【浅析隋唐时期的科举制及其对教育的影响】隋唐时期的科举制
【浅析隋唐时期的科举制及其对教育的影响】隋唐时期的科举制
    科举制是我国古代选拔人才的一项正式制度，它创始并初步发展于隋唐时期，在中国产生了很大的影响。办公室主任个人工作总结
    一、隋唐时期的科举制
    南北朝以来，社会动荡，世家大族势力大减，庶族地主势力上升，传统的“九品中正制”已越来越不适应社会的发展。隋文帝开皇二年（582年），下诏举贤良之士；隋炀帝大业三年（607年），下诏十科举人，其中文才秀美一科的设置标志者我国科举制度的正式产生。［1］隋朝时期的科举制很不完善，唐朝时期科举制得到很大发展。唐太宗实行偃武修文的文教政策，积极发展教育，开科取士；武则天亲自策问贡士于洛城殿，开创了科举考试中殿试的形式；唐玄宗励精图治，调整了学校教育和科举制的关系，使二者重新得到了健康的发展。到天宝年间，科举制大部分的考试科目已经形成，考试内容基本确立，考试形式已定型，科举制已经发展成为一种选士制度。
    唐生来源主要由两种：“由学馆者曰生徒，由州县者曰乡贡。”考生参加考试要自带
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身份、履历证书及鉴定材料，并规定不可报考者为：（1）曾触犯唐朝律令；（2）工商子弟；（3）州县衙门小吏。［2］唐代科举考试一般有两级。地方的州县试和中央学校的毕业考试一般都在冬天举行。中央礼部主持的省试大约在每年的三四月间，故而当时有“槐花黄，举子忙”的民谚。［3］科举考试大体有两种类型，一种是常科，每年定期举行。一种是制科，由皇帝根据需要下诏举行，主要是招收非常之才。常科考试主要包括以下六种：（1）秀才科：注重选拔博识高才、出类拔萃的人物。试方略策五道。（2）明经科：注重考核儒家的经义。先贴经，后口试经，问大义十条，答时务策三道。（3）进士科：注重诗赋。试时务策五道，帖一大经。（4）明法科：注重考核法律知识，选拔司法人才。试律七条、会三条。（5）明字科：注重考核文学理论和书法。先口试，通，乃墨试《说文》、《字林》二十条。（6）明算科：注重考核算术，要求详明术理。考试内容为《九章》《海岛》等史学名篇。［4］科举考试主要有五种考试方法：（1）口试：让考生当场口头回答问题。（2）帖经：将经书任揭一页，把左右两边蒙着，中间独开一行，再用纸帖盖三字，令试者填之。（3）墨义：就是简单的问答题。（4）策问：就是一种政治论文性的问题。（5）诗赋:也就是一诗一赋，可以算是一种作文。在唐代，科举录取人数很少，唐代近三百年间，登进士者仅三千余人。考试合格称“及第”，第一名称“状元”。一旦科举及第，人的
前途便陡然辉煌起来，唐代及第的进士，要在“曲江亭”举行探花宴，还要在慈恩寺大雁塔题名留念。是日，公卿王室倾城出现，皇帝还亲登紫云楼，垂帘以观。
    二、隋唐科举制对当时教育的影响
    隋唐科举制度打破了魏晋南北朝以来门阀政治及其对文化教育的垄断，使文化重心下移，对当时的文化教育产生了重要影响。科举制度是唐代文教政策的重要组成部分。它把读书、应考、做官三件事情紧紧地联系在了一起，刺激了士人的求学积极性，是以“五尺童子，耻不言文墨焉”，因而推动了学校教育的发展。为考中进士,士人不仅须精通儒家政治哲学，还应兼通语言文字、文学、历史、地理、法律乃至自然知识。历史上科举出身的著名学者,多具有十分渊博的知识。［5］例如，唐代大文豪韩愈就是这样的“通才”。孔子在教育上主张“有教无类”，即所有人不分贫富、贵贱，都平等的享有受教育的权利。科举考试就继承了这种平等的思想，取士不分士庶，平等竞争，从而使孔子“有教无类”的教育思想得以推行。［6］
    隋唐科举制是一种以考察儒家知识和观念为标准的选官制度，因此将儒学作为教育的主要内容便成为官学和私学的自觉选择。读书人为了致仕，不得不沉淫于儒家经典，从而促
使儒家价值规范在社会得以广泛的认同与普及。科举取士制度虽是一种政治措施，但是对教育有着制约作用。科举一经产生便和学校有着千丝万缕的联系，对学校的教育目标、教育内容有着直接的影响，确立了封建社会的教育体制。科举考试所考内容是经义、诗赋，并不是社会需要的实际学问，考试方法也侧重于死记硬背，毫无独立思考的余地。这样的人才选拔制度之下，士人所学局限在儒家思想的范围内，难以发表独特的见解和主张，自然也谈不上推动学术的发展。［7］
    三、隋唐科举制对当今教育的影响
    科举制度已于一百年前被废止，隋唐科举制离现在也更为遥远，但它的影响并未因此消失殆尽，相反常常以潜在的形式存在于社会之中，并对当代的教育产生影响。
剑灵职业排行    第一，科举考试“公开平等、竞争择优”的精神促进了教育的发展。［8］科举制标榜公平竞争原则，在制度上强调了所有考生在竞争上的公开、公正与平等。科举制所倡导的这种平等的理念为当今社会在许多方面所继承，这就给了广大基层民众以通过自身努力来改变人生地位的机会。人要改变自己的地位，必须要接受教育，这在客观上推动了教育的发展。
教师节作文800字让我飞    第二，中国学校教育的发展没有走出科举时代的误区。隋唐科举制形成并不断完善后，学校教育逐渐走向“歧途”，不再传授实用的知识，而为了科举考试教授一些所谓的“圣贤之作”，讲一些治国安邦的大道理，学校教育成为了科举的附庸。而当今社会，学校教育似乎并没有走出科举时代的误区，一切为了考试，一切为了升学，并没有把培养社会有用之才作为学校教育的根本目的。
    第三，中国现在的高考制度间接来源于科举制度。新中国成立以后，我国教育事业得到迅速发展，兴办了许多高校，国家仿照古代的科举制，实施了高考计划，通过全国统一考试来招收大学生。但到了时期，国家采用了推荐上大学这种形式，结果产生了很多弊端，又不得不于1977年恢复了高考。实践证明，在当代中国，还不到一种更好的招生形式来替代高考，在这一方面，科举制的影响是无可估量的。
    第四，科举制逐渐成为了当代教育研究的一个热点。1992年厦门大学刘海峰教授首提“科举学”，主张从历史、教育、社会、政治、文学等多角度去研究科举制，总结科举考试中的经验教训，为当试改革提供历史借鉴。隋唐时期的科举制促进了中国古代社会的发展，积极作用是主要的，所以应该成为“科举学”研究的重点。“科举学”的提出具有很强
的现实意义，我们一定要对科举制度认真研究、深入剖析，为当代中国教育的发展提供借鉴。
明月松间照 清泉石上流的意思

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