2010泰安市社会实践报告
南京大学哲学系08级
2010泰安市社会实践报告
从文化缺失看文化旅游
孙佩瑶
2010/7/30
什么是邮箱2010年7月5日至7日，我们随系内一行赴山东泰安市进行了社会考察，期间重点考察了泰山及三孔（孔府、孔庙、孔林），对中国传统文化，尤其是儒家文化有了更加深入的了解与思考。并希望对以此为例的一些列文化旅游项目提出一些自己的观点。

前言
2010年7月5日至12日期间，我们随南京大学哲学系08级及部分07级同学一行一同赴山东省泰安市参加了以“科学发展观下的传统文化”为主题的社会实践考察活动。期间，我们参观访问了泰山、孔府、孔庙、孔林等一些列泰安市著名文化旅游景点。对这些景点的运营现状以及泰安市内文化产业做了一些深入的调查，并采访了部分景点游客、泰安市市民等。
在这次小规模的社会实践考察活动中，我们不仅领略了泰山优美的自然风景，孔子故里的浓厚文化内涵，更以泰安市为典型加深了对中国当代文化旅游产业，尤其是非宗教文化为核心的旅游产业在运营与意义上的思考。如何摆脱旅游业盲目的投机行为，在保证收入的情况下更好地保存、升华其文化价值，并进而带动当地的文化、教育产业，使得参观过后的游客能真正获得对中国传统文化的认识。这是我们参加此次考察当中始终在思考的问题，并且也是我们将在本文中讨论的最为关键的内容。
信任站点中国文化旅游的现状
1.1文化旅游的定义
收集数据文化旅游，是最近几年才出现并流行的一个名词，它的出现与游客需求的转变密切相关。即把旅游作为一种单纯的娱乐休闲活动变成一种文化学习，吸收的过程。使得旅游在层次与内涵上都有了进一步的提高与丰富。这与中国改革开放，人民基本物质生活得到满足后对精神生活多样化的追求有着密切的关系。文化旅游一词目前较为流行的定义是“那些以人文资源为主要内容的旅游活动，包括历史遗迹、建筑、民族艺术和民俗、宗教等方面”。还有说法认为文化旅游属于专项旅游的一种，是集政治、经济、教育、科技等于一体的大旅游活动。
1.2文化旅游的分层与对比端午节法定假日几天
中国文化旅游可分为以下四个层面，即以文物、史记、遗址、古建筑等为代表的历史文化层，例如佛教、道教名胜、孔庙、故宫等；以现代文化、艺术、技术成果为代表的现代文化层，如各地现代美术馆，世博会等；以居民日常生活习俗、节日庆典、祭祀、婚丧、体育活动和衣着服饰等为代表的民俗文化层，如各地民俗文化村等；以人际交流为表象的道德伦理文化层。
我们通过过去的经验及网上的资料发现，同样在文化旅游的历史文化层之中，缩小到思想文化遗址这一子类，像泰山、孔府这些中国传统文化为主要内容的景点在人气上往往比不上以佛教、道教等宗教为主要内容的宗教名胜。
豪斯医生第一季剧情我们认为，造成这一状况的一个根本性原因在于前者没有明确的对象市场定位。对于后者而言，他们固然希望能够吸引到对自然风景或者中国传统文化感兴趣的一些国人或国外游客，但更多重点则放置在了众多的佛教信众上。这样比起前者，自然拥有更多长期且稳定的“客源”。
而泰山及三孔则无法发现其市场的定位，依旧守旧地以自然风景和历史意义为卖点。泰山上虽然有一些石刻，但更多的是的诗词（且有许多与泰山无关）及一些关于泰山的文章，但缺少进一步的说明，在此前驻足者寥寥。在山下、山腰、山上鳞次栉比地开着许多的店铺，但大多卖瓜果及一些随处可见的粗糙纪念品，少见中国传统文化穿插其中。三孔之中更是徒有一个极好的文化载体，里面的内容在缺少雕琢的境况下却显得格外单薄。导游虽然尽责地陈述着每个建筑、景点背后的典故，偶尔牵强附会一番，也有的说故事说的栩栩如生。但不论说者、听者，有意的都不多。人民匆匆地从一处赶到另一处，间或举起相机拍照，像没有魂灵的空壳。
1．3文化旅游无法繁荣的根本原因
反过来看，文化旅游市场的偏向性繁荣——宗教旅游的繁荣与儒家文化旅游的低迷（在这里，甚至可以忽略法家、兵家、农家、名家等等过去曾百花争鸣，盛极一时的学术大家为主题的旅游）也折射出儒家文化，甚而说整个中国传统文化在当代的一种衰弱倾向。也可以说是一种文人、书卷气、儒者风范等等词汇所营造出的泱泱文明古国在文化上的一种低迷。
以文化名胜为中心的关于中国传统文化的宣传产业的保留与革新，以及中国当代传统文化的继承与弘扬，两者相辅相成，缺一不可。成为一个类似于阴阳的图案，阴阳相合，才能和谐前进。
文化旅游与传统文化教育
由此，我们认为要真正意义上推广文化旅游事业，形成以文化为基础拉动旅游，以旅游为契机扶持文化的良性循环，就必须要当地政府，尤其是旅游、文化、教育等职能部门与当地个人经营者及市民共同配合，建立起一个地区文化圈，使得游客无时不刻不沉浸在中国
传统儒家文化的氛围之中。再以此文化圈辐射周边地区，在市场经济的环境中精华庸俗之气，提升全民整体素质。
而要达成这个目标，首要一点就是要用科学发展观来观察问题，提倡创新，走可持续发展道路。统筹兼顾，整体规划。
首先要改变把旅游业仅仅当做旅游业的刻板印象，将此最为教育产业的一支，使得当地或周边地区的学生从下了解自己家乡的文化与环境。并且不仅止于肤浅的认识，更可以就一些重点进行深入考据，形成研究课题，固定时间开展交流与讨论。进行旅游宣传的同时也宣传了文化。
其次，在旅游景点周边地区，政府可以出资支持一部分的相关传统文化产业。例如艺术画廊、书法教室、古籍书店、私人图书室等。我们7月5日当天在泰安市内稍稍做了一个调查，发现市内此类产业还非常稀缺，最多的依旧是饭店酒家、流动摊贩以及大型超市百货。这样，游客在游览之余便少了许多选择，而出行的附加值也就低了许多。
最后，要着重主要旅游收入支出的管理。一定要将一部分用于自然环境及文化遗址的保护
修复之中。避免在这些环节仅仅着眼于现在，忽略长远的发展规划，造成将来无法弥补的遗憾。
结论：发展文化旅游的意义
虽然考察时间有限，我们提出的想法也无法进行非常详细的认证。但希望能作为一个抛砖引玉的作用，人类进入文明社会已经有上千年的时间，二次工业革命之后，物质生活已经不再是人们、或者说大多数人所时刻关心的问题，而相对的，精神文明与文化消费成为这个时代的主流。在旅游一块，单纯的到此一游已经成为过去式，人们更关心能在一次出行中体验新的生活，了解新的只是，产生新的感悟，这就是文化旅游。
在中国，文化旅游还处在一个需要完善的阶段。尤其是中国传统文化，尤其是百家文化疲软的今天，将原本就有的文化旅游景点善加开发、改造，或许将对于中国传统文化的保存与弘扬非常积极的影响。而文化中国，只有中国国人自己了解自己的文化、热爱自己的文化，中国才能在世界人民面前昂首挺胸、屹立不倒。

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