云南宗教的历史现状及特点
云南宗教的历史现状及特点
云南宗教的历史现状及特点
杨学政
云南省宗教学会会长、云南省社会科学院研究员
各位听众，今天下午，我跟各位做个宗教学的专题讲座。我讲的题目是云南宗教的历史现状及特点。云南宗教学界和政府有关部门对云南宗教的传播历史、形态类型及其文化特点作过多年的调查研究，特别是云南省社会科学院宗教研究所，已出版大量宗教的学术著述。今天下午，我就云南宗教的历史现状及特点的一些实际知识做简要的归纳、讲述，供同志们参考。圣诞节经典短句
一、云南宗教的历史与当前的现状
苍井空拍的电影云南地处我国西南边疆，民族种类众多，国境线长，自然环境差异很大，历史上各民族社会政治经济发展极不平衡，民族传统文化千差万别。由于这些原因，使许多外来宗教能在云南
境内较为便利的传播发展，也使云南境内民族固有的原始宗教得以长期遗存，并与其他宗教能相互融合、互为消长。因此，从宏观上说，云南境内的宗教种类具有东方宗教和西方宗教并存，东方宗教文化与西方宗教文化、云南民族文化三者相互交融、互为消长的特。云南宗教不仅种类多，而且具有鲜明的民族特和区域特。
云南境内现有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教（新教）以及民间宗教、原始宗教。云南宗教类型的多样性及其文化的丰富性在全国是绝无仅有的。云南五大传统宗教及原始宗教的信众及影响相对平衡，也就是说各宗教都有其较长的历史传承和固定的信仰民族，这些宗教对信众的精神生活和社会生活都有深刻的影响。这里需要提示的是，云南虽然是多宗教并存，但是各个宗教的关系是和谐的、友好的，宗教关系和谐平稳有序，历史上和现在云南境内还没有发生过五大宗教之间的冲突事件，云南也没有一种宗教独大的形势，就是说云南境内没有一种宗教是能够代替其他的宗教的，所以各宗教的信众以及影响比较平衡，宗教信仰生态是良好的。
招商银行信用卡中心进度查询（一）佛教
佛教是与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一，约于公元前6世纪由乔达摩·悉达多
创立，通俗的说就是释迦摩尼。约在公元1世纪前后的汉代，佛教从印度开始传入中国内地，在传播过程中不断融合和吸收了我国传统儒学、道教的内容，逐渐使佛教中国化并广泛流传开来，从而成为我国的主要宗教种类之一。
佛教开始传入云南的时间，大约在公元7世纪末，传入的路径大致有印度、缅甸、西藏和中原几条。佛教在云南多源多流，教派多样且各具特。按通行分类方法，云南佛教主要有以下三大系统。
第一，汉文经典系佛教。这个流派的佛教其经典由汉文书写，也称汉传佛教、北传佛教等，俗称大乘佛教。流传在中国、朝鲜、韩国、日本及越南等国。汉传佛教在云南大部分地区都有传播，但主要分
布在昆明、大理等地，信仰汉文经典系佛教主要为汉民族及部分接近汉文化的少数民族如白族、彝族等所信仰。
第二，藏文经典系佛教，又称藏传佛教。其经典由藏文书写，主要是在中国的五大藏区，俗称喇嘛教。藏传佛教在中国的西北部高原，以及蒙古国、俄罗斯西伯利亚等地流传。藏
传佛教在云南主要分布于迪庆和丽江还有怒江等地，信仰的民族主要是藏族，其他的还有纳西族摩梭人和普米族所信仰。
第三，巴利文经典系佛教，也称南传佛教，俗称小乘佛教。主要流传在东南亚诸国，在中国云南的西南部少数民族地区（如德宏）有传播，南传佛教的主要是傣族、布朗族、德昂族、阿昌族等民族信仰。
汉传佛教约7至8世纪间传入云南，在云南有广泛的影响。昆明、大理是汉传佛教古迹较为集中的地方，如昆明的东、西寺塔，圆通寺，宾川鸡足山等等是汉传佛教的文物古迹。云南汉传佛教有密宗、禅宗、净土宗、律宗、华严宗等宗派。云南汉传佛教宗派众多，这在全国其他省区也是少见的。唐宋时期，云南汉传佛教在全国都有很高的声益和广泛的影响，当时的大理曾被称为“妙香古国”，“无山不寺，无寺不僧”就是对当时云南汉传佛教兴盛状况的真实写照。明代，随着朝廷的扶持及禅宗的大规模再传，云南汉传佛教又形成了以宾川鸡足山为中心的兴盛局面。从清代以后，由于社会战乱和经济萧条，汉传佛教逐渐在云南衰落，大部分寺庙颓毁，僧尼流失，宗教影响不如从前。新中国成立以后，特别是改革开放30年来，云南汉传佛教逐渐发展兴盛，信众逐渐增多。这是云南汉传佛教的情况。
藏传佛教于11世纪传入云南迪庆藏区。在此之前，7至8世纪的时候，西藏前弘期佛教以及西藏古老的苯教已不同规模地传入云南迪庆藏区。什么叫西藏前弘期佛教？就是西藏佛教的前期阶段，后弘期佛教就是西藏佛教的后期阶段。云南藏传佛教内也有很多教派，有宁玛派（红教），僧侣穿的僧衣是红的；噶举派（白教），僧侣的僧衣是白的；萨迦派（花教），其寺庙及围墙涂着5种颜，一般的众便于区别就称其为花教；格鲁派（黄教），从清朝到民国到现在，其主要穿黄的僧帽，便于区别就俗称为黄教，目前我们国家的达赖、班禅这两个系统就属于格鲁派。在云南境内迪庆州这一带，格鲁派的黄教在云南的信众比较多，影响也是最大的，其他派别有些已经基本消失，有些其规模人数少，不如黄教。
云南藏传佛教主要分布在迪庆藏族自治州，其次分布在怒江傈僳族自治州、丽江市，为藏族、纳西族（含摩梭人）和普米族所信仰。云南藏传佛教形态内容比其他藏区要丰富和独特，具体表现是云南藏传佛教中包含着藏族古老的苯教内容、纳西族东巴教、摩梭人的达巴教和普米族的汗归教。所以云南的藏传佛教有民族特点，构成信仰的民族比较多，其他地区主要信众只是藏族。云南藏传佛教寺庙主要分布在迪庆藏族自治州，如香格里拉县的归化寺等，还有丽江五大寺及宁蒗永宁扎美戈寺等。
南传佛教也称南传上座部佛教、小乘佛教。在我国佛教史上，小乘佛教早在汉代末年就传入中国内地，当时所传译之经典多属小乘佛教，但其传播过程及寺院僧侣组织活动不详，以后历代内地小乘佛教杳无踪迹了。为何消失？这在我国佛教史上至今是个不解的迷。南传佛教在我国主要流传于云南西双版
纳、德宠、思茅等少数民族地区，为傣、布朗、阿昌及德昂等民族所信仰。南传佛教何时传入我国？学术界和民间有几种不同的观点和说法，目前尚无统一定论，但从公元7世纪唐代开始传入的观点较为普遍。原因是公元7世纪时，南传佛教在缅甸已经流行。西双版纳与缅甸接壤，部分学者认为此时该教就可能传入，但是真到公元12世纪初期，也未见其有传播的文献资料。所以近年，有关研究者认为，南传佛教传入云南的时间约在14世纪以后，较大规模传入云南傣族地区是在15世纪以后。但也有研究者认为在南传佛教传入云南傣族地区之前，也不排除有大乘佛教或小乘佛教其它派别的僧侣在云南傣族地区传教的可能。关于南传佛教传入云南傣族地区的年代还有待继续研究。
小乘佛教的派别众多，所以云南南传上座部佛教，仅是小乘佛教的派别之一。在这里，就顺便跟各位同志说说什么是小乘佛教和大乘佛教。小乘佛教通俗讲，就是修行的僧侣必须
张娜拉圈钱严格的执行释迦摩尼的言行，就是比较本真一些，只遵循释迦摩尼的经典和言行，还有修行仪式上讲究，午后不食，其戒律比较严格，更主要的是教义上强调自我修行完善，僧侣自身修行追求最高的境界，但是其也没有精力条件义务来劝导世人达到佛教的最高境界。“乘”指车轮的印迹，通俗的说达到佛教的修行，修行就像车一样，小乘佛教相对来说，其修行的车要狭窄一点，而且僧侣是自我完善，没有义务来普渡众生。大乘佛教是在小乘佛教的基础上，几百年后产生的，大乘佛教要求提倡不仅僧侣要完善达到佛教最高的境界——涅磐，而且还要普渡众生，有义务劝诫信众遵循佛教的戒律，劝道信众的途径比较宽，所以叫做大乘。
因此，严格地说云南南传上座部佛教没有派别之分。只是西双版纳等地的上座部佛教与德宏等地的上座部佛教有各自的小教派，只是在寺塔和修持、僧侣名称略有区别。
随着中国改革开放事业的不断深入发展，云南南传佛教界增进了与世界各国，尤其是与南亚、东南亚国家佛教界的友好往来。上世纪80年代以来，云南南传佛教界多次代表中国佛教界出访外国，还先后接待了来自泰国、缅甸、斯里兰卡、英国、美国、日本、南朝鲜等国家和台湾及香港地区的佛教界友好人士以及前来开放佛寺朝拜、敬香、浏览的海外客人。
这些活动增进了云南南传佛教同这些国家和地区佛教界人士和人民的友谊，增强了云南南传佛教与南亚、东南亚国家的佛教文化交流，扩大了云南南传佛教在国际上的影响力。
（二）道教
道教是以长生不老之道为最高信仰的中国宗教，其他三大宗教都是由国外传入的，只有道教是中国的本土宗教，它用神仙不死之道来教化信仰者，劝人通过养生修炼和道德品行的修养而长生成仙，最终解脱死亡，求得永恒。
道教产生于东汉中期，但其思想渊源可追溯至中国古代的鬼神思想、商周和先秦时期的巫术和神仙方术、秦汉时的谶纬之学以及黄老思想。在中国古代宗教信仰的基础上，沿袭方仙道、黄老道某些宗教观念和修持方法，并受佛教传入的影响，道教逐渐形成。
灰组词语
道教最初在云南境内的活动，与五斗米道在蜀中的创立活动是同时的。只不过由于五斗米道的活动中心是在四川，人们才忽略了它在云南境内的活动。这是因为，第一，云南与四川在地理上毗邻，两地人民自古以来就有着相互交往的传统，频繁的相互交往，必然会使尚处于创教过程中的五斗米道的影响流传到云南境内；第二，因为五斗米道同云南古代文
化有着许多内在的关系，所以张陵所宣扬的五斗米道的学说流人云南后很容易在云南到传播的市场。第三，从张陵创教后所建立的五斗米道教区的分布中，教区就是传播的地域组织，也可得知当时的云南境内可能已经有了五斗米道的活动。
创立于东汉末年的五斗米道在当时被川滇两地的人们传入云南，当时张道陵所设立的二十四“治”，“治”就是教区的意思，“治”是五斗米道在各个地区的教务活动中心，每一“治”都管辖着一定的范围，其中“蒙秦治”和“稠稉治”这两个“治”的势力范围有些达到今天云南的地盘上，如昭通地区，虽然其没有覆盖云南全部地区，但其所辖教民中会有部分云南人民是可以肯定的。

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