面对痛苦,心理学中的“接纳”到底是接纳什么?如何接纳?
面对痛苦，心理学中的“接纳”到底是接纳什么？如何接纳？
“接纳不是为了舒服，而是为了不更痛苦。”
“人往高处走，水往低处流。”这句谚语道出人性中“想变得更好”的根深蒂固的动机，人们似乎永远都不满于现状，有钱的人想变得更有钱，漂亮的人想变得更漂亮，六块腹肌的羡慕八块的，考试99分的遗憾那一分之差……
元宵节祝福语简短8字我们不仅希望自己变得更好，也希望别人所说的话、所做的事能对自己而言称心如意，人际间各种关系的隔阂甚至破裂就来源于“要求他人成为自己心中完美的形象”。
这种对“至圣”、“完美”的执着，为痛苦的产生埋下了祸根。
因为，无论你怎么努力地追求，都不可能让事事尽如你愿。面对不如意的处境，拼命拒绝和抵抗，往往只会雪上加霜，平添更多内心的苦。来者不拒，对已发生的一切说“是”才是明智之举，这也是接纳的含义。
“接纳”不仅是心理学中的一个热词，也是东方文化的精髓之一，你可能经常听到和看到。但其实很多人对这个词汇有着深深的误解，现在就这个问题进入本文的主体部分。
一、人们对“接纳”常见的误解，以及什么是接纳？接纳什么？
要弄清楚“接纳”是什么，可以先明白接纳不是什么:
1.接纳不是思维游戏。接纳不等于在口头上或意识层面说服自己，当一件不如意甚至痛苦的事情发生时，单纯在头脑里告诉自己“既然事已至此，我只能接受它了，我没有其他的选择”，这不是真正的接纳，这只是在思维层面进行的妥协游戏而已，这种认命式的强迫自己接受，带来的是更加的痛苦而非轻装上阵。
2.接纳不是消极无为。因为害怕社交带来的痛苦体验而把自己憋在家里，缩小自己的圈子；因为怕脏怕生病而强迫自己不停洗手，不敢走进人；还有诸如广场恐惧症、口水强迫症、余光强迫症等心理问题的人，选择消极对待自己的问题，不敢面对，这种逃避、放弃改变、与世隔绝都不是接纳，同样是一种自我伤害。
3.接纳不是彻底放纵。对于那些因为生活、工作甚至学习等方面屡屡受挫和失败而习得性无助的人而言，他们认为自己一无是处，做什么都不行，于是自暴自弃，放纵沉沦；对于那些在管教子女而效果却适得其反的父母而言，他们认为孩子可能这辈子就这样了，没什么指望，于是彻底不管不问。以上这两种行为都不是接纳，而是变相地伤害自己和他人。
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4.接纳不是沉溺于痛苦。当一些负面事件让你产生消极认知，进而引起痛苦情绪的体验时，接纳不是让你相信你所谓的“认知、信念”，更不是让你在痛苦的体验中流连、习惯于它，这种盲目的接纳只会扼杀你的心理灵活性，让你与有价值的生活背道而驰，不能与当下的体验联接。
以上四种是关于“接纳”的常见误解，那到底怎样才算是接纳呢？又到底接纳什么呢？
根据认知行为疗法“第三浪潮”的代表——接纳承诺疗法，关于“接纳”的定义:
接纳（acceptance）就是允许我们的想法和感受按照它们本来的样子存在，不管它们是愉快的还是痛苦的；对它们开放，给它们腾出空间；放弃与它们抗争；允许它们顺其自然，来去自如。
接纳的同义词可以有:允许、愿意、开放、放弃抗争、顺其自然等，它是积极地悦纳我们的个人体验：想法、感情、记忆等；而不是被动地接受我们的生活状况。接纳是柔软的、是有意识的、是自我觉察的、是新的开始，而不是死板僵化的、无意识的、盲目刻意的，更不意味着结束。3.8妇女节法定放假吗
如果你具体要问:那到底接纳的是什么呢？其实就是接纳你经验到的一切，你身处的环境、你的想法念头、你的情绪感受、你的言行举止等，对这一切都保持一颗开放、慈悲的心态，痛苦的也好，愉悦的也罢，都允许这些体验在身体和头脑里升起、发展、消失，甚至循环往复，对不好的体验不压制抵抗，对良好的体验也不积极寻迎，如其所是，安住当下。
这里有一个误区需要指出，对于接纳想法念头，不是让你相信你头脑里的声音、文字或画面，而是允许它们的存在，给它们腾出空间，它们来了就来了，走了就走了，只是温柔地
允许那些信念的来去自如。这里我只是介绍了关于“接纳”的概念，具体怎么做可以在本文的第三部分看到，接下来的第二部分，我会解释为什么要“接纳”。
二、为什么要“接纳”——功能语境主义与机械主义之争
首先，我们有必要了解一下心理痛苦的作用机制，它往往包括这样五个过程:
1.有意或无意的刺激；
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交通事故责任认定标准2.身体对刺激的自动化反应；
3.思维对身体反应的自动化解读；
4.解读带来的注意力自动定向；
5.有意识的思维互动及诱发的行为。
根据进化学的理论，我们生活在充满各种刺激的现实世界，这种刺激有的来自外界环境，有的来自大脑思维，身体对这些刺激会受到自主神经系统的控制而发生自动化的反应，例如，呼吸、心跳、肌肉、肠胃等生理方面的变化，而这两个过程，不受人的意志的影响，是不可控的。
身体的反应又会引起大脑思维的无意识的自动化的解读，就是分析身体变化的信号，并预测可能的原因，这时思维开始介入，痛苦与否，完全在于思维的解读角度，而这种角度是根据当下的情境以及过往的经验，实际上，没有分析、比较、评判、选择等思维活动，一切心理痛苦将荡然无存。
心理痛苦的第四个环节，是自动化解读并唤醒痛苦体验后注意力的自动分配：大脑会聚焦并寻更多能支持情绪的信息。比如在焦虑中，我们的注意力会自动搜寻环境中的威胁信息；在悲伤中，我们会寻悲伤的音乐或故事以维持悲伤。
实际上，前四个环节大多数情况下都是在无意识中快速完成的，痛苦要想持续，就需要第五环节：我们依托于思维，围绕自己某种需要和刺激间存在的冲突，开始分析、评判出现的问题，开始思考解决问题的方案，开始选择并采取某些我们认为必须采取的行动，而这时我们就因为想要解决痛苦而陷入了思维的误区，进而产生持续的更强烈的痛苦。
根据认知行为疗法情绪ABC的观点，认为激发事件A（Activating event）只是引发情绪和行为后果C（Consequence）的间接原因，而引起C的直接原因则是个体对激发事件A的认知和评价而产生的信念B（Belief），所以他们认为痛苦来自于我们大脑思维的解读角度，即我们的想法和信念，他们给出问题的解决策略就是改变认知，用更理性、适应性的信念替代适应不良的信念，从而减轻痛苦。
这种观点的哲学基础是机械主义心理模型，即把思想当作是一台由好像许多独立的部分组成的机器。“有问题”的思想和感受被视为这台机器有缺陷的部分或机器结构中的错误。在此种模型下的目标就是修理、更换或搬走这些有缺陷的零件，使机器可以正常运转。

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