日薄西山，气息奄奄。《陈情表》
成语：义薄云天
16、惙chuò然：微弱的样子
17、延：延请，邀请
余人各复延至其家，皆出酒食。《桃花源记》
秦人开关延（迎击）敌。《过秦论》
起个好名字18、亟：jí 急忙；qì屡次 亟待解决，亟需改变
19、殆：危险→陷入困境
思而不学则殆。《论语》
知足不辱（ ），知止不殆。《老子》
知己知彼，百战不殆《孙子·谋攻》
吾生也有涯，而知也无涯。以（ ）有涯随无涯，殆已（ ）《庄子》
几乎：伤亡殆尽
20微：“如果没有”
微夫人之力不及（ ）此。《烛之武退秦师》
微太子言，臣愿（ ）得（ ）谒（ ）之。《荆轲刺秦王》
微斯人，吾谁与归？《岳阳楼记》
21.司命：掌管生死大权的神
司命之所属，无奈何也！《扁鹊见蔡桓公》火炬之光装备代码
司：v管理 n官署
司机，司法，司令，司马，司徒（管理民众、土地及教化），各司其事。
近义词——知：管理：知县、知府、知州、知制诰（负责起草诏令）
22.孰能：谁能够 其孰能讥之乎？《游褒禅山记》
23、生：使动 生死肉骨：使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大
24、无所：没有地方;没有处所；不，没有
今入关，财物无所取，妇女无所幸。《鸿门宴》
行李之往来，共其乏困，君亦无所害。《烛之武退秦师》
25、靡：没有。 靡不有初，鲜（ ）克（ ）有终 靡日不思
26.迄：始终 探石发穴，靡计不施，迄无济。《促织》
到： 迄今为止
27.益：更加
是故圣益圣，愚益愚。《师说》
成语：精益求精，香远益清 多多益善
28、儒家三大政治神话：
1）唐尧之世：唐，尧帝的国号。据说唐尧时代没有战争，没有天灾，动物不伤害人。人人富足，人人都懂得礼让。实际上，上古物质条件很简陋的，人与自然冲突不断，人与人战争不断。
2）垂拱而治：垂拱:垂衣拱手，形容毫不费力。治:平安。尧帝做个宅男就能把天下治理好。武则天有个年号“垂拱”
3）君臣禅让：据说尧让位给舜，舜让位给禹，互相接力，天下太平。历史上确有其事的“禅让”不少，比如汉献帝三次让位，曹丕三次推却，最后曹丕“勉强”接受帝位，后来魏元帝和司马炎也三让三推。所以西晋“圣朝以孝治天下”，因为讲“忠”说不过去
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