河北梆子形成于清道光年间，历史悠久，源远流长，2006年被国务院正式批准为第一批国家级非物质文化遗产，是我国戏曲艺术宝库中的一枝奇葩，是河北省最具代表性的地方性剧种，被河北人民亲切地称为“家乡戏”，河北梆子唱腔高亢、激越、慷慨、悲忍，听来能使人有热耳酸心，痛快淋漓之感，因而深受河北人民喜爱传唱。但是在现代社会多元文化的影响下，我国戏曲整体处于低谷，河北梆子也不可避免地面临生存与发展不力的严峻形势和危机。要想摆脱这种危机，就必须既继承和弘扬河北梆子的优秀文化传统，保持剧种浓厚的地方特，又要从剧团人才梯队建设、体制建设、文化产品生产、品牌意识的树立、宣传空间的拓展等方面入手，使河北梆子在新时代更具艺术活力和市场竞争力。
河北梆子由流入河北的山陕梆子蜕变而成，几经改革完善。山陕梆子传入河北的时间悠久，在清代相关记载中，有的称山陕梆子为秦腔，类似今天陕北的秦腔，有的称山陕梆子为乱弹，有时也称之为弋阳梆子，总之在清代时对于山陕梆子称呼不一。传入河北后，山陕梆子为了让当地众接受喜爱，不断融入“河北”血液，补充后继人才和从业体，在演员队伍中逐渐增加河北当地人，尤其是按照河北人当地的生活和语言习惯、爱好等，不断的对山陕梆子进行艺术更新、创造，使山陕梆子不论是在情节上，还是在语言风格和表现形式上，都明显的发生了“河北化”变化，有着浓郁的河北彩，到了道光年间，便逐步发展成早期的河北梆子。这一情况被清代人郑法祥《谈悟空戏的表演艺术》记载，他的父亲郑长泰，生于清道光十七年（1837年），七、八岁时即入河北故城黄毛科班（当时河北梆子的戏班），学习直隶梆子（河北梆子）。郑法祥在文中记载说他的父亲“出科后常演于保定一带”。据此可知，清道光年
间，河北就有了直隶梆子科班，道光年间的科班，当属最早的河北梆子科班，也是河北梆子诞生的重要标志。而且在戏班学戏的人很多，喜爱听戏的人更多，河北梆子在当时已广受欢迎，很有市场。
从此，河北梆子便改弦易辙，脱开了山陕梆子的底子，有了自己独特面貌，焕然一新，发展迅猛，到十九世纪六十年代、七十年代，河北省内已出现许多班社剧团，涌现了大批优秀演员和优秀剧目，喜之者众，从之者众，呈现欣欣向荣的繁荣昌盛景象，一度甚至与国剧京剧形成争妍斗盛、分庭抗礼的局面，高亢、激越、慷慨、悲忍的唱腔和清脆的梆子声传遍河北大地村村落落，有很多百姓对《大登殿》、《秦香莲》等河北梆子的优秀剧目如数家珍，更有的还能有板有眼的来唱上几段，听的人也能随声附和，叫好声响彻云天。那时，河北梆子的职业科班和戏班剧团，如雨后春笋，几乎遍布河北各地，使河北梆子成为其他剧种无法匹敌的地方剧种，牢牢的在河北农村扎下了脚跟。
但是，自上世纪三十年代以来，河北梆子逐渐走向衰落，这种衰落首先从北平、天津、上海等大都市开始，然后蔓延到保定、沧州等中、小城市。开始时在农村衰落的速度还算是比较慢。然而到了1949年解放前夕，甚至在农村河北梆子也已势头甚微，衰败不堪，清脆的梆子声很少响起了，代之而响起的是日本帝国主义侵略者侵华的马蹄声，"七七"事变的爆发让中国人民处在民族危亡的危急关头。覆巢之下岂有完卵，东北三省的沦陷使活动在东北各地的河北梆子艺人大批逃回关内，然而逃回关内也没有逃离日本帝国主义侵略者的铁蹄践踏，继之而来的华北被日军侵占，死亡的阴影笼罩下，人心惶惶，民不聊生，对老百姓而言，艺术、闲情、娱乐等精神生活已成了太大的奢侈，早前的被唱腔陶醉
已成过眼云烟，生存、活下去才是硬道理，才是一切。因此，河北农村的河北梆子班社纷纷解体，艺人云散，名气较大、造诣较深、条件较好的河北梆子艺人，大多进入城市改习京剧或评剧（在相声大师侯宝林的相声里曾经对这一情况有过艺术化的描述）。条件较差、无力改戏种的，多陷于穷困潦倒境地。那个时候河北梆子艺人的演出所得极其微薄，唱一出戏，其酬劳甚至买不上一斤玉米面。为了糊口，许多梆子艺人兼做小贩，有的女演员被迫沦为娼妓。就连曾经名震京津、红遍大江南北的河北梆子名角小香水、金钢钻等人，也是贫病交加，无法生存下去，死于非命。在农村，河北梆子的状况稍微好一些，衰落速度较城市慢些。但时日不长，便光景不再，到了上世纪四十年代，除了庙会或春节时候，偶而有业余的河北梆子演出外，平时极少有演出，专业班社已不复存在。农村的河北梆子艺人，也像城市艺人一样，有的改唱其他剧种，有的落地为农民，更有的以沿村转巷，靠卖唱乞讨为生，境况凄惨。
1949年中华人民共和国成立后，河北梆子在人民政府的大力支持下，开始了全面复苏，并于五十年代中期开始呈现蓬勃向上的发展趋势，到了六十年代初，河北梆子进入了全面复兴的局面，但是距离以前的辉煌已难望项背，其中的缘由不由人不深深思索，尤其作为河北梆子的一名职业艺人，更是对河北梆子这一地方剧种的未来前景发展忧心忡忡。
河北梆子是我们的民族文化遗产，曾经辉煌灿烂一时，现在陷入如此式微尴尬境地，原因当然是多方面的。相对而言，现在京剧的状况要比河北梆子好一些，为什么？我觉得正是近几十年来对其进行的
许多改革，尤其是“沙家浜”、“红灯记”等十来出现代样板戏的推出和普及，起到了巨大的作用。我是职业的河北梆子演员，关于河北梆子调门高、唱腔难度大，是否需要改革降低的问题，我认为如果对其唱腔做一些改革和变化，我觉得是可以接受的，而且也许还会有一种新鲜感，也是一种对自我的挑战。改革就要能敢于舍弃，对改得低了就没有原来的味道了的担心恰恰正是河北梆子改革的心理障碍所在。穷则思变，任何事情都不能是一成不变的，几十年不变，甚至几百年不变，最后的结果只能是消亡。
还有就是剧本的推陈出新问题。多少年了，演员换了多少茬，总是那么几出戏，就是再经典的东西也会让人觉得审美疲劳。其实京剧的现状也未必就好到哪里去。京剧样板戏算是新创作，曾经起到振兴的作用，但三十年多年过去了，现在再看（有的又在原封不动重新上演）也已经显得落伍甚至搞笑。河北梆子也好，京剧也好，为什么不创作新戏呢？是没有创作人才吗？过去历史上出现了那么多好
河北梆子发展困境及改革路径浅析
臧晓峰
河北省保定艺术剧院梆子剧团河北保定071000
摘要院河北梆子是我国戏曲艺术宝库中的一枝奇葩，在现代社会多元文化的影响下，我国戏曲整体处
于低谷，河北梆子也不可避免地面临生存与发展不力的严峻形势和危机。要想摆脱这种危机，就必须针对河北梆子的发展困境和改革路径进行分析和思考，提出改革创新
中如何既能跟上时代步伐，跟上现代人欣赏需求变化，又能不丢掉剧种本质特征，进行适度的调整改革，探索出一条适合河北梆子发展改革
的良策，使河北梆子在新时代更具艺术活力和市场竞争力。
发的成语关键词：河北梆子；发展困境；改革路径
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广电在线是腾讯公司于2011年初推出的一款可以发送图文信息，语音视频信息，支持多人语音对讲等功能的移动社交软件。一经推出就受到了大学生体的欢迎，原因可以总结为以下几点：
①免费的信息传递。不仅可以免费发文字消息，还可以发语音、图片消息，进行视频聊天，取代了收费的短信及功能单一的飞信。
②功能种类多样。除了发消息，还有强大的社交功能、游戏功能、支付功能，全方位的移动网络社区功能使得成为使用者不可缺少的社交工具。
③私密的社交圈子。与QQ不同之处在于好友是通过手机通讯录、QQ好友名单添加，大部分都是熟悉的朋友，并通过、、朋友圈形成强关系的熟人圈。
在大学生体中广泛频繁的使用对大学生的现实人际交往产生了不可小视的影响，本文从正面和反面影响两个方面进行分析，并通过调查问卷得出结论。
1社交对大学生现实人际交往的影响分析与假设
现实中的人际交往是指个体通过一定的语言、文字或肢体动作、表情等表达手段将某种信息传递给其他个体的过程。而目前移动网络的发展与普及使得这个传递过程产生了变化，变得更方便、更快速、更廉价，由于这些便捷性人与人之间面对面的交往机会也大大减少，因此有必要对网络社交对人际交往的影响进行分析。
1.1正面影响假设
H1社交增进了大学生之间的交往
目前智能手机在大学生体中非常普及，成为智能手机必装的社交APP软件之一，可以随时随地免费的发送文字、图片、语音与视频信息，还具备“附近的人”、“摇一摇”、“漂流瓶”等社交功能。大学生可以通过、朋友圈及时分享自己的所见所闻和心情，通过无线移动网络与天南海北的朋
自动档位介绍友畅所欲言，社交拉近了大学生之间的距离，增加了交流的时间，据中国互联网络信息中心的研究报告大学生使用社交的渗透率为65%，经常访问率为55%，仅次于QQ位列第二位。
H2社交为大学生提供了新的社交形式
社交不但超越了现实人际交往的形式，与QQ、微博相比也有其新的特征，主要体现在其去中心化的强关系社交。朋友圈中好友按时间顺序发布信息，信息与信息之间是平等的关系，用户可以看到特定圈子里所有好友的信息。这种任何人在任何时间都可以在网络上表达自己的观点或创造原创的内容，共同生产信息的方式称为“去中心化”。与微博不同的是的好友大部分来自熟识的朋友，因此、朋友圈里的社交互动更加密切。
1.2负面影响假设
H3社交减少了大学生现实人际交往的时间，削弱现实人际交往的能力
社交使大学生们足不出户也可以和朋友交流，因此减少了其走出来在真实的情境下交流的时间，甚至在真实聚会的场所我们也能看见年轻人各自浏览朋友圈的情景。在上活跃的朋友在现实交往里却沉默寡言，的特定社交环境正在逐步取代真实的社交，这在很大程度上降低了大学生现实人际交往的能力。
梦见理发
H4社交的虚拟性，增加了大学生的孤独感
社交看似增进了朋友间的交流，但由于在虚拟的网络环境里，交流的形式仅限于文字、图片与视频此类虚拟的媒介，不能真实地感受朋友的情绪、深刻的理解朋友说话的用意，不能感受到身临其境的情感交流，只能不能见面，聊得越多越孤独，长此以往造成大学生一定程度上的心理隔离，不仅不能增进感情反而增加大学生的孤独感。
H5社交易造成大学生沉迷网络，碎片化社交，影响大学生正常的学习生活
社交的便捷性、趣味性与强关系，使得大学生花费大量的碎片化时间在虚拟的社交空间上，只要稍有休息的时间就打开，浏览聊、朋友圈，在空间里建立密不可分的情感关联，离开就感到孤独使得大学生渐渐沉迷于此，忽视真实的亲友，这种随意而自由的交流方式甚至将大学生的学习与生活变得碎片化，降低大学生对真实生活对象的专注程度，真实的社交变得越来越浅层与短促。
立春吃什么传统食品针对上述假设进行调查问卷设计与调研，对某高校大学生进行调查，判断假设是否成立。
大学生社交对其现实人际交往的影响研究
张琰孙亮
东南大学成贤学院江苏南京210087
摘要：目前社交在大学生体中应用非常广泛，的社交功能形式多样，使得大学生沉迷于虚拟社交，这对其现实人际交往产生了一定影响。本文从正反两面提出了五点影响因素，并进行假设，根据假设编制调查问卷，进行数据汇总分析，最后总结出社交对大学生现实人际交往的影响，并提出相应的解决建议。
关键词：大学生；社交；人际交往
戏、经典戏，那时候有人才，现在反而没人才了？显然说不过去。说经费困难，现在经济这么发达倒不如过去了？我觉得，关键是有没有改革的思想意识的问题。多年来，我们社会各个领域都在改革，唯独河北梆子（包括京剧）没有什么改革。故步自封，总是守着那几出唱了几百年的旧戏孤芳自赏。有时候好象也有新戏，但是似乎浮躁浮华，只是为了个什么节什么奖而弄的，几天演完了就完了，离老百姓、离市场都很遥远。
其实，有时候一出新戏、好戏的出现，就可以振兴甚至拯救一个剧种。剧本要出新，唱腔要改革，首先要有这种改革出新的意识。戏剧界、文化界和有关领导层都得要有这种意识。要能沉下心来，舍得花时间精力去组织创作、打磨好的文学脚本，组织戏剧专家对唱腔设计进行改革、出新，拿出三年、五年磨一剑的精神，不信载人卫星可以上天，我们的河北棒子（包括京剧）出不了好戏、振兴不起来。过去式的句子
好东西就要传下去，但如何传、传的好，是一个需要认真研究的大课题。因此，要针对河北梆子的发展困境和改革路径进行分析和思考，提出改革创新中如何既能跟上时代步伐，跟上现代人欣赏需求变化，又能不丢掉剧种本质特征，进行适度的调整改革，探索出一条适合河北梆子发展改革的良路，多出精品，让河北梆子重现往日辉煌，让更多的人喜爱传唱，丰富人民的精神生活。
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