王安石的梅花这首古诗的诗意
王安石的梅花这首古诗的诗意
    《梅花》
    墙角数枝梅，
    凌寒独自上开。
    遥知不是雪，
    为存有暗香去。
    注释西江月 夜行黄沙道中
    1、凌寒：冒着寒冷。
    2、遥：远远的。
    3、为：因为。
    4、暗香：指梅花的幽香。
    5、晓得
    诗意
    墙角存有几枝梅花，正冒着寒冷独自对外开放。为什么离看看就晓得洁白的梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐响起阵阵的香气。
    赏析
    古人吟诵梅花的诗中，存有一首相当知名，那就是在作者之前，北宋诗人林逋的《山园小梅》。尤其就是诗中“疏影斜斜水清深，暗香浮动月黄昏”两句，更被誉为咏梅的绝响。林逋这人一辈子不做官，也不携眷，一个人住在西湖畔孤山山坡几棵梅养鹤，过着归隐的生活。所以他的咏梅诗，整体表现的不过就是瓦解社会现实自命清高的思想。作者此诗则相同，他精妙地借予了林逋的诗句，却能够推陈出新。你看看他写下的梅花，洁白例如雪，短在墙角但毫不自卑，远远地散发出着清香。诗人通过对梅花不惧寒冷的高尚品性的赞许，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”带出梅胜于雪，表明勇敢高尚的人格所具备的了不起的魅力。作者在北宋极端繁杂和艰困的局势下，积极主动改革，而不能获得积极支持，
武侠小说 -古龙其寂寞心态和艰困处境，与梅花自然存有共通的地方。这首小诗意味深刻，而语句又十分朴素自然，没丝毫打磨的痕迹。
    背景
    此诗的文学创作背景就是：年过半百、对政治早已心灰意懒的王安石变法的新主张被废黜，已经历了两次言二者两次再出任，非常难过。
    王安石的梅花三首诗中梅花的含义及蕴含的禅机
    王安石在任时置身于一场风云变幻的斗争中，经历了官场勾心斗角、尔虞我诈的黑暗，在受神宗积极支持不专又被守旧派反击论罪的情况下，了解到官场并非他子市之地。于是，他一次又一次通判归隐。
    王安石虽然以儒家道统的继承人自居，但他并不是一个狭隘而偏执的陋儒，而是一个开放而自信的真儒。他相信通过自身及友辈的努力，能够实现儒家的复兴，而不是靠排斥异端使自己获得成功。他知道封闭保守只会让自己落后，所以他很想做一番改革。可惜的是他很少得到支持，由于封建保守势力强大，所以“力不从心”的他只好放弃，而认出世归隐
为贤“使知进退各有理，造次未可分贤愚”（《杭州修广师法喜堂》）。
    王安石不像是当时的大多数学者一样，指出佛教教义就是外来的宗教文化，而极力反击佛教。他经常跟多位挥师、诗僧相处，谈诗论道，所以他谈论佛教时也多以惊叹之语而并无反击排挤之言。他既以理之不为为不为，自然对佛教并无太多的仇恨。因为他晓得佛教不仅教导人明心见性，还迎合了各类人才，从而寺院沦为人才菅萃之处。因此他对佛教存有了更深的介绍，自然对佛教产生了浓郁的感情，只是他有时不愿官方表露这一感情而已。且“佛教对宋代诸帝吸引力非常大，这一方面就是由于佛教已经沦为一股不可忽视的社会力量，另一方面更是由于他们畏惧没法佛教尤其就是禅宗的内在魅力。”②所以中国人民的思想和日常生活中所含浓郁的佛教成分。文学就是生活的充分反映，它自然也必须受佛教的影响。佛教教义经过长期的鼓吹、传播，其中一部分已经同中国的传统思想融合至一起，沦为影响人民生活的心理力量。这种力量既就是内在的，也就是外在的；既就是猛烈的，也就是微小的。王安石出生于无田Vertaizon的中下官僚之家，太少历贫苦，不仅并使他一生简朴，还催生了他高尚的人格，再加之幼年的他在南方浓郁的佛教氛围中渐渐蜕变出来，所以他的心灵潜移默化地受佛法的浸染和滋润。他一方面醉心于韶州明丽的自然风景，另一、方面又对遣裹的风俗人情舆信仰佛教的传统深感新奇。也许遣也就是他的思想
和诗歌充满著了正直、渴求舆含蓄的原因之一。
    王安石在诗歌创作中的成就，还表现在他善于借鉴前人，博采众长，在内容和形式上的全面发展和多方面的开拓，但他在注重诗歌思想内容充实的同时，也并不因此偏废辞藻的讲究。他的诗正如他的为人一样，是有魄力，有骨格，有不同于流俗的个性，又深含禅意。他的梅花二晋极尽含蓄之情。描写菊花的句子
    主安石虽然就是一位政治家、思想家，但是他对大自然的风光却也情有独钟。他跟其他诗人一样，自然的一阵暖风、一片落叶、一朵花上开等都能够使他心动，引起他的诗兴。第二次辞二者全然就是他个人的意愿和主动的挑选。他返回江宁，在城外修建“半山园”，新家了闲云野鹤通常的悠然自在的生活，体会和享用无官一身轻的悠闲生活。虽然佛教轻在降生，但并未一概驳斥现实人生。禅宗六祖慧能大师云：“佛法在世间，不距世间法号；过世另寻菩提，恰如谋兔角”。③一个正纯的佛教徒或一个理性的科学家，都不能靠近人世凡尘，生活在虚无缥渺之中。他们更能够脚踏实地的无私奉献人生，顿悟人生。王安石一生的崇尚符合中道，不走极端，不任性，不情绪化，在看待降生与入世的问题上同样如此。他不主张全然退出世俗生活，又不赞成全然入世过一种尘世的生活。他已经没任何经
济负担和挂念，可以全然按照自己的意愿精心安排生活了，因而也就无所顾忌的倾心研究佛教，变成了一名十分仁慈的佛教徒，自由自在的度突遇了最后的十年。所以在逭期间，他的诗风小变小。
    王安石具有远大的政治抱负，因一生仕途不平，其诗作有不少是歌颂那些具有倔强性格的事物的。他爱不怕霜欺雪压的梅花，不喜欢经不起风雨的桃李；爱磊落的苍松，堂堂直节的劲竹，不喜欢那瑟缩在寒风裹的秋瓜和冻芋。《梅花》是他用比喻手法，借颂梅花以喻自己不畏强权的性格。
    梅花
    墙角数枝梅，凌寒独自开。
    遥知不是雪，为存有暗香去。④
    这首诗脱胎于南朝陈苏子卿《梅花落》一诗。原诗是：“中庭一树梅，多叶尚未开。只言花是雪，悟有暗香来”。⑤
    “数枝”，《诗林广记》并作“一枝”。“凌寒”，迎着寒冷的风。“遥”，荒凉。“为”，因为。“暗香”，幽香。前两句话，隐喻梅花，写下自己的寂寞寡不敌众，墙角存有数枝腊梅，迎着微凉的寒风，静悄悄的花盛开一棵。后两句凭着自己的视觉和嗅觉，写下自己的观感。三句拉丁化一句，四句磷酸二酯“为存有暗香去”，这两句就是在描绘人们远远望去，晓得不是白雪压枝，而是梅花迎寒独开，花白例如雪。因此诗人说道踢老远就晓得它不是雪，原因就是透出了它散发出的阵阵清香，晓得这就是冬梅送出的花朵。“暗香”用林逋《山园小梅》“暗香浮动月黄昏”的成语，形容梅花清香。宋陈正敏在《怱斋闲览》中说：“凡诗之咏物，虽平静巧丽相同，上捷尔萨以随意造语为工”。
表白麦词    此诗咏园梅，构思与林逋《山园小梅》略同。林诗云：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园，疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”亦咏园梅，而以梅花寄托隐士清高自赏情怀，所以其末联云：“幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”墙角不引入注目的地方，生长着一丛梅花；在这冰天雪地的寒风中只有它迎风开放。在老远就知道那墙角白白的一片不是雪，而是盛开的梅花，因为有清香散发过来。此诗则写寒土气节抒志士情怀，所以突出这数枝处于墙角的梅花，其位幽徽，但凌寒独开，倔强挺立。诗人赞美梅花泽洁白，芳香清远，引人瞩目，令人闻知，不卑不亢，不由人不信服。所以此诗确乎工于‘随意造语气善于
推陈出新，而能意蕴含蓄，辞采清丽，平淡而巧丽，都见神情气势。短短四句二十字，情真意深，感人肺腑。可见，古代能流转下来的多不是那些应制诗，而是那些诗人呕心沥血，将自己的情感溶入诗句的佳作。
    其实对花的观赏也存有特定的文化背景，相同的人除了很多相同的体会，也许自己从花中感慨自己的人生。在百花凋零的寒冬，只有梅花在冰天雪地中与炎热和风雪抗争着，不惧寒冷，而且还能够送出艳丽的花朵，必须说道它就是花掉中的侥侥者。它不与别的花一争多寡，花开在芳争艳的春天。它抽起了自己的骄容，不惧天寒地冻，在经历了许多别人；无法忍受的风雪和寒冷后，盛开出来美丽的花朵。我们做人也必须像是梅花这样，必须勇于同艰难困苦并作斗争，代价比常人更大的不懈努力，就可以获得更大的顺利，梅花精神鞭策着我们回去战胜困难。虽然说花并不是为了取悦于人类而盛开的，但是我们对花总有著非常自觉的审美意识，人们常说道三沙一世界，一花掉一天堂气由此也多少充分反映出来人们审美的一种主观的趋向。一直以风云、花草、雨雪、日月去并作古诗中永恒的主题。特别就是梅花，为众多诗家所亲睐。
    独山梅花
    独山梅花何所似，半开半谢荆棘中。
    美人零落依草木，志士憔悴守蒿蓬。
    亭亭孤艳拎寒日，漠漠速香随其野风。
    移栽不得根欲老，回首上林颜空。
    诗中的景物变得清幽雅洁，呈现出超然于世俗之外的美，而诗人的心便游走于此。王安石这一类诗就是具有某种寂寞和忠厚意味的，维持着心态的均衡，因而在语言上，这一类诗也写下得比较豁达温和。王安石诗的另一特点，即为整体表现的含蓄。借由温和而含蓄的意境，诗人的内心班果还是可以感受到的。
婚宴邀请词    梅花是世界著名的观赏花木，尤以风韵美着称，每当冬末春初，疏花点点，清香远溢，在中国与松、竹并称为“岁寒三友”。梅花在王安石心中已不仅仅是梅花，它还承载了诗人的寄托。梅花，冰枝嫩绿，疏影清雅，花美秀，幽香宜人，花期独早，“万花敢向雪中出，一树独先天下春。”花之君子“遥知不是雪，唯有暗香来”的崇高品格和坚贞气节。梅花斗雪吐艳，凌寒留香，铁骨冰心，高风亮节的形象，激励着人们自强不息，坚韧不拔地去
迎接春的到来。“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑”。虽然梅花绽放之季，天气变化无常，但它却依然独傲吐芳。这也象征了王安石自己的心态。
    诗中没描绘梅花的枝叶和花朵形态，而是上国写下梅花“凌寒独自上开”的品格，写下它的沁人心脾的“暗香”。逭里写下的梅花，正是诗人人格的化身。他变法的新思想没获得积极主动的积极响应，被迫辞职，所以遭到梅花三首诗都存有“富豪之家”字除了“贫”字，说明了他十分边缘化、寂寞。遭首诗正是以动人的艺术形象抒发了诗人遭种思想品格和一如既往、九死未悔的深情。其中“疏影”、“暗香”一联及，素乘坐被誉为“警绝”。诗人从水中的倒影高梅，从虚处着笔，遣就多一重意味，易于图形静寂的气氛。洛济的梅枝横出横逸于水上，香气在空中若有若无地浮动，前者超越了纵的圆式，构成视觉上的均衡，富于画面之美，后者又超越视界的局限，散发出身临其境似的缥缈之美感。而“水科灰藓”与梅枝的协调，更显露出，“神清骨冷”的情趣；“月黄昏”舆暗香的协调，也更变得深邃清幽，两者共同形成了一种淡雅卓然的意境，传连出来诗人的人生意趣。
    梅花
    白玉堂前一树梅，为谁零落为谁上开？怎么扎马尾蓬松好看
    唯有春风最相惜，一年一度一埽来。
    这就是一首集句诗，即为子集前人诗句而变成。集句体诗，始于汉魏间诗人应璩、傅咸，唐人称作“四体”，至宋时流行。王安石最为擅于，能够因难见巧，信手拈来，顷刻而就。遣首“梅花”绝句（《王文公文集》卷七九题作《送来吴江阳》），系则撷取唐代和宋初四位诗人的诗句，经过精妙女团，剥夺新意，而又言气相属于，如出己手，并无含糊疏和之迹，这也就是诗人的高明之处。
    “白玉堂前一树梅”，出自唐薜维翰的《春女怨》，“白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。儿家门户寻常闭，春因何得入来？”（《唐人万首绝句》卷十二）。“为谁零落为谁开？”乃是唐严惮《惜花》中的一句“春光搏扔归何处，更向花前把一杯。尽日问花花不语，为谁零落为谁开？”（同前卷三七）。而“唯有春风最相惜”则是唐杨巨源《和练秀才杨柳》中的.诗句“水边杨柳绿烟丝，立马烦君折一枝。唯有春风最相惜，殷勤更向手中吹。”（《唐人万首绝句》卷二五）。最后一句“一年一度一归来”则出自宋初瞻光茂妻的《寄远》，“锦江江上探春回，消尽寒冰落尽梅。争得儿夫似春，一年一度一归来。”。
诗中既有“零落”又有“开”，表明了诗人对万事万物变化无常的感受，让我们在看得到的零落草木的同时又欣赏到在明媚的春光下百花争妍的景。

版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。