Cultural industry < 文化产业
闽中非物质文化遗产旅游资源活化利用研究
—以三明大田板凳龙为例可爱网游名字
肖琦林明珠*
(闽南科技学院，福建泉州362000；华侨大学，福建泉州362000}
【摘要】非物质文化遗产是最原始、最真实、最民族、最鲜活的遗产文化，是旅游资源开发不可缺少的一部分,
而通过活化的途径有效利用旅游资源才是对非物质文化遗产最根本、最有效的保护。闽中三明大田的板凳
龙作为国家级非物质文化遗产，如何有效活化利用与保护，是本文研究与探索的重点。本文从非物质文化
一朝芳草碧连天 歌词遗产活化利用的视角，以剧场理论、可持续发展理论为支撑，探讨非遗活化利用因素，为非遗的保护与开
发开拓了新的研究视角，是一次有益的尝试。
【关键词】闽中非物质文化遗产；旅游资源；活化；板凳龙
【中图分类号】G122 【文献标识码】A
我国非物质文化遗产被誉为“华夏民族记忆之魂”，是
华夏文化无可取代的“活化石”。活化闽中板凳龙非物质文
化遗产，是对这一遗产的有效活态保护，不但可以提髙遗产
的知名度，还可以为遗产传承做出实在性贡献，增强当地居
彭于晏 郭采洁 电影民的保护意识，提髙游客对该非遗旅游的认可度，是一种科
中国结是什么学合理可持续发展的创新型非物质文化遗产保护。不但保护
了遗产文化，还让遗产重创价值，文化保护与旅游产品贏利
双丰收。
一、国内非遗利用与保护现状
我国的研究主要表现为对传统民间文化、民族文化与地
域文化的研究。主要研究有以清华大学美术学院为代表的传
统工艺美术研究[1]和以东南大学张道一教授为代表的民间艺
术研究，121以及中央美术学院吕胜中教授对民艺表现方法的
再创造；[3]中国艺术研究院正在进行地域文化和非物质文化
保护性研究；中国社会科学院民族文学研究所已组织中国族
文化多样性与口头传统保护数字化研究；云南大学等地方
院校已开展有关文化生态和旅游开发研究。上述研究基本是
以非物质文化本体研究为主，从文化和美学层面探讨自身保
护和发展方法。我国非物质文化遗产的研究，大多数还是停
留在“物”的研究。曹沙在浅谈洛阳非物质文化遗产的保护
香椿头利用途径中提到，民间表演市场的萎靡使一些艺术面临失传，临沂市中考成绩查询入口
如民间舞蹈九莲灯是一种独特、少见的民间艺术，以舞乐高雅、
基金项目：华侨大学高层次人才科研启动项目（项目编号：20SKBS007)。*为本文通讯作者制作独特、故事曲折而闻名于世。作为九莲灯文化传承人的 王汉宾，已经近80岁高龄，目前，九莲灯的制灯、乐曲、队 形变换形式仅有王汉宾老人一人掌握。并提出由于制作九莲 灯的材料费用昂贵、村里青年人外出打工等原因，该艺术已 经面临断档和失传的危机。[4]刘茜等讨论了旅游开发对非物 质文化遗产的传承和保护的影响和作用，主张形成非物质文 化遗产保护与旅游开发的良性互动；w刘魁立、陈天培、尹 小珂等认为非物质文化遗产可以满足旅游者需求，一旦与旅 游产业结合起来，可以提髙地方旅游业的吸引力和竞争力；[61杜丹阳认为，主题公园是使文化遗产无形变有形的最佳方式；n林庆认为，云南少数民族非物质文化遗产资源的开发应注 重观赏类资源的物质再现；[8]李海平讨论了清徐老陈醋文化 的旅游开发，主张开发醋文化旅游纪念品；P1宋瑞以武强年 画非物质文化遗产为例，强调在旅游标识系统、旅游服务设 施、旅游信息系统中融人年画元素，建设诸如“年画世界”“年 画村”“年画一条街”等实体项目；间汪宇明在《夷水丽川》实景舞台剧的实证研究基础上，以小见大地探讨了大型实景 舞台剧是非物质文化遗产转型为旅游产品的成功路径。[11]目前，国内对表演类非物质文化遗产活化利用研究较少。
二、大田板凳龙的概况及保护现状
国家级非物质文化遗产大田板凳龙历史悠久，千年传承。三明大田板凳龙作为闽中非物质文化遗产源于盛唐、兴于明
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