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论述翡翠的质量评价及我国玉文化的历史和发展传承
一．翡翠的质量评价
 中国人有句俗话“羽毛球场地大小黄金有价，玉无价”。世界上大的珠宝公司对大多数宝石均有报价，尤其是钻石几乎每两星期报一次，但从没有人对翡翠做报价，为什么如此困难呢？
    因为与其它宝石不同的是翡翠不是单晶体，而是矿物集合体 ，组成集合体的矿物种类、颜、粒度往往不相一致，使得翡翠的外观千姿百态。
    另外，受后期多次地质作用的影响，即使在同一块翡翠上颗粒的粗细、颜的深浅都不均匀，正所谓"人有千张脸，玉有万种面"。所以，翡翠的评价就显得很困难。对于雕刻品来说，其艺术构思、加工技巧更为评价翡翠增添了难度。总体来说，评价翡翠应综合考虑以下几个因素：
1． 颜：
    颜是决定翡翠价值的首要因素，颜差一点点，价值就差很多。因此， 正确观察颜非常重要。白炽灯下看翡翠颜会显得鲜艳些，饱和度也会显得高一些，即所谓“月下美人，灯下玉”。而同样一块翡翠在日光下观察，其颜会相对淡些、暗些。通常，人们以自然光下所
观察到的颜为准。
评价翡翠颜时通常应考虑下面四个要素：
① 浓：指颜的饱和度或深浅。
②正：指颜的纯正程度。稍带黄的绿不会影响绿的鲜艳程度，对翡翠的价值影响不大，但过多地偏黄就会影响翡翠的价值。由于蓝会降低绿的鲜艳程度，若偏蓝则对翡翠的价值影响很大。偏灰的绿使人感觉既暗又脏,价值也就降低很多。
③鲜：指颜的明亮程度。它是构成翡翠颜美感最重要的因素，也是最难求的因素，鲜艳度差一点，价值就差很多。光源的强弱对鲜艳度的观察影响很大，强光源下鲜艳度偏高，弱光源下观察鲜艳度偏低。
 ④均：指颜分布的均匀程度。由于翡翠是由无数微小晶体组成的，每一晶体的颜都可能不一致，所以翡翠的颜难得很均匀。很明显均匀度越高，价值也越高。但当绿、红、紫协调出现时，俗称“福禄寿”，由于其稀少性，这种翡翠的价值较高。
 2． 透明度：
    指翡翠使可见光自由透过的程度，由于组成翡翠的颗粒粗细不同、结合方式不同，允许光通过的能力也就不同。若大部分光线不能透过，翡翠的颜显得死板，行话称之无水分，
也就是很“干”。若允许大部分光线透过翡翠，则透明度较高，使翡翠显得非常晶莹，有“水汪汪”的感觉，行话形象地称之为水分足。欣赏透明度高的翡翠会令人有一种陶醉感，这种翡翠有一种滋润的感觉，似乎颜是活的，可向四周放出。翡翠是由多晶质组成的，很难得透明，大多数翡翠是半透明的，所以在一定的颜条件下，透明度越高，价值也就越高，在高价到极高价位的情况下，透明度对价格的影响比颜的影响更加重要，透明度好与差，其价值可悬殊10倍。对低价货，透明度的影响不是很明显。
3． 结构：
指翡翠晶粒的粗细、形状以及它们的结合方式，贸易行话中称结构为质地 （底子）。结构与透明度有直接的关系，质地越细腻、越致密，透明度越高，质地越粗糙、越松散、透明度也越差，其耐久性也相应降低。
4．淮南物流 裂纹：
裂隙应该是无矿物充填的，它对翡翠成品有很大的负面影响，尤其是手镯，在评价时要考虑到若手镯断了可以做成什么，剩下还有多少价值。另外，应将裂隙与纹路区别开来，纹路包括颗粒间的结合面和愈合裂隙（往往有矿物充填）。
5． 宠物用品在哪买体积：
    在、种、底、工、裂纹等相同的情况下体积越大就越贵，对于高价位的翡翠来说体积影响更大。
6． 做工：
    对于戒面、耳钉等首饰，要求切工规正，抛光优良；对于挂件、摆件来讲， 工匠的巧妙构思、娴熟技艺将起到决定。
二．我国玉文化的历史和发展传承
在中国的五千年华夏文明史贯穿了玉文化，它也是华夏文明最重要的组成部分，在古玉器中，良多的玉器及后来的战国玉器以其不可思议的精湛技艺给我们留下了一份宝贵遗产，同时也为研究中华文明历史提供了令人信服的佐证。
在中国古代玉器的发展历史中，当推战国、汉、清三个历史时代为鼎盛期，其工艺水准为一个时代的巅峰，究其原因首先是玉器及玉文化融于了当时的政治、文化、礼教及生活之中，从当朝的统治者到黎民百姓，对玉器有着一种崇拜，将玉器所具有的玉德融于社会的
道德之中；其二是政治、社会稳定、物质丰富、文化发达。在中国悠久的玉文化历史中，对现代玉文化影响力最大的当属清代，它不但是中国玉文化的一个辉煌时期，而且是为后人留下大量艺术珍品的时期。这一时期宫廷玉作及皇家贵族完整的玉文化理念也对后人有着极深刻的影响。但清朝玉文化发展也是不平衡的。从顺治建立政权到康熙时代止（1644—1722），此阶段为清朝刚刚建立政权时期，根基未稳，而经济也处于恢复期，加之崇尚节俭，所以像玉器这样的奢侈品基本上在宫廷玉作中是没有的，据故宫博物院藏品统计，万余件玉器藏品中，未发现顺治到康熙年号的作品。雍正经乾隆至（1723—1820）为清中期，经康熙这位中国历史上了不起的君主的统治，建立了统一的多民族国家，社会稳定，经济繁荣，加之乾隆酷爱中国文化，所以中国玉文化也进入了一个蓬勃发展时期，特别是乾隆24年之后至嘉庆初年，在约40年的时间里，出现中国琢玉史上新的高潮时期，遗存了众多丰富多彩的珍贵玉器，展现出琢玉史上的辉煌成就。清代的玉文化鼎盛时期在乾隆盛世的后期。富有的商人、庶民都在购买各式玉器，扩大了玉器的供应量，但也出现了诸多问题，所以促使乾隆提出了一整套治玉理念：端正俗样、崇尚师古，提倡画意、推广痕玉。道光至宣统（桌面上文件删不掉1821—1911）年，属清朝晚期，社会动荡不安，经济衰退国力不振，列强入侵，玉文化日渐衰落，而玉雕技艺也日渐西落。黄鹤楼翻译

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