五莲一中高三一轮复习课内文言文复习导学案（23）（教师版）
第23课 烛之武退秦师
《左传》
【学习目标】积累重要文言现象。
【学习过程】
一．解释文中加点词语：
晋侯、秦伯围郑，以魔兽争霸omg（连词，因为）其无礼（以礼相待，礼遇）于晋，且贰（有二心，指郑国依附于晋的同时又亲附于楚。）于楚也。晋军（驻扎）函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师（军队）必（一定）退。”公从之。辞（推辞）曰：“臣之壮（壮年。古时男子三十为“壮”。）也，犹（尚且）不如人；今老矣，无能为（做，干）也已（语气助词，表示确定）。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是（这）寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许（答应）之。
夜缒（用绳子拴着人（或物）从上往下送）而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既（已经）知亡矣。若亡郑而有益于君，敢（自言冒昧的谦辞）以烦执事（办事的官员，代指对方（秦穆公），表示恭敬。）。越国以鄙（鄙，边邑，这里用作动词。把……当作边邑）远，君知其难也，焉用亡郑以陪（增加）邻？邻之厚（雄厚），君之薄（削弱）也。若舍（放弃）郑以为（把……作为）东道主（东方道路上（招待过客）的主人），行李（外交使者）之往来，共（同“供”，供给）其乏困，君亦无所害。且君尝为（给予）晋君赐（恩惠）矣，许（答应）君焦、瑕，朝济（渡河）而夕设版（修筑防御工事）焉，君之所知也。夫晋，何厌（满足）之有？既东封（疆界，这里用作动词，使……成为它的边境）郑，又欲肆（延伸、扩张）其西封（疆界），若不阙（侵损、削减）秦，将焉（从哪里）取之？阙秦以利晋，唯（表示希望、祈请）君图（考虑）之。”秦伯说（同悦），与郑人盟（签订了盟约）。使杞子、逢孙、杨孙戍（戍守）之，乃（就）还。
子犯请击之。公曰：“不可。微（没有）夫人（那个人，指秦穆公）之力不及此。因（依靠）人之力而敝（损害）之，不仁；失其所与（结交、同盟），不知（同“智”）；以乱易（取代，代替）整，不武。吾其（还是，表示祈使）还也。”亦去（离开）之。
二．一词多义
1.鄙：①边邑，偏远的地方；②庸俗，浅陋；③看不起，轻视，鄙视。
⑴恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。（《报任安书》）（庸俗，浅陋）
⑵蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）（边邑，边远的地方）
⑶肉食者鄙，未能远谋。（《曹刿论战》）（庸俗，浅陋）
⑷先帝不以臣卑鄙（《出师表》）（庸俗，浅陋）
⑸孔子鄙其小器。（《训俭示康》）（看不起，轻视，鄙视）
⑹越国以鄙远，君知其难也。《烛之武退秦师》）（名词的意动，把……当作边邑）
⑺鄙贱之人，不知将军宽之至此也。（《廉颇蔺相如列传》）（庸俗，浅陋）
(8)人贱物亦鄙，不足迎后人《孔雀东南飞》粗俗
2.朝：①早晨；②一日，一天；③朝见（天子）；④朝廷；⑤拜见；⑥朝代；⑦一代君主统治的时期。
⑴强国请服，弱国入朝（拜见）。（《过秦论》）
⑵序八州而朝（使……朝见（天子））同列，百有余年矣。（《过秦论》）
⑶朝（早晨）歌夜弦，为秦宫人。（《阿房宫赋》）
⑷此吾祖太常公宣德间执此以朝（朝见（天子）），他日汝当用之！（《项脊轩志》）
⑸逮奉圣朝（朝代），沐浴清化。（《陈情表》）
朋友生日送什么礼物好⑹朝（早晨）菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。（《逍遥游》）
⑺相如每朝（朝见（天子））时，常称病。（《廉颇蔺相如列传》）
⑻三顾频烦天下计，两朝（中国结是什么一代君主统治的时期）开济老臣心。（《蜀相》）
⑼成语“班师回朝（火男出装朝廷）”“朝（财神祝福语早晨）秦暮楚”
解释句子加点词语的意思：
(1)譬如朝露，去日苦多。《短歌行》早晨
(2)弟走从军阿姨死，暮去朝来颜故。《琵琶行并序》早晨
(3)春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。《琵琶行并序》早晨
(4)两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。《鹊桥仙》早晨
(5)欲辟土地，朝秦楚《齐桓晋文之事》使……来朝见
(6)使天下仕者皆欲立于王之朝《齐桓晋文之事》朝廷
(7)许君焦、瑕，朝济而夕设版焉《烛之武退秦师》早上
(8)则是夜光之璧不饰朝廷《谏逐客书》朝堂
(9)议法度而修之于朝廷《答司马谏议书》朝廷
(10)胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已《答司马谏议书》朝廷
(11)朝歌夜弦，为秦宫人。《阿房宫赋》早上
(12)六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。《桂枝香·金陵怀》朝代
(13)朝飞暮卷，云霞翠轩《游园》早晨
(14)今一朝而鬻技百金，请与之。《五石之瓠》一日，一天
(15)君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。《将进酒》早晨
(16)单于壮其节，朝夕遣人候问武《苏武传》早
(17)人生如朝露，何久自苦如此！《苏武传》早晨
(18)强国请服，弱国入朝。《过秦论》朝拜
(19)致万乘之势，序八州而朝同列《过秦论》使……来朝见
(20)夙兴夜寐，靡有朝矣。《氓》日、天
(21)朝搴附之木兰兮，夕揽洲之宿莽。《离骚》早晨
(22)余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。《离骚》早上
(23)朝成绣夹裙，晚成单罗衫。《孔雀东南飞》早晨
(24)朝避猛虎，夕避长蛇《蜀道难》早上
(25)三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。《蜀相》朝代
(26)逮奉圣朝，沐浴清化。《陈情表》朝代
(27)少仕伪朝《陈情表》朝代
(28)人命危浅，朝不虑夕《陈情表》早晨
(29)此吾祖太常公宣德间执此以朝《项脊轩志》朝见（天子），上朝觐见天子
(30)小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。《临安春雨初霁》早晨
3.辞：①口供；②言词，词句；③告诉，讲话；④推辞，不接受；⑤辞别，告别；⑥文体的一种；⑦托辞，借口。
⑴求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞（托辞，借口）。（《季氏将伐颛臾》）
⑵臣死且不避，卮酒安足辞（推辞，不接受）！（《鸿门宴》）
什么是权证⑶沛公曰：“今者出，未辞（辞别，告别）也，为之奈何？”（《鸿门宴》）
⑷大行不顾细谨，大礼不辞（回避）小让。（《鸿门宴》）
⑸陶渊明《归去来兮辞》（文体的一种）
⑹妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞（辞别，告别）楼下殿，辇来于秦。《阿房宫赋》）
⑺臣以供养无主，辞（推辞，不接受）不赴命。（《陈情表》）
⑻所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞（辞别，告别）者（《报任安书》）
⑼今虽欲自雕琢，曼辞（言词，词句）以自饰，无益于俗。（《报任安书》）
⑽成语“在所不辞（推辞，不接受）”“欲加之罪，何患无辞（托辞，借口）”
解释句子加点词语的意思：
(1)妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。《阿房宫赋》辞别
(2)无辞让之心，非人也。《人皆有不忍人之心》谦逊
(3)博闻强志，明于治乱，娴于辞令。《屈原列传》应对的言辞
(4)其文约，其辞微，其志洁，其行廉。《屈原列传》文辞
(5)皆好辞而以赋见称《屈原列传》文辞，这里指文学
(6)然皆祖屈原之从容辞令《屈原列传》文辞
(7)单于使卫律召武受辞。《苏武传》供词，口供
(8)汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。《燕歌行并序》辞别
(9)念与世间辞，千万不复全！《孔雀东南飞》离开
(10)臣以供养无主，辞不赴命。《陈情表》辞谢
(11)臣具以表闻，辞不就职。《陈情表》辞谢
(12)《归去来兮辞并序》古代的一种文体，要求押韵。
(13)我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。《琵琶行》辞别
(14)莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。《琵琶行》推辞
(15)辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”《烛之武退秦师》推辞
(16)臣死且不避，卮酒安足辞！《鸿门宴》推辞
(17)今者出，未辞也，为之奈何？《鸿门宴》告辞
(18)大行不顾细谨，大礼不辞小让。《鸿门宴》回避
(19)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》告辞
(20)沛公不胜杯杓，不能辞。《鸿门宴》告辞
三．翻译句子
1.晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
翻译：晋文公和秦穆公围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，而且依附于晋的同时又亲附于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。
2.佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”
翻译：国家危险了，如果派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公同意了。烛之武推辞说：“我年轻的时候，尚且不如别人；现在老了，不能干什么了。
3.公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
翻译：郑文公说：“我没能及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。
4.秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。
翻译：秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地用这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力就相对削弱了。
5.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
翻译：如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人，外交使者来来往往，郑国可以随时供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。
6.夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。
翻译：晋国，怎么会有满足的时候呢？在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩大西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？削弱秦国来使晋国得利，希望您考虑这件事。
7.子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
翻译：晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行。假如没有那个人的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代和谐一致，是不符合武德的。我们还是回去吧。”晋军也就离
开了郑国。
四．文化常识积累
1.《左传》是儒家经典之一，与《公羊传》、《谷梁传》合称“《春秋》三传”。《公羊传》、《谷梁传》是从政治和思想方面去解释《春秋》，而《左传》则从丰富的历史材料去诠释《春秋》。唐刘知几《史通》评论《左传》时说：“其言简而要，其事详而博。”对研究春秋史和远古史提供了珍贵的史料。
2.【晋侯、秦伯】指晋文公和秦穆公。春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。晋文公、秦穆公的“公”，是他们的谥号而非爵位。
3.关于“公”的爵位与称谓。（1）爵位：周代的所谓“爵”，就是周代统治阶级内部等级关系在法律制度上的规定，周天子把诸侯分为五个等级，分别赐予每个等级一个爵位名称，即注释后半句所说的“公、侯、伯、子、男”。“公”就是第一等的“爵位”名，即“公爵”，简称“公”。（2）称谓：第一种情况，诸侯在国内也被称为“某某公”，这时的“公”不是爵位，是一种尊称，即我们说的诸侯可以通称“公”——这也是臣下尊君的一种通用称号，后来人们
对尊敬者称“周公”“张公”等等，就是这个道理。第二种情况：诸侯生称爵，死称“公”。死后所称的“公”就是后人常说的“谥号”，如“齐桓公”“晋文公”“秦穆公”“郑文公”，就属于此类。
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