民办学校和公办学校的区别三国中⼗⼤未解之谜
⼩编说
三国，中国历史上⼀段⼗分恢宏的历史朝代，雄逐⿅，⽽我们了解的三国⼤多出⾃于元末明初的⼩说家罗贯中所写的⼩说《三国演义》。接下来我们就要来揭秘三国中⼗⼤未解之谜。
第10名荀彧之死之谜
荀彧是东汉末年曹操帐下⾸席谋⾂，杰出的战略家。官⾄侍中，守尚书令，谥⽈敬侯。荀彧为曹操统⼀北⽅⽴下了很⼤的贡献，曹操曾经称他为“张良”三国志上关于他的死因写的含糊不清，他的死因也成为了三国的迷案、有⼈说荀彧是⾃杀的有⼈说是曹操杀的还有⼈说是病死的，说法不⼀但是有⼀点可以肯定，荀彧是忠于汉室的他反对曹操称魏公⽽遭到曹操的猜忌。
第9名曹操是忠⾂还是奸⾂
曹操是中国历史上⽐较有争议的⼈物之⼀。他是东汉的丞相，许多⼈说他是名为汉相实为汉贼，曹操⼤权在⼿挟天⼦以令诸侯。但是他到死也没有称帝，曹操消灭了吕布袁术袁绍等许多势⼒，统⼀了北⽅。为三分天下奠定了基础。⼏千年来曹操是忠⾂还是奸⾂这个话题都没有⼀个好的定论、总之曹操是⼀个杰出的政治家军事家⽂学家。
第8名⾚壁之战之谜
悠悠⾚壁江⽔，⼤江东去浪淘尽千古风流⼈物故垒西边····⾚壁之战成就了周瑜，⾚壁之战是中国历史上著名的以少胜多的战役，曹操经过此战没有打败孙权刘备，这场战役曹操元⽓⼤伤，基本奠定了三分天下的格局。
但是曹操当年⾚壁之战兵⼒真的有83万吗？？我觉得有点夸张因为古⼈爱虚张声势，曹操的兵⼒撑死不会超过30万，⾚壁之战在许多⽂学作品中被美化了，可以这样说⾚壁成就了周瑜，⾚壁之战有可能就是⼀场普通的战役被⼈们美化了。
第7名马腾是因何⽽死
马腾字寿成，马超⽗亲，原是西汉时代伏波将军马援后⼈，马援传到马肃时，马肃和姜⼥结婚，⽣下了⼉⼦马腾。⼀向以来，马腾忠于汉室，早期曹操控制朝廷时，汉献帝写下了⾐带诏，约刘备、马腾等⼈起兵讨伐曹操。事件失败后，马腾回到西凉拥兵⾃重。后被曹操引诱⼊京杀害。
马腾在因⾐带诏⼀事败露后，返回了西凉。不久，曹操以提升马腾官职为由，召马腾⼊京〔许昌〕。马腾的三个⼉⼦马超、马休、马铁等⼈认为不⼊宫是逆命；侄⼉马岱认为曹操⼼怀叵测，⼊京有危险。马腾综合各⼈意见，还是⼊京参见曹操。马家各⼈也同意这是⾮常危险的，只好⼩⼼⾏事。于是
长⼦马超留守西凉，马腾带领五千⼈马前往，⼆⼦马休和三⼦马铁为先⾏部队，马岱押阵。⼤队⼈马在许昌⼆⼗⾥外郊外停下，通知曹操。
曹操打算派⾏军参谋黄奎前去接待马腾，诱他⼊城⾯见皇帝，然后趁机令⼈擒捕马腾。殊不知这位黄奎，⼼中很痛恨曹操，⽽黄奎亦清楚知道，马腾从前曾参加⾐带诏密谋杀曹。两⼈饮宴时，互相研究，如果⼊朝⾯圣，不太安全，倒不如反过来要求曹操巡察兵营，乘机杀他。马腾和黄奎计划订好，黄奎因喝醉就先回府休息。
黄奎有个⼼爱的妾侍名叫春⾹，⽽春⾹和黄奎妻舅苗泽私通，当晚春⾹侍奉黄奎，从他半醉的⼝语中知道他明早要会同马腾杀曹操。春⾹告知苗泽，苗泽认为这是升官发财的机会，便乘夜通知曹操。翌⽇，曹操分派将领四⾯包围，将马腾和西凉兵重重围困，马腾和黄奎被擒。他们两⼈坚持⽣罪，曹操便引出苗泽和春⾹指证。马腾⼤骂黄奎：竖儒误我⼤事！我不能为国除贼，是天意也！众⼈被斩。⽽告密者苗泽和春⾹也被曹操斩⾸，曹操认为留此不义之⼈⽆⽤。马腾⼀族真的是就这么没了吗？
小幸运歌词第6名魏明帝曹睿⾝世之谜
近⽇有幸拜读⾦性尧先⽣所著《三国谈⼼录》⼀书，⾸篇即是《魏明帝⽣⽗之谜》，⾦先⽣在⽂中引述了⼀个极具想象⼒的观点——魏明帝曹睿并⾮曹丕亲⽣。
关于这个观点，笔者现将⾦⽒原⽂摘录如下：甄⽒总算⽣下⼀个明帝，能为其屈死的亡母报仇，但这⾥却⼜留下⼀个很有兴趣的疑问，即明帝的⽗亲究竟是谁？后⼈为此⽽议论纷纷，因为甄⽒原有前夫的，这疑问倒也不是空⽳来风，⽽是有史为证。
先让我们看⼀看《魏志·明帝纪》：景初三年春正⽉，“帝崩于嘉福殿，时年三⼗六”。如果由景初三年上推三⼗六年，明帝的⽣年应是建安九年，但曹丕之纳甄⽒，也在建安九年⼋⽉，甄⽒怎么会⽣下明帝呢？如果确是曹丕所⽣，⾄早应是建安⼗年。裴松之就说过：“魏武以建安九年⼋⽉定邺，⽂帝始纳甄后，明帝应以⼗年⽣，计⾄此年正⽉，整三⼗四年⽿。时改正朔，以故年⼗⼆⽉为今年正⽉，可强名三⼗五年，不得三⼗六也。”近⼈冒鹤亭先⽣《疚斋⽇记》因⽽
说：“则明帝为袁⽒⾎胤矣。”卢弼《三国志集解》也说：“窃谓承祚（陈寿）此⽂，实为曲笔，读史者逆推年⽉，证以甄夫⼈之赐死，魏明之久不得⽴为嗣，则元仲（曹睿之字）究为谁⽒之⼦，可不⾔⽽喻矣。”
卢⽒的意思是说，陈寿原是知道应作时年三⼗五的，如今偏写上“时年三⼗六”，这就是故意给读者以暗⽰：明帝是袁家种⼦。
冒鹤亭先⽣系近代著名学者，⽽著有《三国志集解》的卢弼，在三国学界更是享有盛誉，这⼆位均认为魏明帝并⾮曹丕亲⽣，⽽是甄⽒前夫袁熙之⼦，其论断显然有相当的权威性。但由于这⼀观点并没
有⾜够的史料来作⽀撑，因此不能算作盖棺定论，说到底还只是“⼀家之⾔”，⾦先⽣在⽂章的末尾也提到了另外的观点。
命王追尊皇祖太尉⽈太王，夫⼈丁⽒⽈太王后，封王⼦睿为武德侯。
我们知道曹丕继位魏王后改建安⼆⼗五年为延康元年，这年⼗⼀⽉他逼汉献帝禅位，并改元黄初，因此，建安⼆⼗五年、延康元年、黄初元年事实上是同⼀年，即：曹睿被封为武德侯是在黄初元年（公元220年），这⼀年曹睿⼗五岁。
⽽我们按曹睿三⼗六岁驾崩所推出的年表却显⽰他是在建安⼆⼗⼆年（公元217年）被封为武德侯的，与《魏志·⽂帝纪》中的记载整整差了三年。难道《魏志·⽂帝纪》弄错了？
我们知道，建安⼆⼗⼆年时，曹操⾝为魏王，尚未辞世，王太⼦曹丕除了官拜五官中郎将以外，并没有受爵，连曹丕尚⽆爵禄，那他的⼉⼦曹睿被封作武德侯显然是不⼤可能的事情。相反，如果到了延康元年，曹丕继位魏王，假天⼦之名追尊先祖，同时将⾃⼰的⼉⼦封侯则是顺理成章的事情，《魏志·⽂帝纪》的相关记载应该是准确⽆误的。
第5名李严获罪之谜
在托孤之前，李严任犍为太守⼤约9年左右。李严的地位如何理解？据卢弼《三国志集解》云：蜀国
有中左右三都护。《三国志辞典》称其地位相当于魏国的都督，即是都督⼀或两三个州的军事，如司马懿的都督雍、凉，蜀国只有⼀州，但李严的中都护应该是都督⼏个郡的地位，职权⼤于⼀郡，但⼩于⼀州。但是，李严的托孤⼤⾂地位却被废了，这是为什么呢？章武三年与诸葛亮同为辅命⼤⾂，任中都护，留镇永安。
建兴元年（公元223年），刘禅封李严为都乡侯，假节（有诛杀⼀般官员的权⼒），加光禄勋。这个地位与诸葛亮的地位差距不⼤，⽽实权却差之甚远：诸葛亮是“建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，⼜领益州牧。政事⽆巨细，咸决于亮”（《三国志·诸葛亮传》）。
早在刘备⼿⾥，诸葛亮就录尚书事、假节了（录尚书事才有实权）。建兴四年（公元226年），李严因诸葛亮准备北伐⽽负责后⽅事务。移住江州，其间曾写信诱降孟达：“吾与孔明俱受（刘备）寄托，忧深责重，思得良伴。”诸葛亮也给孟达写信：“部分如流，趋舍罔滞，正⽅（李严）性也。”⼤约在此时，因诸葛亮权重，李严曾经写过⼀封信试探诸葛亮是否忠⼼于刘禅，劝诸葛亮应该加九锡，进爵称王。⽽诸葛亮不但不接受，反⽽委婉地批评了李严，⿎励⼤家⽤⼼消灭曹魏。
建兴⼋年（公元230年），李严迁骠骑将军（仅次于⼤将军，当时蜀汉⽆⼤将军），因曹真⼤举三路伐蜀，他受命带兵⼆万赶赴汉中，后代管丞相府事务。因李严远在边郡，曾经希望割巴郡等五郡为江州，⾃⼰担任巴州刺史（蜀汉仅有⼀个益州），⼜以曹魏司马懿为例请求开府。诸葛亮没有允许，李
严⼤概⼼⾥有些不平，所以这次诸葛亮调⾛李严后，表李严之⼦李丰为江州都督督军，典严后事，以安慰李严。
这时李严改名为李平。《三国志》记载建兴九年（公元231年）诸葛亮第四次北伐，李严督运粮草。因秋夏之际，值天
这时李严改名为李平。《三国志》记载建兴九年（公元231年）诸葛亮第四次北伐，李严督运粮草。因秋夏之际，值天⼤⾬，运粮不继，李严遣参军狐忠、督军成去呼诸葛亮退军；诸葛亮同意退军（退军途中射杀曹魏名将张郃）。《三国志》称李平闻⼤军退，为了推卸责任，不惜编造谎⾔，佯惊说：“军粮饶⾜，何以便归”！说他欲以解脱⾃⼰办事不⼒之责，显出诸葛亮不进军之过错。他⼜上表后主，说：“我军伪退，是欲诱贼作战”。直到诸葛亮拿出其书信揭露其⾏径后才认罪。
李严性格有缺点，平素⾃私，如陈震曾经对诸葛亮说：“（李）严少为郡职吏，⽤性深刻，苟利其⾝。乡⾥为严谚
⽈：‘难可狎，李鳞甲。’”他⼈际关系差，招致⼀些同僚的排斥，所以被罢官流放梓潼郡。诸葛亮还曾经写信给李严的⼉⼦李丰，要求他劝其⽗反思过错，⽇后仍有还朝的机会。建兴⼗⼆年（公元234年），李严闻知诸葛亮逝世，认为后继执政者不会给予起⽤他的机会，于是忧愤⼤哭后病死。
三国⾥有多次托孤，李严是争⽃失败的⼤⾂⾥唯⼀没有被杀的，这是⾮常幸运的，也和诸葛亮的⼤度有关，事后，他仍然任⽤了李严之⼦李丰，官⾄朱提太守（朱提郡是犍为郡所划分出去的）。《三国志》是良史，但这样的记载也颇有可疑之处，在⽹上的争论也很厉害：诸葛亮明明⼿中有李严的信，他怎么么会出此幼稚、前后⽭盾的下策？
所以易中天在《品三国》⾥说：第⼀，李严犯罪的动机不明；第⼆，作案⼿法拙劣；第三，只有⼀⾯之词。北京⼤学著名教授⽥余庆在《李严兴废与诸葛⽤⼈》中说此事“过于乖谬，不符常情”，丝毫不像⼀个素有能名之⼈所⼲的，所以xp共享
他“颇疑其间另有⽂章”。由于蜀国没有史官，史料极少，蜀国的记载在三国⾥是最简略的（《三国志》作者陈寿是蜀⼈，如果史料稍微宽裕⼀些，其中的《蜀书》当不会如此简单），因此，事情的真相我们也就不得⽽知了。
第4名诸葛亮“弃曹操投刘备”之谜
诸葛亮是中国古代最受赞誉，也最具传奇⾊彩的政治家、军事家。从三国时期⾄今，虽历经1700多年，他仍为世⼈称颂，⼏乎是中国⼈理想中的“修⾝、齐家、治国、平天下”的完美偶像。其实，历史上的诸葛亮并不像《三国演义》中描写的那样料事如神、完美⽆缺。“三顾茅庐”是诸葛亮⼈⽣中重要的转折点，也是极具探索价值的历史事件。⽐如：明明有史书记载是诸葛亮⽑遂⾃荐，⽽不是刘备“三
顾茅庐”，历史的真相是什么呢？诸葛亮为什么不投效曹操和孙权，⽽唯独看中了⾛投⽆路的刘备？“坐在⼩车上、⼿摇鹅⽑扇”，这是我们熟悉的诸葛亮的标准形象，他当年真是这样的吗？
据说著名的《隆中对》战略⼀开始就隐藏着致命的设计缺陷……诸葛亮，琅邪国阳都县(今属⼭东沂南)⼈，从17岁起开始隐居隆中(今湖北襄樊)，过着⼀种半耕半读的⽣活。他⼀⽅⾯博览书、勤于思考，⼀⽅⾯拜师访友、⼴泛地与社会接触。经过⼗年的艰苦磨砺，逐渐成为⼀名志向远⼤、学识渊博、关注社会、见解独到的青年才俊。《三国志》记载，诸葛亮在隆中时经常把⾃⼰⽐作古代著名宰相管仲和著名将领乐毅，对此，邻居们都⼀笑了之。但是，他的朋友徐庶和崔州平等⼈相信，诸葛亮确实是⼀位天才。有这种眼光的还有两位长者——庞德公和司马徽。
这两位都是诸葛亮的⽼师，也是当时名震荆州的学术领袖。他们的学⽣有很多，其中才智超者不乏其⼈，但两位⼤师最欣赏的还是诸葛亮，称他为“卧龙”。□古往今来，⼀直有很多⼈不明⽩，诸葛亮为什么不去投效曹操？在政治上，曹操挟天⼦⽽令诸侯，拥有政治优势。在实⼒上，他统⼀了北⽅，兵多将⼴、钱粮充⾜。在个⼈能⼒上，他堪称雄才⼤略，当时的政治家⽆⼈与他相⽐。
孤胆手2征兵特别是在对待⼈才⽅⾯，曹操求贤若渴，三次颁布“求贤令”，⼴纳天下贤才。对此，天下读书⼈⽆⼈不知。在刘备“三顾茅庐”之前，曹操是否知道有诸葛亮这个⼈，史书上没有记载。但是诸葛亮对曹操肯定是早有了解。历史上的曹操是⼀个有着双重⾯孔的⼈，性格很复杂。起初，他有匡扶汉室的志向
与抱负，后来他⼜有取⽽代之的想法，并最终做到了这⼀点。曹操在看到民众因战乱⽽流离失所时，他会伤⼼落泪，并出台政策招抚流民，恢复⽣产、社会。但是他也会因为⽗亲之死⽽迁怒他⼈，⼤肆屠杀⼏⼗万⽆辜百姓。
对待⼈才⽅⾯，他既可以连袜⼦也来不及穿就跑出去欢迎⼈才来访，也会因⼀些⼩事⽽翻脸⽆情，杀害跟随⾃⼰多年的⽼朋友。诸葛亮对曹操这样的⼈是绝对不会喜欢的。诸葛亮虽然不会投效曹操，但他⼀定考虑过孙权。孙权⽂韬武略，胆识过⼈，不愧为⼀代豪杰。他据有江东，兵精⽽粮⾜。孙权爱惜⼈才，⽽且也与⼿下⼈相处得很好。
另外，诸葛亮的⼤哥诸葛谨在孙权⼿下很受重⽤，有⼤哥的提携，诸葛亮在东吴应该是很有前途的。但诸葛亮为什么不去投奔孙权呢？史书上记载：⾚壁⼤战前，刘备派诸葛亮去东吴说服孙权联合抗曹。当时东吴的⼤⾂张昭想留下诸葛亮，被他婉⾔谢绝。后来有⼈问起其中的原因，诸葛亮说：“孙权当然是⼈中豪杰，但是我看以他的度量，他有可能会对我很好，但不会对我⾔听计从。所以我不能留下。”这是诸葛亮已经投靠刘备以后的事。
在今天隆中的半⼭腰上，有⼀处凉亭，名叫“抱膝亭”。史书记载，由于尚未发现值得辅佐的明主，诸葛亮⼀直显得很茫然，每当早晨和傍晚，他都独⾃⼀⼈，在⼭林之中抱膝长啸。当这位读书⼈倍感苦闷的时候，后来那个最赏识他、最可以发挥他才智的⼈——刘备，其实就在距离隆中不远的新野县城
⾥。当时，他也苦闷极了。刘备⼀⽣也极其坎坷。起初，他在家乡起兵参与了镇压黄⼱起义，后来⼜卷⼊诸侯混战，⼏⼗年东征西讨，凭着讲感情、够朋友和⾃⼰的那点谋
初，他在家乡起兵参与了镇压黄⼱起义，后来⼜卷⼊诸侯混战，⼏⼗年东征西讨，凭着讲感情、够朋友和⾃⼰的那点谋略才⼀步步成长壮⼤起来，拉起了⼀⽀队伍。
但他没有聪明的谋⼠辅佐，所以只能时⽽投靠陶谦，时⽽联合吕布，时⽽归顺曹操，时⽽依附袁绍，始终被⼈利⽤来利⽤去，跑了⼤半辈⼦，也没跑出个名堂来，⼀直没有⼀块属于⾃⼰的地盘。⼤约8年前，刘备⾛投⽆路时，才跑到荆州投靠刘表。刘表把刘备安置在抵抗曹操的最前线替⾃⼰守住⼤门，扮演“炮灰”的⾓⾊。幸运的是，在刘备镇守新野的⼏年⾥，曹操忙着在北⽅东征西讨，⼏乎⽆暇收拾刘表。所以刘备在新野⼀住就是8年。
建安⼗⼆年，刘备认识了司马徽和徐庶，这两⼈向他极⼒推荐诸葛亮，并称赞诸葛亮是“卧龙”。很快，刘备就亲⾃去拜访⼀位年仅27岁、名不见经传的年轻⼈——诸葛亮。于是就有了千古传颂的“三顾茅庐”的故事。这就是刘备的过⼈之处。刘备在诸侯中被⼈称为英雄，靠的不是他有多少军队，有多⼤地盘，⽽是他对朋友很诚恳、很讲信义，即使对⼀般的⼈也很有礼数，另外对⽼百姓也很仁慈。所以，在天下动荡的那个年代⾥，很多⼈愿意死⼼塌地地跟着他。由于有这种号召⼒，当时的诸侯，包括曹操和袁绍在内的⼏乎所有⼈都很重视刘备，很愿意与他结盟。
当然，刘备去拜访诸葛亮，能“三顾茅庐”，主要原因还是他急需⼈才。但刘备作为⼀个世⼈皆知的⼤英雄、⼀位年近半百的⽼将军，肯屈尊拜访⼀位名不见经传的普通⼈，向他请教治国平天下的战略问题，这就⾜以让诸葛亮感动了。关于“三顾茅庐”的故事，《三国演义》写得⾮常精彩，⾜⾜花了近两个章节的篇幅来描写刘备与诸葛亮的会见，但在权威的历史书《三国志》中，上述内容都没有记载，关于这⼀段，书中只有五个字“凡三往，乃见”。
第3名华容道关公义释曹操之谜
黄盖⽕烧曹操的连环战船之后，⽢宁⼜在其陆上联营放⽕，曹操见⽆处可守便要退回夷陵，但是⼀路⼗分狼狈，先后遇⽢宁、凌统、赵云、张飞，⼜加天逢阴⾬⽔⽶未进，⼏乎可⽤束⼿待毙来形容。最后关头中诸葛亮之计奔⾛夷陵⼩路（诸葛亮料定曹操⽣性多疑，所以令关⽻在⼩路⽣烟以诱之，是曹操认为此处乃为疑兵之计⽽必不设伏与此），曹操果然弃⼤路⽽⾛⼩路华容，结果正遇在此的关⽻。
⾄于说关⽻义释曹操，说法不⼀，⼀般认为是念其过五关斩六将时曹操对其的不予追究，放其护嫂去河北寻兄，再加上关⽻乃义⼠，敖⼤夫⽽重⼠卒，从不恃强凌弱，在华容见曹操⼀⾏⼈实在可怜（其狼狈状参见三国演义原⽂——众⼠哀求，实在是惨不忍睹），曹操⾝为⼀国的丞相⼏欲下跪求饶，加上关于在曹营的好友张辽的出现，使关⽻更念起在曹营时的经历，应该算是报恩于曹操，再念想从此可与曹操再⽆⽠葛。难到不怕回去被砍头吗？还是⼀个忠义之⼈。
第2名颜良之死
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公奋然上马，倒提青龙⼑，跑下⼟⼭，将盔取下放于鞍前，凤⽬圆睁，蚕眉直竖，来到阵前。河北军见了，如波开浪裂，分作两边，放开⼀条⼤路，公飞奔前来。颜良正在麾盖下，见关公到来，恰欲问之，马已⾄近。云长⼿起，⼀⼑斩颜良于马下。
嘉靖版：
关⽻当时倒提青龙⼑，将盔取下放于鞍前，来到颜良阵前，河北军根本没有与其交战，⽽是如波开浪裂，分作两边放开⼀条⼤路，这种情况下关⽻飞奔前来。⽽颜良正在麾盖下，见关公到来，恰欲问之，马已⾄近。云长⼿起，⼀⼑斩颜良于马下。⽽且某些版本的嘉靖版三国中还⽤括号补充⼀段（原来颜良辞袁绍时，刘⽞德曾暗嘱⽈"吾有⼀弟，乃关云长也，⾝长九尺五⼨，须长⼀尺⼋⼨，⾯如重枣，丹凤眼，卧蚕眉，喜穿绿锦战袍，骑黄骠马，使青龙⼤⼑，必在曹操处。
如见他，可教急来。"因此颜良见关公来，只道是他来投奔，故不准备迎敌，被关公斩于马下），关⽻归神时，作者借普净禅师顿悟关⽻之⾔也明了颜良之死“向⽇⽩马隘⼝，颜良并不待与公相⽃，忽然刺之”。颜良被刺时，书中特地加上⼀句诗"只因⽞德临⾏语，致使英雄束⼿亡"，已经明⾔是因为刘备临⾏语，才导致颜良束⼿亡。
这是嘉靖版中特意解释的，⼩学⽣都知道，解释就是掩饰，掩饰就是编故事。⾚兔再快快不过公车⽕车，中国普通路⼈还有奔跑哥⽕车哥呢，作为堂堂⼀名⼤将（徐晃出马，与良战⼆⼗合，败回本阵。诸将栗然。），看到有⼈飞奔过来难道还是⼀个急刹车漂移转个圈然后问我⼤⽿哥在不在你们那？董卓那么⼤个⾝⼦看到阿瞒两⼑都会“急回⾝”。
煮汤圆用冷水还是热水⽽如果按嘉靖版所说，关⼆哥是报恩⼼切急欲离开曹操，就不说关⽻不晓得刘备有可能在袁绍那（被阿瞒瞒住），⼆哥
⽽如果按嘉靖版所说，关⼆哥是报恩⼼切急欲离开曹操，就不说关⽻不晓得刘备有可能在袁绍那（被阿瞒瞒住），⼆哥⼜不是翼德，⼆哥作为⼀个智商流，看着颜良“不准备迎敌”说明有可能颜良已然得到刘备或袁绍的吩咐，如果⼀⼑刺死了他袁绍怪罪下来把刘备给砍头了那还搞个⽑。。。
所以颜良到底是被快马过来⼀⼑刺死还是武神藏⼑脱盔趁之不备⼀⼑刺之，⾄今未解。
第1名五丈原时，诸葛七星续命，结果魏延破坏，真能续命？
这是出⾃三国演义中孔明在五丈原，为了延续⾃⼰的⽣命⽽点的灯，按诸葛亮的说法：“若七⽇内主灯不灭，吾寿可增⼀纪”（⼀纪12年，在中国12是个经常⽤到的数字），但最后因魏延迅速⼊帐，使灯熄灭。此事见于三国演义104回。
按照北⽃七星摆设，前三后三，主灯居中（共七盏灯），每晚亥时到丑时由求寿之⼈点灯再⾛天罡步求神赐寿，灯旁按⼋卦摆设六⼗四枚旗帜，每枚旗帜上⾯必须有不同的神仙，每⽇⾛完之后都要添油三分之⼆即可，⾛完灭灯晚上再点燃，若途中主灯灭了就说明天命如此，汝当绝命。
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