中考语文文言文复习专题
课内文言文梳理
陈太丘与友期行
【原文呈现】
陈太丘与友期行情侣网名贴吧②，期日中③。过中不至，太丘舍去④，去后乃⑤至。元方⑥时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不⑦？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去⑧。”元方曰：“君与家君⑨期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引⑩之。元方入门不顾⑪。
【诵读节奏】
陈太丘与友/期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去,去后/乃至。元方/时年/七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君与家君/期日中。日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。”友
人惭，下车/引之。
【课后注释】
①［陈太丘］即陈寔（shí）（104-186或187），字仲弓，东汉颍（yǐng）川许县（今河南许昌东）人。曾任太丘长。太丘，县名，治所在今河南永城西北。
②［期行］相约同行。期，约定。
③［日中］正午时分。
④［舍去］丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。
⑤［乃］才。
⑥［元方］即陈纪（129-199），字元方，陈寔的长子。
⑦［尊君在不（fǒu）］令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。不，同“否”。
⑧［相委而去］丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。
⑨［家君］对人谦称自己的父亲。
⑩［引］拉，牵拉。
⑪［顾］回头看。
【参考译文】
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
【作家作品】
刘义庆（403~444）南朝宋著名文学家，字季伯，彭城（今江苏徐州）人，自幼才华出众，爱好文学，喜纳文士，其撰笔记小说集《世说新语》，是六朝志人小说的代表。
《世说新语》记叙汉末至东晋士族阶层人物的言谈轶事，生动形象地反映出当时士族的生活方式与精神面貌。其中“周处除三害”、“望梅止渴”、“击鼓骂曹”等故事，成为后世戏曲小说的素材，“新亭对泣”、“子猷献戴”等也成为后世诗文常用的典故。
【文本主旨】
讲述了七岁儿童陈元方的故事，表现了元方的懂理识义、聪颖机智、落落大方；同时也从另一个侧面告诫人们做事要讲诚信，为人要方正。
【写作手法】
老年人买什么保险语言描写刻画人物，人物形象鲜明上班路上受伤
文中描写陈元方的形象是从“元方时年七岁，门外戏”开始的。首先描写了他彬彬有礼地回答客人的问话：“待君久不至，已去”；接着描写了元方对客人骂其父的回击：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，据理驳斥，最后写“元方入门不顾”；一个明白事理、落落大方的儿童形象跃然纸上。
【思考探究】
1.《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？（课后题）
陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。他们身上体现的是古人崇尚的“诚信”理念。陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自省，反而怒骂别人。陈元方据理抗辩，小小年纪就表现出“方正”之气：第一，他懂得“信”的重要；第二，他懂得“礼”的重要；第三，他的辩驳有理有据，落落大方；第四，他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。
2.人物形象分析：
陈太丘：与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去。”——看重承诺，守时。
太丘的朋友：
⑴日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”——不讲信用，迟到了不知检查自己的过失，反而当着元方的面责骂他的父亲且言语粗野，不讲礼貌。
⑵友人惭，下车引之。”——知错能改。
元方：
⑴不卑不亢地指出友人为人的不足，表现了元方明白为人要讲诚信，要讲礼貌的处世原则；
⑵也反映了他的机智和思维的敏捷。
⑶入门不顾”——对不讲诚信，不讲礼貌的鄙视；也反映了他得正直率真的性格特点。
总结：是非分明、懂礼明事理、机智敏捷（明白事理、落落大方）、正直率真。
3.“友人惭，下车引之”说明了什么?
“惭”字写出了“友人”已意识到了自己的错误，并对自己的言行感到后悔，尽显人物羞愧的神情。“引”字则表明了友人想对元方表示自己的友好，以示悔意。
4.元方面对父亲朋友的粗野言语，针锋相对地指出他的“无信”“无礼”，这说明元方是个怎样的人?
这说明元方是一个聪敏、机智、善辩、懂得维护家人的尊严，懂得为人之道的孩子。从元方对友人的批评话语中，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露出小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。
个体工商注册5.在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？
①元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且对子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之于千里之外。
②人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人。怎么能因他人的一时之错便彻底否定这个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？所以我觉得元方最后的举动略显失礼。
6.谈谈你从陈太丘、友人和元方身上得出哪些道理？
本文告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友，失去友谊。通过陈太丘的行为，让我们知道了要做一个言而有信的人。通过友人的行为，让我们知道了知错就改。而
友人又作为一个反面教材告诉我们信用的重要性。通过元方的言行举止，让我们知道了要做一个坚持原则的人。
7.《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？
团结互助文中的“君与家君期日中。日中不至，则是无信。对子骂父，则是无礼”可以体现出陈元方的“方正”。
8.古代常见的敬辞与谦辞李易祥主演的电视剧（课后题）
㈠尊称
⑴令：用在名词或形容词前表示对对方亲属的尊敬。如：令尊（尊称对方父亲），令堂（尊称对方母亲），令郎（尊称对方儿子），令爱（尊称对方女儿）。
⑵惠：用于对方对待自己的行动。如：惠顾（指对方到自己这里来，多用于商店对顾客），惠存（请对方保存），惠赠（指对方赠予财物）。
⑶垂：用于别人对自己的行动。如：垂问、垂询（指对方询问自己），垂念（指别人想念自己），垂爱（指对方对自己赏识爱护）。
⑷赐：用于别人对自己的指示、光顾、答复等。如：赐教（给予指教），赐复（请别人给自己回信）。
⑸高：用于称别人的事物。如：高见（指对方的见解高明），高论（指对方见解高明的言论），高寿（用于问老人的年纪），高龄（用于称老人的年龄），高就（尊称别人的职位），高朋（尊称友人），高邻（敬称邻居）。
⑹贤：称呼对方，用于平辈或晚辈。贤弟（①敬称自己的弟弟，②敬称别人的弟弟，③对弟子或年岁较幼之友的敬称），贤侄（对侄辈年轻人的美称）。
⑺奉：用于自己的举动涉及对方时。如：奉送（赠送），奉还（归还），奉劝（劝告），奉陪（陪同）。
⑻其他：久仰（仰慕已久，初次见面时说），劳驾（用于请别人做事或让路），赏光（用于请对方接受自己的邀请），赏脸（用于请对方接受自己的要求或赠品），贵姓（问人姓氏），贵庚（问人年龄），大作（称对方的著作），大驾（对对方的尊称）。
㈡谦称
⑴家：用于对别人称自己的辈分高的或同辈年纪大的亲属。如：家父、家严、家君（称父亲），家母、家慈（称母亲）。
⑵舍：用于对别人称自己的辈分低的或同辈年纪小的亲属。如：舍弟（称弟弟），舍妹（称妹妹）。
⑶小：用于称自己或跟自己有关的人或事物。如：小弟（男性在朋友或熟人之间谦称自己），小儿（谦称自己的儿子），小女（谦称自己的女儿），小店（谦称自己的商店）。
⑷愚：用于自称。如：愚兄（向比自己年轻的人称自己），愚见（称自己的意见或见解）。
⑸拙：用于对对方称自己的东西。如：拙作、拙著（谦称自己的文章），拙见（谦称自己的见解）。
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