此部分将从马克思主义哲学、发展生产力、发展生产力的根本力量以及新生事物成长的规律等方面来探讨这一问题。
（一）、从马克思主义哲学角度来探讨。
马克思主义哲学告诉我们：世界是物质的，一切的事物都在运动，在发展变化。在运动、发展变化中有一个规律：任何事物面临了出生（长出、产生、开始），就一定会走向灭亡（死亡、消失、解决、结束），只是时间有长短罢了。另一规律是，事物在面临出生又走向灭亡过程中，呈现出由低级向高级发展的趋势（指一类事物）。 恩格斯说：“……生物在每一个瞬间是它自身，但却又是别的什么。”（选自《选集》第一卷《矛盾论》第305页）。由此，(从马克思主义哲学来看，世界是物质的，事物都有在活动，在发展变化，都有面临出生和必然走向灭亡的规律，又都有由低级向高级发展的趋势，)三皇五帝指的是谁母亲节的歌我们有理由推论出：在人类社会的发展过程中，社会主义的到来，共产主义的实现是事物发展的必然规律。
（二）从发展生产力角度来探讨。
（1）人类社会发展的中心是发展生产力。
人们之间发生的一切关系，归根结底从根本上说都是与物质利益直接或间接的联系起来的。所以人们“彼此所发生的关系”的目的归根结底从根本上说直接或间接的都是为了发展生产力。同时人们之间所产生的一切矛盾和斗争，归根结底从根本上说直接或间接的都是经济上的矛盾和斗争。要从根本上解决人与人的一切矛盾和斗争，只有通过大力地发展生产力才能解决，除此别无它法。 人类社会的发展史，早已明确地告诉了我们：发展生产力是人类社会发展的中心。人类社会的一切活动都是紧紧地围绕着生产，围绕着发展生产力来进行的。随着生产力发展水平的提高，其生产关系、组织结构都必然随之发生变化，以适应生产力的发展。就是由于生产力的发展，奴隶集中劳动的组织形式才会过渡到以一家一户为生产单位的组织形式；以一家一户为生产单位的组织为形式又过渡到以企业为生产单位---把十几人，几十人乃至更多的人组织到一起从事生产劳动的组织形式。人类社会才会由原始社会依次过渡到奴隶社会、封建社会和资本主义社会。生产力依然在发展，生产关系、组织形式也必然会随之发生改变，社会制度也必然会随之发生变化，被另一种生产关系，组织结构、社会制度所代替，以便更有利于生产力的发展。
既然资本主义社会一定会被另一个社会所代替，那个社会应该一定会比资本主义社会更能发展生产力。那么，那个社会应该是什么样的社会呢？我们要想知道那个社会是什么样的
社会，首先我们必须要了解资本主义社会有哪些无法克服的阻碍生产力发展的矛盾，又应该通过什么途径从根本上加以解决。这些我们分析清楚了，我们就应该清楚资本主义社会灭亡后，将会是什么样的社会来代替它，并可以进一步地分析出人类社会以后的发展方向了。
（2）、资本主义社会有无法克服的阻碍生产力发展的矛盾。
由资本主义的生产社会化和生产资料私人占有的矛盾，必然引发的经济危机所导致的对生产力的严重破坏和阻碍，应该必须加以解决。由此以及其它弊病所导致的大量工人失业，贫富悬殊，由此又引发的各种犯罪猖獗、泛滥等等，都是极不利于生产力发展的，都是必须应该加以解决的。
（3）、社会主义更有利于生产力的发展。
资本主义社会种种抑制和破坏生产力发展的因素如何解决呢？那就是既然生产社会化了，生产资料也应该必须归社会占有。实行计划经济，使经济得以有计划协调发展（计划经济的缺点：——劳动积极性的低下，在社会主义部分加以充分分析，并予以解决。）各企事
业各部门在统一计划的前提下，享有广泛的自由去发展自己认为应该发展的方面，同时生产的产品逐渐地由“商品价值”向使用价值过渡，也就是生产的产品不是为了赚钱，而是为了使用。只要有使用价值——有利于人类的身心健康有利于人类物质生活和精神生活的健康发展的产品，就去生产，来满足全社会的需要,也即满足每一个人的需要。在此基础上,经过实践,不断地总结经验,使计划经济及有关方面不断地加以完善,最后从宏观上彻底地消灭经济危机,以使生产力愈来愈顺利地健康地发展下去. 全社会占有生产资料,占有全部产品,也就是生产资料、劳动产品是属于全社会每一个人的.这样就会人人有工作,就不会出现失业，就会慢慢地逐步地从根本上消灭贫富不均。 在此基础上，我们再加以必要的政治思想教育和关心人民生活，把一切的矛盾都消灭在萌芽状态，就会从根本上消灭矛盾的激化，消灭各种犯罪、消灭监狱、消灭法院，消灭社会上一切不的因素、消灭公安局、检察院等等，以更有利于生产力的健康发展。 随着人们经济地位的不断地走向平等，必然导致人们政治地位的不断地走向平等，就会使人类社会从根本上走上经济上、政治上人人平等的社会。再随着正确的政治思想教育的加强，人们的道德文化素质的不断提高，就会逐步地走上自觉地改造客观世界又自觉地改造自己的主观世界的道路。当人们都能自觉地改造客观世界又自觉地改造自己的主观世界的时候，共产主义社会就到来了。
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我们对资本主义所有制所造成的矛盾——不利于发展生产力矛盾的解决途径，就是社会主义的任务，就是社会主义所要做的、所要解决的。所以从发展生产力角度说，资本主义灭亡之后，代替它的最合理的社会只能是社会主义社会，而社会主义社会灭亡后，代替它的又只能是共产主义。
女方嫁妆（三）从发展生产力的根本力量角度来探讨
邮箱发生产力有三要素：劳动者、劳动工具和劳动对象。我们这里不谈劳动对象，而谈劳动者、劳动工具在生产力中谁更重要，处在决定一切的地位。
在农村经常听到这样一句话：“人巧不如家什妙。”是说人再巧、再聪明，不如家什好、不如家什的作用大。“家什”就是劳动工具——科学技术的具体体现。如一个人空空两手挖土，另一人用铁锹挖土，或用挖掘机挖土，在相同的时间内，空手者绝对挖不过用铁锹者，更绝对挖不过开挖掘机者。这确是体现出工具在劳动中所起到的重要作用。但这是事情的一个方面，是劳动者积极性相同或相当的前提下的情况。如果我们换一个角度看情况就不同了。在工具相同的情况下，比如都是用铁锹或都是用挖掘机挖土，挖土的多少，决定的因素就是劳动者了。人巧、聪明，文化层次高就要多挖，反之，不巧、不聪明，文化
层次低，就要少挖。就一个人而言，他的劳动积极性的高低，直接影响着劳动效益。劳动积极性高则效率高，反之则低；没有积极性就可能没有效率，甚至还会将劳动工具破坏。也许有人会说，随着科学技术的发展，将来的机器（劳动工具）可能都用机器人、电脑操纵，比如挖掘机，可能是机器人驾驶，也就是无人驾驶——由电脑操纵。但机器人或电脑也必须服从人的指挥，由人来操纵。它们的作用发挥得如何和命运依然掌握在人的手里，由人所决定。尤其是它们的产生，不是从天上掉下来的，不是从地上自然长出的，而是人创造的。说：“世界上，只要有了人，什么人间奇迹都可以创造出来。”从这个角度说，更是人在起着决定的作用。
那么，是哪些人在发展生产力中起着决定的作用呢？从长远、根本上说是劳动人民——主要是工人农民在发展生产力中起着根本的决定的作用，我们知道：先进的劳动工具（比如挖掘机），是科学家研究出来的，科学家依靠的是科学技术知识。科学技术知识来源于文化知识的积累。两者总起来说，来源于小学、中学、大学的学习。这些学校课本上的知识又都是来源于直接的实践。这种实践从根本上说就是劳动人民的劳动——主要是工人、农民的劳动。
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