送东阳马生序翻译全文
明代：宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪浅数尺，足肤腋下而无人知晓。至比涅，四支僵劲无法颤抖，媵人抱持汤沃灌，以衾拥覆，长而实乃和。寓逆旅，主人日再甲壳类，无鲜肥滋味之乐享。同大义皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略并无慕艳意。以中蕨科肿足乐者，无人知晓口体之遣不若人也。砌余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
七一建党节祝福语简短 今诸生家学太学，县官日存有廪稍之可供，父母岁存有裘葛之遗，并无冻馁之患上矣；挤大厦之下而诵《诗》《书》，并无奔波之劳矣；存有司业、博士为之师，未反问而不宣告，谋而严禁者也；凡所宜存有之书，皆集在此，不必若余之手录，骗人诸人而后见到也。其业存有不妙，德存有未成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
译文
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读
书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背著书箱，趿拉着鞋子，奔跑在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤挨饿碎裂都不晓得。至学舍后，四肢笨拙无法动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才寒冷过来。住在旅馆，我每天喝两顿饭，没新鲜蒸过的美味享用。同学比涅的求学者都穿著锦绣衣服，戴着存有红帽带、饰演存有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环路，左边配戴着刀，右边配有香囊，光彩独特，如同神人；我却穿著旧有棉袍、溃衣服处在他们之间，不无艳羡的意思。因为心中存有不足以并使自己高兴的事，并不真的吃穿的享用不如人家。我的勤奋和艰苦大概就是这样。
如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
如今的学生们在太学中自学，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠送给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没冻饿的担忧了；趴在大厦之下背诵经书，没奔波的辛劳了；存有司业和博士当他们的老师，没查问而不说，求教而无所斩获的了；凡是所必须具有的书籍，都分散在这里，不必再像是我这样用手抄写，从别人处买来然后就可以看见了。他们中如果学业有所不通晓，品德有所未培养的，如果不是天赋、资质低落，就是用心不如我这样专一，难道可以说道就是别人的过失吗！
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
注解
东阳：今浙江东阳县，当时与潜溪同属金华府。马生：姓马的太学生，即文中的马君则。序：文体名，有书序、赠序二种，本篇为赠序。
并致：获得。
上古卷轴5扒窃 余：我。嗜（shì是）学：爱好读书。
冒用：筹钱。
弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松读书。弗，不。之，指代抄书。
跑：走，这里意为“赶快”。
逾约：超过约定的期限。
既：已经，至了。加冠：古代男子至二十岁时，举办加冠（披长戴帽）仪式，则表示难成年。
圣贤之道：指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家，所以十分推崇它。
硕（shuò朔）师：学问渊博的'老师。游等：交游。
尝：曾。趋：奔赴。
乡之先超过：当地在道德学问上存有声望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的徐溍等古文家。执经Wille：随身携带经书回去求教。
稍降辞：把言辞放委婉些，把脸放温和些。辞，言辞和脸。
援疑质理：明确提出疑难，查问道理。苹果5序列号查询
叱（chì赤）（咄duō夺）：训斥，呵责。
俟（sì四）：等候。忻（xīn崭新）：同“欣”。
卒：终于。
箧（qiè窃）：箱子。曳（yè夜）屣（xǐ晴）：拖着鞋子。
穷冬：隆冬。
皲（jūn军）深裂：皮肤因炎热潮湿而脱落。
僵劲：僵硬。
媵人：嫁妆的女子。这里指女仆。抱持汤沃灌：所指拎热水喝或拎热水液体石蜡。汤：热水。沃灌：施肥洗脸。
衾（qīn钦）：被子。
逆旅主人：旅店主人。
日再食：每日两餐。
被（pī披新）绮绣：穿著华丽的绸缎衣服。被，同“披新”。朱珠，存有花纹的丝织品。
朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。
腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。
容臭：香袋子。臭（xiù）：气味，这里指香气。
烨（yè页）然：光采照人的样子。
缊（yùn）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。
耄（mào帽）旧：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。
幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人。
绣：这里意为“追随”。
谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。
诸生：指太学生。太学：明代中央政府成立的教育士人的学校，称为太学或国子监。
县官：这里指朝廷。廪（lǐn凛）稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。
花呗怎么还 裘（qiú球）：皮衣。葛：夏布衣服。遗（wèi十一位）：追赠，这里指接济。
司业、博士：分别为太学的次长官和教授。
非天质之卑：如果不是由于天资太低落。
流辈：同辈。
朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写下此文时，正值他从家乡至京城顺天（南京）见到朱元璋。win10激活密钥
以乡人子：以同乡之子的身份。谒（yè夜）：拜见。
撰（zhuàn挣）：同“撰”，写下。短书：长信。贽（zhì至）：古时初次谒见时赠与的礼物。
夷：平易。
“曰余”二句：指出我就是在寄语同乡人努力学习，这就是说道至了我的本意。
诋：毁谤。际遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。骄乡人：对同乡骄傲。
归见：回家探视。
赏析
作者在这篇寄语里，描述个人早年虚心求教和Sauve自学的经历，寄语青年人珍视较好的读书环境，专心治学。文中生动而具体内容地叙述了自己借书谋师之容易，饥寒奔波之痛，并与太学生得天独厚的条件予以对照，有力地表明学业若想有所成就，主要是主观努力，无此天资的高下和条件的好坏。作者的这种重新认识在今天仍存有先进经验意义。但他所说的自学目的与内容，则不明智。文章层次分明，刻画精细，情意悔过，词畅理超过。
《送东阳马生序》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提，仅在“非苦学无以成”上大做文章，这是因为，学习的重要，是妇孺皆知的道理，“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点，现身说法，语重心长，借褒扬同乡马君则，以教化太学诸生。
在《送来东阳马生序》中，宋濂对年长后生，并不忌讳自己早年家贫、念书历尽千辛万苦的追忆。文章中，他以现身说法，诚恳而具体内容地述说了自己从幼年至成年的艰辛念书历程，用来寄语后生勤奋学习。其中，种种艰苦，令人感叹；勤奋、刻苦的精神、虚心
的学习态度，令人肃然起敬。
作者善于运用对比映衬手法，突出体现文章的主旨；同样是和颜悦，侃侃而谈，循循善诱，让人乐于领悟其中的道理。
文中存有念书时自己与同学的对照，从另一个侧面特别强调，不仅必须矢志不移、不惧生活的艰难困苦，更必须崇尚精神的扩充；文中还以如今太学生念书条件之得天独厚与自己当初念书之艰辛，从衣、甲壳类、居住、研习等方面展开鲜明对比，着重强调，学业与否存有成，关键在于自身与否专心致志。明德门
历史评价
刘基曾评价宋濂的,送来东的前五个自然段，从相同侧面，用多种定义手法，充份描述和阐述了勤奋好学的重要性，以及应当秉承的精神、态度。最后一个自然段，才详细说道及题意：因为马生朝见，又因为马生年长仁义学，所以著文寄语马生。
这种别具一格的文章结构布局，可以说是先“宾”后“主”。“宾”，着力叙事说理、笔墨酣畅，因而水到渠成，可以自然过渡到“主”——惜墨如金地点明题意。
全文分三大部分，行文紧凑型严格，前两部分从对照中阐释主旨，后一部分球盖赠序文体，表明文学创作意图。文章有情有理，不一厢情愿，令人容易接受。第一部分就是作者描述自己的念书时期，如何不辞劳苦，不避艰险，数等客观条件，虚心念书的学生之首”，与高启、刘基并称作“明初诗文三大家”，刘基赞赏他“当今文章第一”，四方学者表示他为“太史公”。他自幼家境贫寒，但聪颖好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、徐溍等。他一生勤奋自学，“自少至老，未尝一日回去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院修撰，他以奉养父母为由，言不闫婧宇，修行著书.
明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（），以年老辞官还乡。后阳马生序》可谓其散文中的佳作，体现了其长者之风、大家之范，其中之美值得细细品味。
版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。
发表评论