“北京⼤学与丝绸之路研究”⼁陈万⾥《西⾏⽇记》摘录
【丝绸之路是世界上路线最长的⽂化线路，是东西⽅之间融合、交流和对话之路。2014年6⽉22⽇，“丝绸之路”项⽬列⼊世界遗产名录。为了传承丝路精神，由国际丝路之绸研究联盟（IASSRT）和中国博协丝绸之路沿线博物馆专委会倡议每年6⽉22⽇的⼀周内在丝路沿线国家举办展览、演出、报告、知识竞赛等系列主题活动，在世界范围开展跨⽂化对话。本中⼼作为国际丝路之绸研究联盟（IASSRT）成员，特推出“北京⼤学与丝绸之路考察”系列⽂章，连续⼀周推送，敬请关注。】
陈万⾥《西⾏⽇记》
⾃叙
⼗四年春，因福开森君之绍介，华尔纳及翟荫⼆君之厚意相助，得与美国考古队诸君同赴敦煌，为吾校研究所国学门并考古学会第⼀次之实地调查。此在余个⼈，⼗数年来所梦寐不忘之西北旅⾏，今竟于三⽇内决之，其愉快为何如耶!会豫西胡刘将战，汴洛交通梗阻，潼关附近⼜多匪患，家庭亲友间，以往年登嵩岳少林寺之恐怖，犹能令⼈闻之⾊变。五台归来适遇直皖战事，淹滞于定州保定间者⼏⼀周，与家⼈⾳信隔约者近⽉，因此遂有极⼒尼余西⾏者。余卒毅然不之顾，⽆他，纵游⽆度，固余之天性也。⾃此⽽晋，⽽秦，⽽陇，⽽豫，经霍岳中条之麓，渡河进潼关，望华⼭莲花峰，过未央遗址，访泾州北魏南⽯窑寺，登陇坂，升六盘，揽胜五泉，出嘉峪关，涉流沙⽽⾄敦煌千佛洞安西万佛
峡，往返六⽉余，为程达万余⾥。深以未获⼀游吐鲁番，横渡天⼭为憾!既归京，同好中嬲余述西⾏所见，亦有嘱以考古调查之结果为论⽂⽽公表之者。噫!余岂其⼈耶！余习医，未尝⼀研究考古学，其⾏也，纵游⽆度之天性驱使然⽿。复有何说耶、顾车辙所经，马⾜所涉，⽿⽬所闻见，亦有⼀⼆，⾜资异⽇考古家之参证者，试为述之如次：
图1.陈万⾥西⾏道中摄影
(⼀)⽯窟造像，其见于记载者，仅陕西邠州之⼤佛寺。泾州王母宫之北魏⽯窟，前年始为华尔纳君所发见。南⽯窟寺余以先得碑⽯拓⽚故，竟于泾州王家沟附近访觅得之。于是⽽罗汉洞，⽽丈⼋寺，先后见⽯窟焉。最近友⼈萧君和⽣⾃⽢省来，告我天⽔往平凉道中，⽯窟颇多，造像亦⾄美，疑系北魏作品。闻镇原中卫境内，均有⽯窟，其他散者恐复不少，此考古家所应注意者其⼀。
(⼆)震灾后出⼟陶品，品⽬极繁。安特⽣博⼠尽量搜罗，去岁成《⽢肃考古记》⼀册，断为⾃纪元前1700—3500年间，⽯铜器时代过渡期并紫铜器青铜器时代初期之作品。惟京友中颇多怀疑其说者，余以为是不难解决也，惟发掘⽿。此考古家所应注意者其⼆。
(三)敦煌千佛洞中壁画，包含史料，⾄为⼴漠。(《参观千佛洞三⽇间所得之印象》)⾮竭多数⼈之才⼒，穷长时间之研究不为功。此考古家所应注意者其三。
(四)壁画除敦煌千佛洞安西万佛峡外，尚有他处存留否耶?是亦⼀疑问也。⾚⾦红⼭⼝，仿佛为从前⽯窟所遗。⽠州⼝，发见残画⼀处。布隆吉之东千佛洞，余于途经三道沟时，得诸传闻者，后果知有西夏洞窟也。类此采访，或可更有发见。此考古家所应注意者其四。
(五)阳关在敦煌西南⼀百四⼗⾥，已⽆遗迹可寻。⽟门关则说者不⼀，或谓即⼩⽅盘(敦煌西⼀百七⼗⾥)，或谓在其西三⼗⾥之西湖，系古⽟门遗址。余以为苟能发掘，必可解此疑团。此考古家所应注意者其五。
(六)斯坦因⽒于敦煌苏勒河之南，沿长城烽墩遗址，掘得⽊简，有助于历史上之考证者⾄多。此仅就⼀局部⽽⾔，其成绩已若是。苟能假以岁⽉，充分调查之后，继以发掘，所得必较斯坦因⽒为丰富。董理⽽考核之，有关史学，宁有涯量!此考古家所应注意者其六。
(七)⽢省汉唐古城之埋于地中者，约有百数⼗处。此考古家所应注意者其七。
此外番夷之风俗习惯，河州之歌徭⼩曲，与夫各地⽅⾔之异同，均须待专门家之研究，始能探其原委，发其底蕴，为有系统之叙述。余岂其⼈耶!今于付印⽇记之际，附述我见，就正通⼈，不值识齿冷也。途中所摄影⽚，以制版费时，不克附印，加刊专集，请俟异⽇。
《西⾏⽇记》摘录（从兰州到敦煌）
[民国⼗四年四⽉]⼗三，早，⾄邮局寄信，归寓，整理⾏囊，⼗⼀时启程。出北门过黄河铁桥、⾦城关，⼗⾥⾄⼗⾥店，枣林极盛，⼜⼗⾥则桃树遍野，旬后当可放花矣。⾃此转向西北，⼊丛⼭中，⼟⾊朱⾚，其崩陷处有笔⽴若削成者，远望之，颇似园明圆劫后所遗留之⽯柱，极可观也。车⾏涧中，是名沙沟，如此约⼗⾥朱家井宿，是⽇⾏四⼗⾥。
图2.1925年2⽉14⽇北⼤研究所国学门同仁为陈万⾥送⾏时合影
⼗四，早发朱家井，七⼗⾥盐⽔河铺尖，三⼗⾥红城驿宿，实有⼀百⼆⼗⾥。
发朱家井后⾏两⼭间，虽有升降，路尚平坦。沿途⽆树⽊，杳⽆⼈烟，景况萧飒。五⼗⾥哈家寨，有花定榷运局分处，然民居亦仅⼗余家⽿。遍地霜⽩，产盐之富，可以概见。过盐⽔河铺略见驿柳，仍⾏乱⼭中，尘⼟极⼤，不减晋南道也。⼆⼗五⾥徐家⽔磨，驿柳始成⾏，村落渐多，泉流时闻，五⾥⾄红城驿已黄昏时矣。
⼗五，七时发红城驿，七⼗⾥平番县西关宿。
⾃红城驿起⼀路傍河⾏，驿柳甚密，窑店⾄平凉道中仿佛似之。村落衔接，堡寨相望，⽔磨泷泷，河流汹汹，道旁多沟渠，时乱⽔⽽过。所见寺宇有接引龙泉诸刹，道观亦颇多。堡关门楼上往往建魁星阁或⽂昌阁，其在平番城南之魁星阁尤崇⾼。离城三⾥有庄浪满城，堞垣甚整洁。城为清乾隆时所筑，
毁于回乱，此则重修者也，闻尚有旗民住居。平番南关极荒凉，各种收税机关及客店咸在西关。客店颇洁净，坑铺⽊板，为西来仅见。余以到时甚早，安置⾏李讫，即进西门⾄壮严寺。据《通志》云，寺为唐宋时建，今驻西军已数年矣，以⽆可观览遂出。⾄千佛寺，《志》称在县城东北，实则在县城西南，《志》书之不可信也如此。
股市放假安排2022最新通知⼗六，六时发平番，三⼗⾥武胜驿尖，四⼗⾥岔⼝驿宿，实有九⼗⾥。
出平番往北稍偏西，仍沿庄浪河滩，时乱流过之；⼆⼗⼋⾥⾄⼩川⼝，以⼩川⽔西来注之故名。过武胜桥沿左⼭麓⽽⾄武胜驿，驿有废堡，久⽆⼈居矣。尖后仍⾏河滩间，乱⽯梗道，车颇颠簸。岔⼝驿在乱⼭中，有堡城颇完整，居民亦较多。东北峰崔巍，⼭巅积雪未溶，沿⼭轮廓成⼀⽩线与天分，宛似界画，是为乌稍岭；据闻虽盛夏，亦常飞雪云。⼀路少树⽊，遍地⽣芨芨草，边墙断续，烽墩隐现，废堡故垒，触⽬皆是。回想当年帝王好武，将帅⽤命，壮⼠荷⼽，书⽣投笔，拓疆⼏万⾥，受降数⼗国，丰功伟业，吾⼈⽣千载下者，于凭吊遗迹之余，惟惊骇赞叹⽽已。然有明⼀代，竭中原之财⼒，修城筑堡，调将遣戌，卒⾄闭关徙民，偷安苟延，明社遂屋。兴亡之际，真间不容发哉!
连⽇因感受风寒，时觉发冷，⼀⾄下午则头痛欲裂，颇感不快；惟闷坐车中读《雪堂校刻书叙录》及《观堂集林》⽽已。
图3.罗振⽟《雪堂校刊书叙录》书影
⼗七，初明即发岔⼝驿，四⼗⾥镇羌驿尖，五⼗⾥龙沟堡宿，是⽇步⾏⼆⼗五⾥。
未明即起颇寒，出店后见乌稍岭积雪，更觉冷⽓袭⼈。⼀路紧沿边墙，浪河在边墙外，河⾯甚宽。左侧⼭后见有峰峭者，是为马⽛雪⼭，近⼈游记以为祁连⼭者误也。⼭上积雪更多，少顷⽇出映之，作铜红⾊，阴部则深⿊似墨，绝妙⼀幅画本也。余意习美术者，不当朝⼣在城市中求⽣活，挽近尤堕落，奉承权要，趋附优伶，⾃命先进者，⽇务排挤颂轧，学校⼠⼦则⽢为黠者所利⽤，罢课也，开会也，拥戴也，驱逐也，喧攘不⼰，绝不愿与⾃然界相接近。呜呼!是可痛也!
尖后渡庄浪河，车⾏冰雪上，轧轧有声。上乌稍岭，巅有韩湘⼦庙，为平古分界处。纡回盘旋，约⼗余⾥，岭⾮陡峻者，然⼩⽯碍车，颠簸令⼈头痛。下岭后驿道沿古浪河，河源出乌稍岭北，流经古浪县城，东⾄元墩⼦出边墙，⼊蒙古界。⼜⼗余⾥安远堡，破垣颓墙，触⽬皆是，盖⾃回乱后久已成市集矣。途中⼭均戴⼟，现朱红⾊。回忆幼时看着⾊⼭⽔画，以重染赭⽯为可骇，今⽇见此，益知国画固⾮全凭臆造也。⼗五⾥龙沟堡亦名龙⼝店，以东⼭名龙沟得名。过东⼭⼭沟中，即有番⼦居住。余于⼩杂货铺中见⼀番妇，约四⼗余，携⼀⼦⼗⼆岁，来堡以所制⽜油易砖茶，其⼦貌颇聪颖，惜⽆⼈提倡番民教育，⼀任其⾃⽣⾃灭视同化外为可悲⽿。闻马⽛雪⼭西南，番民颇多，绰尔天堂寺即在马⽛雪⼭之后，离镇羌驿已不甚远云。
⼀⼋，早发龙沟堡，四⼗五⾥古浪县北关尖，六⼗⾥靖边驿宿，是⽇步⾏⼆⼗⾥。
出龙沟堡北⾏五⾥⿊松堡，即古之苍松卫，⼭上多松柏，回乱后斩伐殆尽，已成童⼭。过此⼭势紧迫，古浪河为⼭束甚狭，⽽流益驶，声逾汹涌，是为古浪狭。驿路沿左⼭麓，峻坂巉岩，相望于道。车轴为其震折者四辆，崎岖难⾏之情，
狭，⽽流益驶，声逾汹涌，是为古浪狭。驿路沿左⼭麓，峻坂巉岩，相望于道。车轴为其震折者四辆，崎岖难⾏之情，可以想见矣。⼀巨⽯当道，甚洁⽩，近⼈游记谓为催⽣⽯者有之，谓为酿酒⽯者亦有之。右⼭⼭巅有寺宇⼀，左⼭麓有⾹林寺。进古浪南门⾄北关，城内颇荒凉，想回乱后元⽓尚未恢复欤?
尖后北⾏，路多⼩⽯，⼆⼗⼋⾥双塔堡，已⼊武威界尚有市集。⾃此⼭势展开，渐现平原，惟所过村堡往往仅有⼆三家者，荒凉可掬。靖边堡差胜，但餐时索鸡卵仅得⼆⼗⼋枚⽽已。是⽇在车中阅《西域⽔道记》两卷。
⼀九，早发靖边驿，七⼗⾥凉州东关宿，是⽇步⾏⼗五⾥。
出靖边驿，经七⾥堡河东堡四⼗⾥⾄⼤河驿，⼀路沙滩，⼩⽯遍地，车⾏颇格磔。驿长⼆三⾥，然除南关稍有铺户外，堡内仅有破寺两三所，余均碎⽯残垣⽽已。回匪蹂躏后⾄今未复元⽓，想见当时受祸之烈!沿途荒冢累累，天⼜微阴有风。⼭影模糊，⽇光惨淡，边关荒寒，⼀⼀在望。⾄东关寓鸿新旅店，为时尚早，匆匆午饭后，即赶写数信，挽撑柜觅⼀导者携摄影器进东门。凉州城垣完整崇⾼，门
洞亦深。先⾄安国寺，寺在城内东南隅，相传为张轨之宫，现为黄教寺宇。顺治间毁于⽕，藏经古碑，悉为灰烬，创始年⽉遂⽆可考证矣。往西街邮局发数函，折⾄北街罗什寺。寺⼀名塔寺，以有⼗三层塔故名，姚秦三藏法师鸠摩罗什译经于此，为佛教史上重要遗迹。有藏经阁，以寺僧他出，未得取观。遂出寺往东，有⽵林寺者，叩之，尼庵也。即舍之往清应寺，寻《西夏天佑民安碑》不得，询之居民谓在⼤云寺，始知嘉庆间张澍⽒所记在武威城内北隅清应寺者误也。其所以误⼤云为清应寺，以清应紧邻⼤云，且均有⼗三层之古塔⼀，坐是易致错误⽿。遂⾄⼤云寺，于⼤殿后院得见碑屋⼆，在左者，《西夏碑》赫然在焉，别有⼀康熙间《重修碑记》。在右者，⼀为天启⼆年之碑，⼀则景云⼆年唐碑也。特嘱看寺者为招拓碑⼈拓之，明⽇可送到寓所。此碑为⽢肃《全省新通志》中所未载，是否见于别种著录，旅中苦⽆书册，不能考也。
图4.西夏天祐民安五年（1094年）《凉州重修护国寺感通塔碑铭》
⼆○，午前写数信，并补录《西⾏⽇记》寄颉刚。饭后进城，先⾄西街邮局，折回南街，得关于风俗⽅⾯之刻纸⼗余种。出北门⾄东岳庙，今⽇旧历⼆⽉⼆⼗⼋，欲称东岳帝诞⽇，因此⼀路游⼈甚多，戏台前尤拥挤。正⾯停骡车约数⼗辆，其在车上观剧者，均妇⼥也。庙内两廓有⼗殿阴司画壁，东岳殿颇⾼峻，庙外桃花已盛开，游⼈有携酒具就林间欢饮者。归途，沿城根⾄东关，拓碑⼈送来⼤云寺中“唐景云⼆年凉州卫⼤云寺古刹功德碑”拓⽚，碑⽂系刘秀撰。前段叙⼤云寺开创沿⾰，寺为晋凉州牧张天锡所建，有七层⽊浮图⼀，本名宏藏寺后改⼤云。武后改号天赐庵，景云初重修之，此即重修
时之碑也。此外复有“⼤周故弘化⼤长公主李⽒赐姓⽈武改封西平⼤长公主墓志铭”，开元⼆⼗三年“慕容明墓志铭”及贞观四年“⽑府君墓志铭”三种。细核碑⽂，第⼀种⼤长公主葬于凉州南阳浑⾕冶城之⼭岗，慕容明亦葬在凉州仅云先茔，未及地处，⽑系⼈，葬于凉州姑藏⼝⽅亭⾥，此三⽯均系前年出⼟于凉州城南五⼗⾥之上古城，原⽯均存⽂庙。
女职工特殊劳动保护条例图5.⼤周故弘化⼤长公主李⽒赐姓⽈武改封西平⼤长公主墓志铭
⼆⼀，午前九时发凉州，七⼗⾥丰乐堡宿。食品安全的英语作文
进凉州东门，出北门，路中即见沙⽯，四⼗⾥后弥望皆是，车⾏较前数⽇尤顿撼，令⼈头痛。将近丰乐堡，喜见驿，柳路亦较平，闻明⽇尚有数⼗⾥沙⽯道，须⾄永昌始⼰。到店微⾬，忽⼜⼤风，约⼗五分间即⽌，复睛朗见⽇。西来寒暖⽆常，瞬息即变，此旅⾏者所应注意者也。
⼆⼆，早发丰乐堡，三⼗⾥⼋坎堡尖，六⼗⾥永昌县东门内宿，是⽇步⾏三⼗⾥。
出丰乐堡沙⽯之碍路者⼀如昨⽇。⼆⼗⾥柔远驿，居民极稀，道左有永昌界碑，⼗⾥⼋坎堡。《新疆游记》载堡东⽕祖楼塑像，均作瞽形，趋视之，未必然。其已改塑耶?抑记载仅凭⽿⾷耶?⼆者必居其⼀矣。尖后，三⼗⾥通津堡，亦名三⼗⾥铺，残垣当道，杳⽆⼈烟，劫后凄凉，⼀⾄于斯，可慨也!过此，⽯渐少，路渐平坦，天忽阴，⼤风，微⾬，未⼏⼜晴明。⼆⼗⾥东冈，即⼗⾥铺，有驿柳，道右
有“明湟中祁将军孤军战胜处碑”。遥望城北武当⼭殿宇层叠错落者其为真武庙乎?闻与之邻接者，尚有⾦川寺，颇擅胜景，惜未能⼀游也。进东门，宿⼤街客店。永昌城内街道颇宽，惟店铺少，稍形萧条⽿。
⼆三，早发永昌，七⼗⾥⽔泉驿宿，是⽇步⾏⼗⾥。
出永昌西门数⾥，路多⼩⽯，车⾏格磔，渡⼩沟六七，⽔均清澈。⼆⼗⾥⽔磨关，居户数家，荒凉满⽬。⾃此傍右⼭麓⾏，数升⼟坡，荒碛弥望，数⼗⾥内，杳⽆⼈居，遍地惟黄草萋萋，相接于⽬⽿。⼆时天忽昏暗，狂风⼤作。车蓬为卷，骡马驻蹄难前，声似怒涛撼⼭，万马腾踏。兼下雪珠，温度骤低，余披驼绒毯⼆，犹作寒噤，唐⼈诗：“蔽⽇卷征蓬，浮天散飞雪，”不啻为此⽇咏也。到⽔泉驿稍睛，惟风仍怒号，遂宿焉。饭后，偕店伙⾼某⾄⽯佛寺，有⽯佛⼀，约⾼四尺，背光有⼩佛七，碑记已磨泐不堪读，匾额所载⽯佛来历，已不明了。明永乐年间以蒙古⼈频思盗窃，遂于东
约⾼四尺，背光有⼩佛七，碑记已磨泐不堪读，匾额所载⽯佛来历，已不明了。明永乐年间以蒙古⼈频思盗窃，遂于东关财神庙侧别⽴⼀殿置之。同治间回匪蹂躏，⽔泉驿焚毁极惨，庙亦波及，乱平，堡民为置于西关之三官楼，民国七年由三官楼⽽移于堡内之三圣庙，物建⼀接引殿云。⾼某并谓回乱前堡内居民有三百余户，今仅四⼗余户⽿。乱时居民死者千余⼈，亦可谓⼀地之浩劫矣。
⼆四，早发⽔泉驿，五⼗⾥峡⼝驿尖，四⼗⾥新河驿宿，实有⼀百⼗⾥，是⽇步⾏⼆⼗五⾥。
出⽔泉驿西⾏，积雪满⼭，边墙断续⼊⽬，席萁遍地，⽆林⽊居户，⼀⽚荒碛，⼏类沙漠矣。三⼗⾥定羌庙，亦名古城洼，汉⽩勒城故址也。⼗⼋⾥⾄⽯峡⼝，乱⽯梗道，车颇颠顿。⼤黄⼭⽴于南，合黎⼭画于北，形势极险要。⼆⾥⾄⽯峡⼝堡，堡城东西较长于南北，尖后仍西⾏，道极平坦。⼗五⾥丰城铺，居户⼗余家，⼆⼗五⾥新河驿有堡城。
图6.裴景福《河海昆仑录》书影
阅《河海昆仑录》关于⼤黄⼭与焉⽀⼭之是⼀是⼆，辩之甚详，其所恃为显然两⼭之故，析之有三：(⼀)《⽅舆纪要》谓“青松⼭在永昌卫南⼋⼗⾥，⼀名⼤黄⼭，⼀名瑞兽⼭，⼀⼭连跨数处。”⼜谓：“焉⽀⼭在⼭丹卫东南百⼆⼗⾥，引《西河旧事》云：“焉⽀⼭东西百余⾥，南北⼆⼗⾥，上有松柏五⽊，⽔草茂美，宜畜牧与祁连同，⼀名删丹⼭亦名删丹岭”，《括地志》亦云：“焉⽀⼀名删丹⼭，在⽢州删庙县东南五⼗⾥。”因此断定焉⽀、删丹为⼀⼭，⼤黄与焉⽀则显然为两⼭也。(⼆)以焉⽀⼭必当路冲隘，故去病攻⽽取之，以断匈奴右臂，遂有“失我焉⽀⼭，使我妇⼥⽆颜⾊，失我祁连⼭，使我六畜不蕃息。”之歌，则焉⽀⼭必为今⼭丹峡之北⼭，若⼤黄则在删丹⼭西南⼭丹县南相距数⼗⾥，且四⾯草滩，不当路冲，为匈奴所不必争，去病所不必攻之地。其为争战之冲者，实删丹也。(三)以西来⼭⽔多以其⾊名之，删丹⾊⾚，⼤黄⾊黄，⼀览⽽知，此亦为显然两⼭之证。其说虽辩，余却未之敢信。《⽅舆纪要》既谓青松⼭在永昌卫南⼋⼗⾥，则今⽇所指之⼤黄⼭必⾮《纪要》所称之清松⼭可以按图考之，⽏待词费。《⽅舆纪要》与《括地志》所载之焉⽀⼭⼀谓在⼭丹卫东南百⼆
⼗⾥，余以⾏程核之，当在⽔泉驿之西，或稍偏南⼗⾥，然其地固永昌界也。⼀谓在删丹卫县东南五⼗⾥，当在新河驿之东南⼗⾥。姑不论⼆书所载，显有出⼊，⽽《河海昆仑录》著者以⼭丹峡之北，认为焉⽀⼭者亦不攻⾃破矣。⾄于⼭⾊命名，因⽽强指为⼆，殊涉附会。余考《⽢肃新通志》，于永昌⼭川条下有青松
⼭“在县西⼋⼗⾥，⼀名⼤黄⼭⼜名焉⽀⼭盖⼀⼭⽽连跨数处”，以⾏程核之，恰在⽔泉驿之西⼗⾥，反与《纪要》所载若合符节。于⼭丹⼭川条下，有焉⽀⼭“在县东南⼀百⼆⼗⾥，⼀名删丹⼭⼜名⼤黄⼭”，其⾥数⽅位，⼜恰与前条所称之青松⼭相合。然《通志》所载，余亦未敢信之以证《河海昆仑录》之⾮是，余以为欲明⼤黄与焉⽀之是⼀是⼆，当求焉⽀命名之由来。余以⾏箧携书过少，⽆从考证。偶忆唐⼈诗称焉⽀者，有王维《燕⽀⾏》，“胭脂⼭下弯明⽉”(元稹《⼩胡笳引》)，“燕⽀⼭下少春晖”(屈同仙《燕歌⾏》)，“燕⽀⼭下莫经年”(杜审⾔《赠苏绾书记》)诸句，以为唐时竞称燕⽀。⽐⾄后代，以⼭产⼤黄甚丰，遂以⼤黄名，燕⽀反⽆闻矣。古今⼭名异称，此例正不少。其以古名询⼟⼈，⼟⼈茫然者尤多。余在峡⼝尖时，询⼤黄⼭，虽⼀童⼦亦能指之，遍询焉⽀⽆以对也。因此连想⼤黄、焉⽀为古今异称，或者⼤黄竟⼀俗称，亦未可知。所谓焉⽀⼭必为当路冲隘，以⼤黄四⾯草滩，不当路冲为词。其实古今争战形势，载籍所未明⾔者，何能加以臆断。⾃定羌庙⾄⼭丹向西北，峡⼝固所必经，然⾃定羌庙往西，经刘家庄⽼军寨⾄上下徐家庄，折北过⼆⼗⾥铺，西⾄⼭丹亦⼀道也。否则⾃上下徐家庄，复西⾄暖泉堡，直北⾄⼭丹⼜⼀道也。取此⼆道，⼤黄⼭适当其冲，⼜有何说耶?总之⼤黄焉⽀是⼀是⼆，⾮精于舆地学者不能解决此疑问。余何⼈敢强辩耶?
⼆五，早发新河驿，四⼗⾥⼭丹县关内尖，四⼗⾥东乐县东关宿。
早起甚寒，约五⾥，忽起⼤风。将近⼭丹余与溥爱伦、⽯天⽣⼆君之车，均隐泷淖中，挽出颇费⼒，遂进东关，关城内街⼼筑渠，引⼭丹河⽔⼊城，渠畔植杨柳成⾏，风景颇佳，市肆亦多。余进南门⾄发塔寺，明洪武间建，先是掘⼟得铁佛五，⽯函⼀，内藏发，⼜有⽯炉镌字⽈发塔寺，遂就地募化兴筑。寺南有⽩塔⼀，别院初级⼩学校在焉，仅匆匆⼀览⽽已。尖后，出西关，渡⼭丹河，⼗⾥⼤佛寺，⼀名⼟佛寺，明正统六年太监王贵指挥杨斌建。佛像⾼⼗三丈，覆以重楼七层，以趱程故不及下车⼀游。过乐定堡计四⼗⾥⾄东乐，实有五⼗⾥，⼭丹附近泷树茂密，⾃⼭丹⾄东乐道中亦复如是，且时涉清流，村堡相望，远⾮前数⽇之荒凉景象矣。闻⽢州西⾼台⼀带尤胜，宛似江南，闻之神往。
东乐在前清，为⼀厅治，民国三年，始改为县。县城仅有东西两门，城周尚不及⼭丹⼀关城，铺户只⼆⼗余。县公署在西街，署后紧靠城垣，署西⼗余家，即系西门，度其⾯积，差可与昨⽇新河驿所居客店相仿。署前悬国旗⼆，询之，新县昨⽇⽅⾛马上任也。⾄邮政代办所，遇⼀姚姓⽼者，谈及东乐种植，仅恃⼭丹河，不若肃州附近有南⼭溶雪，可资灌溉也。地既贫瘠，县缺因此亦极清苦，后遂杂谈他事，辞出回寓。
⼆六，微明发东乐，七⼗⾥⽢州城内王府街连升店宿。启程时微⾬，未⼏即⽌。初⾏⼟沟中，旋⾏沙滩，道软⽽平。⼆⼗⾥古城⼦，即仁寿驿，近⼈游记谓为汉屋兰县故地，按《通志》屋兰废县在⼭丹
县西北，今古城⼦地属张掖，疑为西安废县，然亦不敢决也。仁寿驿街市，⼏埒东乐县。出堡数⾥，即⼤沙滩，数为⽔阻。⼆⼗⾥⾄⼆⼗⾥铺，⽥畴纵横，烟林相望，洵称膏腴。⼗⼆⾥⼋⾥铺，⼋⾥进⽢州南关。关外有牌坊题“张掖古郡”四字，南关内垂杨拂⽔，秀麦遍地，⼏疑⾝在江浙间矣。道旁有左⽂襄公祠，已改为国民学校，进南门⾄王府街，时正⼗⼆时半。稍稍铺陈毕，即出店往北仅数⼗武，有⼀类似之古玩铺焉。见敦煌经数卷，并磁青纸银收经卷两本，均以价昂未购。遂⾄南街邮局，于⼩摊上得经卷两⼩册。摊主⼈杨姓，⼭西漪⽒⼈，焦镇台在时曾任马队哨官，今弃武就商矣。邀⾄其家，得见⾦书《华严经》卷，购之出，往游弘仁寺。寺在王府街南端，旧名卧佛寺，建于西夏，明永乐九年重修，赐名宝觉寺，康熙⼗七年始改
卷，购之出，往游弘仁寺。寺在王府街南端，旧名卧佛寺，建于西夏，明永乐九年重修，赐名宝觉寺，康熙⼗七年始改今名。⼤殿中卧佛⼀，卧佛⼝⾓约计之，⾜有四尺，全⾝长约⼗四丈，寺后有⽩塔，形与昨⽇所见发塔寺略同。今⽈适有戏剧，⼴场中观者拥挤万状，奚⽌千⼈。复往对⾯之⽊塔寺，以旧有⽊塔故名，实为万寿寺，永乐四年重修，前院已为同善社所占有，并附设⼀国学专修馆云。
图7.陈万⾥《西⾏⽇记》书影
真爱麻烦歌曲饭后复⾄北街，折回南街，购应⽤零件毕；去访张知事，适往镇守使署，未晤。晤幕友某，谈及“西夏⿊河建桥敕碑”⼀⽯，始悉在县南五⼗⾥，允为雇⼈代拓，遂兴辞⽽出。
办理信用卡需要什么条件⼆七，⼋时发⽢州，七⼗⾥沙河堡宿，实有⼋⼗余⾥。
出⽢州西门，西北⾏数⾥，即折北，⾏沙滩，后⼜折西，屈曲⾏⿊河故道，⼆⼗⾥⾄⼆⼗⾥铺。过河沙⾩累累，车⾏颇平软，仅闻车轮与流沙摩擦声及微风拂拂⽽已。西来流沙，今⽇始见及之。三⼗⾥沙井驿，属抚彝县，⾃此村堡相望，泷树满⽬，直⾄沙河堡。
堡门遍贴抚彝县知事⼿谕，恍若⾝在⼭西境内矣。识章君与谈颇久，章君⼆⼗余年前即在敦煌，当时千佛洞经卷画⽚，充盈洞内，⽆⼈过问，⾄今思之，追悔⽆及。并杂谈关于敦煌附近各事甚多，约东归时再图良晤乃别。
⼆⼋，⼋时发沙河，三⼗⾥威狄堡尖，五⼗⾥涧泉⼦宿。
出沙河堡西门，往西偏南，折⼊南道。南道有⼆，其⼀不经抚彝县城，过威狄堡向西北，趋⾼台与驿道合。其⼀则经威狄堡西北，⼊⾼台界后(约三⼗⾥)即向西⾄涧泉⼦，往西南六⼗⾥元⼭⼦，⼜六⼗⾥马营堡，然后复向西北趋肃州，此路为车道所不经。今以北道须经盐滩，⽽车⾏第⼀南道⾃⾼台后亦须经由盐滩⼊肃州界，据闻盐滩多泥淖，前⽇在客店悉邮政驼运，陷⼊数骑，费时颇久，始克出险云。因此余等⾏程，不能不趋第⼆南道，此道旅程为⾃来游记所未载，不悉沿途作何景况，藉此经⾏，亦⼀乐事。
三⼗⾥威狄堡，⼀路桃花盛开，⾜解岑寂。枣树亦多，柳条丝丝，麦秀芊芊，极似故乡风景。尖后，均⾏盐滩上，此处道路⼲燥，⽆泥淖以碍车⾏。五⼗⾥涧泉⼦，中途以赶车者不识路途，绕⾏颇多，计有七⼗⾥。
涧泉⼦有⼩川⼀，道旁仅有⼀井，均盐涩。尖铺⼀，仅北房⼆间，为翟荫君等所居。西屋⼆间，南北各⼀坑，北者铺主⼈所居，南者置厨房家具，餐毕，三仆即宿其上，近坑炉灶⼆。⽆柴薪，⽆油盐，其他更可不问。南屋⼀⼩间，杂置马粪，赶车者于此安灶焉。铺⽆门，只有残缺短垣围之，四周均旷野，距南⼭约⼗余⾥⽿。铺西盐滩上，⽀帐蓬⼀，骆驼⼋九⼗匹，亦经⾏此间暂宿者。荒凉景象，为余⽣平所未遇。晚餐⽤由⽢州携来之挂⾯，以盐涩井⽔煮之，佐以由沙河堡带来之头芽菜，及⽢州⾼⽢所赠之洋葱，各炒⼀碟，余复倾剩余⽩兰地，踞坑上饮之。⽇记册置膝盖上，记录⽇程，⽽炕烟熏发，令⼈⼏不能张⽬。饭后，即就车中拥绒毯⽽卧，半夜风起甚寒，益不成寐，此程景况，亦作⽣平第⼀遭也。
⼆九，破晓发涧泉⼦，六⼗⾥元⼭⼦尖，⼜六⼗⾥马营堡宿。
早起颇寒余以昨夜失寐，精神极不舒服。出芒荒店后，车往西南，寒沙莽莽，朔风猎猎，盐滩沙碛，⼀望⽆际，⼈烟草⽊俱⽆，荒凉已极。如是⾏五⼗⾥升坡，转⼊乱⼭中，约五六⾥出⼭，遥见树⽊扶疏，村堡隐约，是即渴望之元⼭⼦也。尖时，索鸡卵仅得⼋枚，索锅块不得，仍以⽩⽔煮挂⾯⾷之，
聊以充饥。尖后车向西北，荒凉⼀如午前，惟黄⽺成颇多，闻声即疾驰，其⼤者如⼩马，时达诸君竞未获得⼀头。六⼗⾥马营堡，近村桃花数株，云蒸霞蔚，⾄为可观。⼩店虽荒陋，然较之昨夜，不啻天上矣。
三○，早发马营堡，⼋⼗⾥下河清堡宿。
烟草消费税⾃马营往西，村居树⽊不断者⼏⼗⾥。道旁时有桃花，向远客迎风弄姿，荒寒之⼤漠中，有此点缀，⾜资顾盼，亦稍慰羁情已。过此，⼜系沙碛，⼀望⽆际，⼗四辆车衔接⽽⾏，寂⽆声息，如是⼏有⼗⾥。⽐近下河清堡，始见村舍林⽊。到店，村⼈聚观者颇多，患甲状腺肿者占⼗之⼋九。
连⽇⽓候较寒，天⼜阴霾，南⼭积雪隐约见之，似颇浓重。今⽇⼜起风，⾏沙漠中，精神极为委顿，幸有⼀⽇程，可到肃州，得休养数⽇矣。
今⽇车⾏稍误，⾃出马营堡后，应往西稍偏北，七⼗⾥⾄上河清堡⽅为正道，今则往北偏西⼋⾥⾄下河清堡。上河清与下河清间相距三⼗⾥，明⽇⾃上河清堡⾄营⼉堡为四⼗⾥，若⾃下河清堡往，则为五⼗⾥，是今⽇多⾏⼗⾥，明⽇⼜多
版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。
发表评论