魏敬中
魏敬中(1778年-1860年)，又名建中，字治原，号和斋、和宇，清乾隆四十三年生于福建宁德县东洋里樟源村(今周宁县樟源村亲子早教)。
潜心求学 孝义兼备
魏敬中幼年聪明好学，5万圣节要到了岁入塾启蒙。读《易·乾象》，叹息道：“欲为君子宜法天”，要其祖父大书“天”字贴在书房，以自惕励。11岁能下笔成文；稍长，博览经史典籍，立志远大，为文跌宕有奇气，不同凡响。福安名士郑英山发现魏敬中是个人才，曾留其在家中读书。
魏敬中18岁进县学，嘉庆六年(1801年)，考选拔贡，为本科经魁。翌年春天，赴京参加会试，没有考取，回闽主讲于松溪湛卢书院和星溪书院。后7次赴京应试，宁德西乡籍有位在福州做灯笼的师傅被他锲而不舍的求学精神所感动，遂收留并倾资助其续考。候试期中，曾暂任教职。在京闻房山县名士邢家藏书万卷，便前往潜心攻读，学业大进。其间，霞浦一王姓旅客死于旅舍，魏敬中为之料理后事，且典当自己衣物，助运其棺回籍。
祝领导的新年祝福语嘉庆二十四年(1819年)，魏敬中得中进士，殿试获二甲第六名，授职翰林院庶吉士。散馆后，
授编修，任国史馆总纂，加七级诰奉政大夫，晋封朝议大夫。此时，他为报宁德西乡籍师傅资助之恩，便将老师傅接回樟源老家兴福庵养老，每月寄钱物奉上。老人病故后，敬中奏折皇上，返乡守孝三年。玛瑙怎么辨别真假
勤慎行事 以文载道
魏敬中出仕后，为史官勤慎行事，忠于职守，勤于笔耕。每有纂述，都为同僚所推重；遇有疑义，则认真剖析，不肯随便放过。考证辨伪，以文载道，他主张：“由道而学文，道至焉，文亦至焉。由文而之道，困于道者多矣。道为文之本，文为道之用，与其诱人于文，孰若诱人于道之先也。”认为“人心广大无垠，万善皆备，盛德大业，由此而成。”其文道关系论述辩证，精辟入理。
魏敬中为官不钻营名位利禄，闲时只与前辈及同乡作文字交往，与当时负有文名的同年进士蕲水陈秋舫、钱塘邵鱼竹、婺源俞茗溪等相交至好。直隶总督那彦成赞赏他说：“此他日上书房选也。”
讲学修志 教绩懋著
基本护肤步骤不久，魏敬中因母丧返乡，主讲于宁德莲峰书院。讲学之余，校刊先儒陈普(石堂)的著作，保存乡邦文献；还在宁德倡修白鹤岭古道，以便行人；又倡修龙山塔，以壮观瞻。
魏敬中服满回京后，因大考笔误，从翰林院清贵职务降为普通京官，自觉失意，便辞职回到福州。闽浙总督孙尔准慕名聘之任鳌峰书院山长，未赴任，到浦城主讲南浦书院。
道光十五年(1835年)，闽浙总督程祖洛将陈寿祺主纂的《福建通志》交魏敬中处理。该志因梁章钜等人异议，而形成陈、梁两派，纷争多年，未有定论。魏敬中接任总纂后，居中十分为难。翌年，魏敬中任福州凤池书院山长，一边教学，一边折衷处理志稿。经常五更起床，伏案写作，直至深夜。其间，通志馆经费一度支绌，魏敬中自捐脩金以充经费。道光十九年(1839年)，终于完成重新修纂《福建通志》的繁重任务。重纂的《福建通志》与原稿比较，除内容上有所补充、修改外，主要有以下变动：(一)“儒林传细雨春风花落时”中剔除林一桂、万世美、谢震三人，补入郑光策、陈寿祺；(二)“道学”复立传；(三)“山川”删繁就简；(四)全书由原稿400卷缩为278卷，“经籍志”由16册裁为6册。由此平息了两派纷争，《福建通志》最终定稿。
魏敬中主讲凤池书院长达17年，治学有方，教绩懋著。咸丰二年(1852年)，因年迈体弱而
辞职，诸生恋恋不舍，联名请求留院执教，终因体力不支而坚辞。在福州期间，林则徐曾与之订交，研讨诗书艺文。地方官员也常以时事及水利、赈灾等事向魏敬中请教，魏敬中都能竭诚以告，备供采择。
咸丰十年(1860年)六月，魏敬中病故，墓葬福州西门外文山。浦城凤池书院学生闻耗，哀悼不已，即在书院名师祠中供奉魏敬中神主。光绪二十七年(1901年)，奉旨入祀乡贤。魏敬中毕生致力于编史修志，在学术界颇有声望。 魏敬中的遗作有《屋漏讼过录》、《观我生日记》、《炳烛轩抄撮》及诗文集，还有由其主修、人称善本的《政和县志》。
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