《账簿与权力》——会计黄金时代史
《账簿与权力》——会计黄金时代史
今天二条分享一篇读书笔记。《账簿与权力》这书是何帆老师的推荐，否则光凭豆瓣6.8的评分我可能不会去阅读。读完之后我觉得，这的确是一本被低估的好书。之所以评分这么低，是因为读这部书需要跨界视野。一般来讲，爱好读历史的小伙伴缺乏会计知识，对于复式记账法缺乏了解，而本书主要讲的就是复式记账法在历史发展中的推动作用。至于书中一些章节所讲的成本会计，可能对外行几乎算是天方夜谭。而具有会计知识的小伙伴则可能缺乏历史常识，当我看到美第奇家族掌门人曾经亲自担任美第奇银行总审计师时的那种“哇哦”的感觉，对文艺复兴缺乏了解的人可能无法体会。2020父亲节几号
当然了，读这本书最主要的障碍还是缺乏会计视野，在外行眼里会计仅仅是出纳，大多数会计从业者也没有把自己放在管理者的角度去看待自己的职业，而我有幸通过了注册会计师考试。同时，以前读过马克思·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》。在韦伯的笔下，复式记账法可以算是新教伦理中人类理性的至高体现，用数字来表达账务本身就是资本主义精神的基石。而之所以现在的大多数人察觉不到，是因为如今财务人员的泛滥化。另外值得一提的是，书里虽然把“账簿”与“权力”联系起来，是因为会计的发展是整个社会发展的推动力之一，是必要条件而非充分条件。不少人理解为“账簿”决定“权力”，是一种非此即彼式的误读。
如果把会计等同于记账的话，那么在公元前3500年，苏美尔人就发明了土制的记账符号，以此记录收到或者换出的物品。而在公元前1772年古巴比伦的石板上，就已经具有最早的合规雏形。《汉谟拉比法典》第105条规定，“收到资金时，如果没有用章签字，任何代理人都不能就收款行为进行账务处理。”在约公元前600年的古雅典，最早的审计制度也已经诞生：所有雅典公职人员的账户都需要接受审计，比如完全解释资金流动情况，其范围不仅限于公事，还要将礼品等包括在内；未经审计禁止离境，不能向天神敬献物品，不得订立遗嘱。而公元14年罗马的奥古斯都大帝，是第一个公开财务数据的统治者。在自传《奥
古斯都大帝的神迹》中，他使用详实的财务数据来作为自己丰功伟绩的注脚。
端午节怎么放假>空调如何清洗然而奥古斯都大帝公开政府财务数据的行为乃是昙花一现，直到1700年之后的统治者才敢于公布会计账户中的财务数据。问题是，此时罗马帝国的数学水平难以支撑自身版图的幅员辽阔。无论记账人多么敬业，过多的X、L和I的存在，导致处理数据烦琐无比，比如DCCCXCIII（893），根本没有使用分数的余地。所以想要使复杂的贸易活动能够发展繁荣，急需一套新数字和新会计核算方法的出现。这个问题一直到13世纪才得到解决。1202年，比萨市商人菲波纳契写下了会计核算的奠基之作《珠算原理》，书中借用了阿拉伯人的代数知识，用来解决复杂数学问题，比如一对兔子一年内将繁衍出多少只后代。菲波纳契将阿拉伯数字和珠算推广给了意大利北部的商人体，而在热那亚银行家中又渐渐演化出了复式记账法。描写雪景
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复式记账法最早是由谁发明已经不可考察，但是复式记账法的杰出应用者却有记录。14世纪弗洛伦萨的达提尼去世时留下124,549封商业信件、573本账簿资料，它们仍保存在普拉托博物馆中。达提尼的经营方式现代人并不陌生，通过合伙的方式募集资本。他本人出资并不多，却总能吸引合伙人和投资者加入。想要实现这一点这必须具备专家级的会计核算
能力，因为想把投资业务打理的面面俱到，不仅需要基本的会计记账，还需要强大的核算能力，随时能将合伙人的和投资者的权益和应得利润计算清楚，每位合伙人权益份额和最终分红都与其初始投资相匹配，部分投资者按照4%和8%的利率获取固定利息。达提尼所处的时代想要使用复式记账法，不仅需要专门的培训和数学知识，还是要能够在浩繁的账册中记录、分析和辨别信息。
达提尼以800弗罗林起家，去世时留下了100000弗罗林。他除了经营各种国际贸易，比如盔甲、布匹、奴隶、香料、酒和橄榄油等等，更主要的是经营银行业，也就是替那些教会人士理财，他们是达提尼最主要的投资者。中世纪的商人和银行家承受着沉重的罪恶感，这是因为教会把与贪婪的原罪相关联，有的地方甚至不让放者按照基督徒仪式下葬。与此同时，是教会的卫道士们不断寻各种绕开禁令，可以使自己的财富增值。所以，达提尼替他们背负了这些罪孽，一直处于极强的负罪感之中。直到临终才到救赎之法。就像会计的试算平衡一样，教会宣称罪孽也可通过金钱偿还。于是，达提尼不但苦修赎罪，还把大部分财产都留给了穷人。按照他的遗愿，10万弗洛林的巨额财富被用于为穷人建造一座医院。如今的普拉托市依然会庆祝他的生日。六朝古都之称的城市是
佛罗伦萨是个奇异的城市，在中世纪涌现出了不少杰出银行家，他们无一不是因为和教会有来往而发家。美第奇家族掌门人科西莫从他的银行家父亲那里取得的遗产是113000弗洛林。作为天主教会提供服务的银行家以及国际汇兑贸易的掌门人，科西莫无疑是欧洲最富有的人，他的银行也是当时影响力最大的机构。在银行做大后，科西莫把很多职责移交给了自己的经理人，但他仍然切实履行着监管者的角，而他之所以有如此之大的底气，最重要的就是早期掌握了会计核算的各项内容。每年各分支机构的高级合伙人都需要准备好账簿资料，将其发给贝西（总会计师）供其审查。科西莫经常与贝西一起进行审计，可以肯定的是他会亲自核对机密账的最终数据和账户信息。美第奇家族档案中有很多账户都有其最终审计的核对标记。如果年底账户中有亏损或者异常情况，科西莫还会把分行主管召唤到佛罗伦萨，对其个人进行审计，接受对账簿上每笔交易的问询。
科西莫虽然保持着记账的习惯，但这不符合贵族的理念，也不属于他所钟爱的文艺作品范畴。也许是因为沉浸于新柏拉图哲学的世界里，或者只是希望建立一个帝王式的家族。科西莫没有将会计核算知识传授给所有的儿子。科西莫的孙子洛伦佐在20多岁继承了美第奇银行。洛伦佐是政治斗争大师，也是十分杰出的贵族，但完全没有经营银行所需的会计知识。他来萨赛蒂同时兼任贝西的总会计师职务和科西莫的总审计师职务。萨赛蒂在任职
初期还兢兢业业，但随后对艺术的狂热分散掉了对本职工作的精力。美第奇银行的合规系统形容虚设，各种假账肆无忌惮的出现。比如里昂分行的收益率在70%到100%，而银行的平均收益率才10%。而萨赛蒂从未要求对里昂分行进行审计，他也从没有实施过巡回审计制度。财团脱离控制使得美第奇家族的辉煌烟消云散。
复式记账法使得意大利的银行家们借此取得了辉煌的社会地位。而记载复式记账法的手册首次出版正值意大利在欧洲政治地位衰退之际。1494年的帕乔利出版了《算术、几何与比例论》。这本书在开头讲述复式记账法，并且还描绘了复式记账法如何一直默默无闻、受人忽视的情况。帕乔利期望会计核算能使自己所处的社会更加美好。“因为商人支持着共和国”。他同时认为一名会计师的技能和自律要求比律师更高。对帕乔利来说，商人在共和国中扮演着关键的角。因为他们能够计量核算，从容应对繁荣和战争，饥荒与瘟疫等各种情况。共和国需要受到良好教育，严格自律，又道德高尚的商人。不管对企业还是对政府来说，他们都是自觉又敏锐的管理者。帕乔利也承认，并不是每个人都可以进行会计核算。他警告说：“慵懒懈怠可能会遭至灭顶之灾。”从此达提尼和科西莫的记账方法被公开了，并引起众人的效仿。商业经营活动终于有了自己一套理论体系。

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