俗语的形成
俗语的形成
第一篇：俗语的形成
俗语是汉语语汇里为众所创造，并在众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的彩；俗话一词，则有口语的气息。
俗语的形成
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俗语是熟语之一，指约定俗成，广泛流行，且形象精练的语句。从广义来看，俗语包括谚语、歇后语（引注语）、惯用语和口头上常用的成语，但不包括方言词、俗语词、书面语中的成语，或名著中的名言警句；从狭义来看，俗语是具有自己特点的语类之一，不同于谚语、歇后语，但一些俗语介乎几者之间。俗语来源很广，既来自人民众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。
俗语的名称与范围
俗语历史久，使用广，名目繁多，说法不一，有：「里言」、「俚言」、「乡言」、「俗言」、「传言」、「常言」、「迩言」、「恒言」；「里谚」、「野谚」、「古谚」、「乡谚」、「俗谚」；「里语」、「俚语」、「民语」、「常语」、「古语」、「直语」、「鄙语」、「谚语」；「俗话」、「古话」、「炼话」、「常谈」、「俗谈」、「方言土语」、「街谈巷语」等。可见，历来人们对于俗语的理解并不一致。
「俗语」一词，始见于中国西汉司马迁《史记•滑稽列传》附褚少孙补写的《西门豹治邺》一文：「民人俗语日：『即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民』云。」这里的「俗语」一词，是指民间流传的说法。
后来，刘向《说苑•贵德》和班固《汉书•路温舒传》引述路温舒写给汉宣帝信中的话语，正式用「俗语」来指通俗、形象、广泛流行在人众中的定型语句：「故俗语云：『画地作狱，议不可入；刻木为吏，期不可对。』此皆疾吏之风，悲痛之辞也。」（《说苑•贵德》）「故俗语云：『画地作狱，议不入；刻木为吏，期不对。』此皆疾吏之风，悲痛之辞也。」（《汉书•路温舒传》）
俗语与谚语等熟语的区别
熟语关系图
语义
字面意义和实际意义相同
这类俗语望文生义，比较容易理解。例如，「不打不相识」，意思就是「双方本来不相识，经过相打之后认识了」。
字面意义和实际意义不同
同时具有字面意义和实际意义
修辞手法
俗语最常用的修辞手法有比喻、比拟、借代、夸张、双关、对偶、顶真、映衬、层递等。
比喻
组名和口号比喻是俗语最常用的修辞手法，这类俗语往往用人们非常熟悉的事物，如飞禽走兽、花草
树木、农田作物、生活用品等，来说明抽象、陌生的事物，使深奥的道理变得浅显易懂。
例如，「兵败如山倒」用的是明喻，用「如」把本体「兵败」和喻体「山倒」连接起来，比喻军队战败；又如「穷人一条心，黄土变成金」[3]，在本体和喻体间用「是」连接起来，比喻黄土能变成金子，人能由穷变富；借喻手法俗语运用得最普遍，好像「红花还得绿叶扶」[4]，就是把喻体「红花还得绿叶扶」当成本体来说，比喻即使一个有本领、有能力的人也需要别人帮助。
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比拟分为拟人和拟物，前者就是把物拟作人，后者就是把人拟作物。这种修辞手法往往带有讽刺、憎恶意味，用来突出人物待征，特别是思想品德、精神面貌、言行举止等，使形象更鲜明、更生动。
例如，「黄鼠狼给鸡拜年」用的是拟人，黄鼠狼人格化了，赋予人的活动，黄鼠狼本来是吃鸡，却去给鸡拜年，比喻人为装友善，别有用心；「赖狗扶不上墙」[5]是拟物，把不成器的人比拟成「赖狗」，说人无用，扶植不起来。
借代
借代是不把要说的人或事物直接说出来，而是借用与其有密切关系的其它事物或名称代替。借代可以是：借本体事物最突出的特征代替本体事物；借与本体事物有密切关系的其它事物代替本体事物；借本体事物的一部分代替本体事物；借本体事物产生的结果代替本体事物等。俗语简短，借体必须在形象、性质上有显著、典型的特征，使人一目了然。
例如，「捡了芝麻丢了西瓜」，「芝麻」代替小事，「西瓜」代替大事、重要事情；「情人眼里出西施」句用中国古代美女「西施」代指美女；「三百六十行，行行出状元」，「状元」就代替了杰出人物；至于「家家有本难念的经」，「难念的经」就是为难的事情了。
夸张
夸张，顾名思义是要故意把事实夸大或缩小，达到修辞效果。夸张一般分为直接夸张和融合夸张两种。前者是直接突出、夸大或缩小事物的某种特征，把事物说得比实际更好，更强烈；后者是运用比喻、比拟、借代，与夸张相融合的表现形式，用来加强夸张的意味。
例如，「人老骨头硬，铁打都不动」，用「铁」来夸大体头之硬，比喻人越老越坚强；「一尺水，百丈波」，「一尺水」说成能抓起「百丈波」，不言而喻，这是夸大事实；「一脚踢到泰山，一步迈进黄河」比喻人心情急切，想一下子把事办好，而事实上，泰山是一脚踢不到的，黄河是一步迈不过去的；还有，「早上浮云走，后晌晒死狗，用「晒死狗」夸大天气热的程度。
双关
双关是利用词语的不同含义或读音相同、相近的特点，表面上说一件事，而实际上替的是另一件事。俗语中，借义双关和诣声双关用得较多。借义相关是利用词语的不同含义构成的双关，谐声双关是利用词语的读音相同或相近构成的双关。
例如，「火烧芭蕉心不死」，表面上说的是芭蕉的「心」不死，实际上是指人心不死，比喻不甘失败，或不肯罢休；「驴唇不对马嘴」[6]表面上说的是「驴唇」对不上「马嘴」，实指两方面或两件事不相符合；「跳进黄河洗不清」表面上说的是，人跳进黄河也洗不清身子，实际意义是人的冤屈无法辩白，耻辱洗不掉；又如，「铁公鸡一毛不拔」，表面上说的是铁制的公鸡拔不下一根羽毛，实际上说是说人吝啬，一毛不拔。
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有的文章中偶尔也把俗语称作成语。俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。试比较下列例句：
甲：大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米
乙：弱肉强食
甲：多年的老歪树，直不起来了
乙：积重难返
甲：后长的牛角，比先长的耳朵长
乙：后来居上
哇组词组甲：捡了芝麻，丢掉西瓜qq热键冲突
乙：因小失大
以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。俗语以形象为主体；成语以精练为特。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。俗语流行于人民众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。

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