会当凌绝顶，一览众山小。
出自唐代诗人杜甫的《望岳》
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫《望岳》，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华 山）。这一首是望东岳泰山。736年（开元二十四年），二十四岁的诗人开始过 一种裘马清狂”勺漫游生活。该诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地） 时，是已存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝 气。
qq会员vip7这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时的浪漫豪情。全诗没有一 个望”字，但紧紧围绕诗题 望岳”的望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后 是俯望。
首句岱宗夫如何？ ”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣 摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。 夫如何”就是到底怎么样呢？ 夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把 它融入诗句中，是个新创，很别致。这个 失”字，虽无实在意义，却少它不得， 所谓传神写照，正在阿堵中”
齐鲁青未了 ”是经过一番揣摹后得出的答案。它既不是抽象地说泰山高， 也不是像谢灵运《泰山吟》那样用 崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是 别出心裁地写出自己的体验 一古代齐鲁两大国的国还能望见远远横亘在 那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，这 一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗 说：齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？ ”他特别提出这句诗，并认为无人能继。
那个牌子的文胸好造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大 的形象，是上句 青未了”勺注脚。钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面 为阳”山后背日的一面为 阴”（山南水北为 阳”山北水南为阴），由于山高， 天的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说 割昏晓”割”本是个普通字，但 用在这里，一个 割”字写出了高大的泰山，将山南山
北的阳光割断，形成不同的 景观，突出泰山遮天蔽日的形象。由此可见，诗人杜甫那种 语不惊人死不休”的 创作作风，在他的青年时期就已养成。
荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸 亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。 归鸟”是投林还
巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖 国山河的赞美之情。工科类专业
会当凌绝顶，一览众山小”两句，不仅写出了泰山的雄伟，也表现出诗人的 心胸气魄，引起读者强烈的共鸣。 会当”是唐人口语，意即一定要”。如王勃《春 思赋》：会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个 会”字，如孙光宪 《北梦琐言》：他日会杀此竖子！ ”即杜诗中亦往往有单用者，如 此生那老蜀， 不死会归秦！ ”（《奉送严公入朝》）如果把 会当”解作应当”，便欠准确，神气 索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难，敢于攀绝顶。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于 攀登绝顶、俯
视一切的雄心和气概。清代浦起龙认为杜诗 当以是为首”，并说杜 子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。 ”（《读杜心解》）也正是从这
两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上自比稷与契”，在创作上气劘屈贾 垒，目短曹刘墙”，正是一致的。该诗被后人誉为 绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。 全文没有 望”，却句句写 望”。空间由远而近，首联远望，颔联近望，颈联凝望， 尾联俯望。
咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这 无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房 琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾 遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意彳旁徨之感。作者发 端「西岳崚噌竦处尊，诸峰罗立似儿孙」即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但 「安得仙人九节杖」一句「安得」二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好 比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。 「车箱入谷无归路，箭栝
通天有一门」两句写作者仰望之馀，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是 作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却 只能空自盘算，无
法行之于世。最后，本诗以「稍待西风凉冷后，高寻白帝问真 源。」作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦 宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。 以华山之顶比白帝之居，更表现 了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年，首尾抒发议论，中间写景叙事。 「南
有什么适合创业的岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方」几句写历代帝王皆设职官崇 礼衡山。「在德非馨香」句，寓有讽喻之意，以微婉之词道出，劝勉君主要以德 治国。九、十两句，作者叙自己因世乱所驱投奔南国，所以有望岳的机会。接下 来自「渴日绝壁出」至「散风如飞霜」写衡山景，乃全篇中心所在。最后以祀 岳之意作结，呼应起笔「秩礼」。而「曷以赞我皇」一句，杜甫爱国之心，强烈 地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀，即使飘泊 江湖，仍是关心朝政，无日或忘。
由于三首诗的寄意不同，所形成的风格亦不一致。咏泰山的《望岳》表现的 是一种积极用世的思想，因此诗句如「岱宗夫如何？齐鲁青未了」 都予人雄奇壮 阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格。咏华山一首流露作者宦途失 意，报国无门之情，但篇中并无一字明言之，我们只是从「安得仙人九节杖」、
崴「高寻白帝问真源」得知，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫。咏衡山一首则因 书于晚年，即或是有所讽喻，都不过是「在德非馨香」澹澹数语。所写景如「渴 日绝壁出，漾舟清光旁」更有灵光飘淼之感。全诗表现出一种典赡雍容、厚重忠 忱的感觉。
经济特区由此看来，三首《望岳》旨趣、风格的不同， 恰好能代表杜甫在青年、 中年、 暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》正代表杜甫青年时期光芒四射，积极进 取的人生；咏华山一首正代表杜甫中年时期失徨， 动极思静的人生； 咏衡山的《望 岳》可代表杜甫晚年时期内敛安命， 与人为善的人生。 从中可稍得杜甫思想转变 的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君 爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思， 晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
《望岳》是中国古代诗歌中吟诵率较高的一首诗。 大约在开元二十八年 (740) ， 杜甫二十九岁时，到兖州探望父亲后由齐入鲁，途经泰山，写下了这首诗。这是 诗人仅存少数的早年作品之一。人们在品读此诗时，除了感受到泰山之雄伟外， 恐怕更多的是被诗中那种 “会当凌绝顶，一览众山小 ”的胸怀所激动、感染，因为 这既是盛唐的时代精神的概括， 又给人们留下很深的启示。 思想感情： 表达了作 者不怕困难勇于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。
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