中国城市建设和建筑的关系
中国城市建设和建筑的关系
摘要：中国城市建设及建筑在中国的历史长河中一脉相传的发展着，并逐渐繁荣昌盛。几千年来中国城市与建筑却也始终保持着密切的联系。它们同样受到独特的中国文化的熏陶。政治、军事、思想等都是影响它们发展的重要因素。本文就是要捋清着千丝万缕的联系，从而更好的去学习理解中国城市建设史和建筑史。
五一劳动节的名人名言
关键字：建筑，城市，相对独立，构成
高贵的施舍Abstract: Chinnese urban construction and architecture is developing in the river of history all along , moving towards prosperity . Chinnese urban construction and architecture keeps in touch with each other for thousands of years .They are under the influence of the chinese distinctive culture together . Politics military and idea is the important factor which affects their development . This article will make a clear distinction in the innumerable links , leting you be better off studying ang understanding chinnese urban construction and architecture .
Key words : architecture, urban, independent, compose
深圳港澳通行证网上续签一什么是城市
从我国文字的定义来看，城是以武器守卫土地的意思，是一种防御性的构筑物。市是一种交易的场所，即“日中为市”、“五十里有市”的市。所以说，城市是有着商业交换职能的居民点。城市包含着诸多素，例如建筑、道路、绿化等。这些也都是城市与生就有的构成因子。城市靠着这些元素行使着它的功能职责。人是这个城市里最活跃的因子，也是城市印象的缔结者。人决定着城市的发展方向，以及城市的形象、功能。城市的社会、经济、环境和技术等各因素，既互为依据，又相互制约。一个好的城市里的各项要素能够统筹安排，使之各得其所，协调发展，是有序的持久的，不会自相矛盾。
二什么是建筑
近现代建筑理论认为，建筑（指建筑物）就是空间。建筑的目的是创造一种人为的环境，提供人们从事各种活动的场所。生活起居、交谈休息、用餐、购物、上课、科研、开会、就诊、看书阅览、观看演出、体育活动以及车间劳动等等，都在建筑空间中进行。建筑首先须满足人的活动需要。建筑为人所造，供人所用。随着社会生产力的提高，技术的进步，人们对自己的居住环境也渐渐得到改善，开始在地面上建造房子。房子是最简单也是最早的建筑。“古时禽兽多而人民少，民皆巢居而避之，昼拈稼粟，暮栖树上，故名已曰有巢氏之民。”这就最早的房子，也可以称之为建筑。
三建筑构成了城市
在原始社会的漫长岁月中，人类过着完全依附于自然采集的经济生活，当时的居住方式主要是穴居，
树居等。有了人类的相对固定的居住点，必然会产生居住的构筑物也就是房子。房子是人类最早创建的建筑。人类建造房子，就如同鸟筑巢，鼠挖洞一样，似乎完全是与生具有的本能。
在原始社会时期，人的力量是相对弱小的，要想面对比自己强大的动物，集体生活是最好的选择。随着生产力的提高，逐渐地形成了原始居的固定的居民点。人类的集聚就是建筑的集聚，这就为城市的产生提供的先决条件。通过半坡村原始村落示意图，我们认识到，居民点的位置，由于生产及生活的要求，有一定的选择。居民点遗址中的建筑布局是有一定的规律的，适应当时部落的生活方式。聚落的中心是供氏族成员集合的大房子，在其周围则环绕着小的住所，其门往往都超向大房子。不同的建筑形式处于不同的位置，从而有意无意的形成了有秩序的小建筑。建筑通过人得意识逐渐的组合而形成有序的体空间。实际上城市在某中意义上来说就是建筑的集聚。
随着生产工具的进步，生产力的不断提高，生产发展产生了剩余产品，也就是私有制。由于私有制的产生，就需要城廓沟池来保护私有财产。传说中夏代就已“筑成以为君，造郭以守民”。有剩余产品即私有财产就需要交换，起初的交换是不固定的，后来交易的数量及范围越来越大，就产生了固定的交换场所，这就是“市”，也是最初的城市型的居民点。生产力的提高推动了社会文明的发展，特别是经过两次劳动大分工，出现了商业手工业。建筑也随着功能上的需要有了一定的分工及组合，就有来了居住建筑和公共建筑的区分，并发展了贮藏空间。不同形式的建筑聚集在一起并形成体，城市真正的产生了。建筑是城市的重要元素，建筑先于城市登上了历史舞台，为城市的产生奠定了基础。
四中国建筑相对独立的发展
创造建筑是人的本能。在漫长的岁月里，我们的祖先从艰难地建造穴居和巢居开始，逐步地掌握了营建地面房屋的技术，创造了原始的木构建筑，满足了最基本的居住和公共活动要求。在奴隶社会里，大量奴隶劳动和青铜工具的使用，使建筑有了巨大的发展，出现了宏伟的宫殿，宗庙，陵墓等建筑。这时，以夯土墙和木构架为主体的建筑已初步形成。经过长期的封建社会，中国古代建筑逐步的形成了一种成熟的独特的体系。
英语四级总分多少中国建筑作为城市发展的主要元素虽然在城市发展中扮演着重要角，但对于单体建筑本身却也是相对独立的发展。中国是一个地域辽阔的多民族国家，从北到南，从东到西，地质，地貌，气候，水文条件变化很大，各民族的历史背景，文化传统，生活习
惯各不相同，因而形成许多各具特的建筑风格。而全国大部分地区则使用木构架作为承重构件。木构架建筑是中国使用面最广，数量最多的一种建筑形式。数千年来，帝王的宫殿，坛庙，陵墓以及官署，佛寺，道观，祠庙等都普遍采用，也是中国古代建筑成就的主要代表。木构架的结构体系主要有穿斗式和抬梁式两种。两种结构体系各自独立应用也可根据实际情况混合应用。从原始社会的干阑式建筑和木骨泥墙开始，夏王朝时的规模较大的木架夯土建筑和庭院出现，春秋有了瓦当及高台建筑（或称台榭），战国出现了木结构榫卯，秦汉时抬梁式和穿斗式两种木结构已经形成，而到了宋代木
构架完整的建筑体系已经建立起来了，再经过明清的发展中国独特的木结构体系更加大放光彩。中国木结构建筑的发展几千年浑然一体从未间断。无论那代建城也不论谁家掌权，木构架的发展完全的不受干扰。
中国建筑结构的发展不会受到城市建设的影响，但是建筑的类型规模等却与中国城市的发展息息相关。无论在中国历史上那个年代任何的城市都离不开政治的影响，特别是灌溉在古老的中国人民心中的等级制度。建筑也被涂抹上各种政治彩，以表现统治阶级的意图。但是，这些也正是中国古建筑独具特的发展由原。
五中国城市建设影响着中国建筑
中国古代城市有三个基本要素：统治机构（宫廷，官署），手工业和商业区，居民区。各个时期的城市随着这三者的发展不断发生变化时，也影响着古代建筑的发展。
《周礼·考工记》中曾记载：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，左祖右社，前朝后市，市朝一夫“。据这些具体的记载，很形象的说明了古代城市的大概布局尺度。《考工记》还记载：“经途就轨，环途七轨，野途五轨”。都城有大小，道路有宽窄，必然建筑的型制尺度也因地制宜。《考工记》还记载：“匠人建国，水地以县，置絷以县，以景为规，识日中之景，与日入之景，昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕”。可见当时已会定水平并应用简单的天文知识来定朝向方位。这也必然会红警如何联网
影响到单体建筑的方位定向，使建筑定向有了科学依据。这样便有利于室内采光以及室内热环境。
中国城市建设是先筑城后住民。中国城市规划常用中轴线对称，平面组合也很有规则，宫殿设“三门”，内有“六宫”，建筑的颜也有规定，皇家屋顶是黄，而民居只能为灰。北京全城的中轴线贯穿南北，轴线以外的南门永定门作为起点，经过内城的南门正阳门，皇城的天安门，端门以及紫禁城的午门，然后穿过大小6座门7座殿，出神武门越过景山中峰和地安门而止于北端的鼓楼和钟楼。轴线两旁布置了天坛，先农坛，太庙和社稷坛等建筑，体量宏伟，彩鲜明，与一般市民的灰瓦青砖形成的鲜明对比。这些建筑的设计是城市规划的需要，从城市规划上强调封建帝王的权威和至尊无
上的地位。在宋朝时候的东京，传统的里坊制已经被彻底的废除，代而取之的是到处布满繁华街市的不夜之城，这是中国城市发展史上的一大进步。这些城市规划上的重要发展带动着建筑的快速发展。里坊制的废除使街道发生了改变，民居的出入口有了更多的选择，民居的平面图也发生了很大的改变。里坊制的废除更为带动了经济商业的发展，从而城中到处临街设店、酒楼、饭店、浴室、医铺、瓦子布满各处。张择端《清明上河图》中描绘的街景狭窄的街道两旁，尽是店面，有的张灯结彩，有的挂名贵的字画，有的建有欢楼（彩牌坊），有各种招牌。为了经济发展的需要，城市发展的需要。不同功能的建筑得到充分的发展，各种类型的建筑相互争荣，百花齐放。这就使建筑史出现了发展的高潮。在宋代，木结构建筑采用了古典的模数制；建筑组合方面，设计和施工上有很高的水平；建筑的装修彩更加绚丽。宋代在中国的建筑史上是十分重要的时期，城市的人文及社会经济，是促成这
一发展的主导原因。
中国古代城市的类型很多，也就造就了不同类型城市的建筑呈现不同的风格。都城是从政治及军事的要求出发的，往往也是全国的经济中心。所以都城的建筑按规划营建，遵照封建社会的制度，布局严谨，规模宏伟。防卫城堡类的军事城市，主要是出于对军事的考虑。明代的“九边重镇”就是最好的例子。建筑的形式多从军事防御的要求出发有深沟高垒的防御措施，也有山口险要出筑城设关，在其旁另建城堡，供驻军或屯戍之用。还有手工业及商业城市，如景德镇，自贡，苏州，扬州等古代城市。这类城市经济发达，大量的建筑为经济的发展服务。建筑类型有手工业的作坊，瓷窑，有为商人服务的旅店，饭店，酒楼，货栈，在城市中靠近交通要道或河流有繁华商业区甚至集中一些行会就行会建筑。城市的类型往往就为建筑的发展确定了方向，也可以说城市为建筑的类型奠定了基调。
五中国城市建设史和中国建筑史的共同点
中国城市建设史和中国建筑史都受到中国政治制度和封建等级制度的影响。如建筑彩，尺度，形制等，还有一些属于封建礼制的具体规定，在建筑设计和城市布局中必须严格遵守。如文职机构设在左，武职机构设在右。明初南京宫城部分及明北京城的宫门前六部在左，帅府在右，左有文华殿，崇文店，右有武英殿，宣武门。如中国建筑的屋顶有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、单坡、平顶等。不同等级的建筑有用相应的屋顶。普通民居是不允许用庑殿，歇山等官式大木作屋顶。早在周代，《
札记》中对作为坛台使用的堂做了规定：“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺，天子诸侯台门”。等级对中国城市建设和中国建筑的影响贯穿着始终。
中国城市建设和中国建筑都讲究“天人合一”，“天人感应”的宇宙观。如天地日月，春夏秋冬，天文星象，珍禽异兽等都在城市建设和建筑里得到体现。紫禁城内，东
六宫，西六宫，乾东五所，乾西五所。这种布局附会着天象：乾清宫象天坤宁宫象地，东西六宫象十二星辰，乾东，乾西五所象众星。北京城南面建天坛，北面建地坛，东面建日坛，西面建月坛。关于兽中四灵“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”，东为春，南为下，西为秋，北为冬等概念均在城市布局及地方名方面有体现。唐长安13牌坊里象征十二月加闰月，皇城南面四行坊里象征四季。
中国城市建设和中国建筑受到阴阳，风水八卦等观念的影响。如主要建筑要朝南或朝东，不可朝西或朝北。城市北面往往不开城门，以免对“王气”不利。唐长安城皇城南面四行坊，不开南北门只开东西们。开封的宫城东北建艮岳，因为艮岳补土，皇帝可以生子，艮土均为八卦五行中的概念。风水五行更是在民居中等到充分发挥。宅中北房高大，宅院南北深长，有利于通风纳凉，宅院西北高东西低有利于排水，宅外有路交通便利，路不宜多，不宜朝向宅门，宅院远离人集中交通要冲地形，宅院还要靠椅丘岗，怀抱左右，等等。中国的风水深深地影响着中国城市和建筑。古代建筑以科学布局、造址及空间组合，形成积极地心里和慰藉，要法天营居，参天作城，以求达到天人感应，天人合一的至善境界。
中国城市建设和中国建筑都与数字有着不朽的渊源。
数字本身是抽象和无意义的，但有时也与一些观念形态结合起来，如三、五、六、九等数字，表示尊贵。汉长安城门开三个门洞，唐长安明德门、北京天安门及午门开五个洞，采用奇数也与突出中轴线布局有关，中间城门往往为帝王专用。唐长安有六街，汉魏洛阳城长九宽六，都城开九门，均有尊贵的意义。天坛也以数的方式来突出天的尊严。民间有这样的话：“天坛走一走，到处都是九。”“九”在天坛中是个无处不在的数字。中国人对数字的崇拜由来已久，这不光是因为数字中包含着神秘的意义，更重要的是，中国人有以数来表达意念的传统。在中国人的数字观中，“九”是天的数。圜丘坛以天心石居中，向外是九层石板，呈扇形展开，第一层为九块，而每往外一层就递增九块。祭祀时将放在皇穹宇中的“皇天上帝”像放到天心石上，象征着皇天上帝居住在九天之上。祈年殿大殿，三层汉白玉底座，每一层的台阶数都是九的倍数，表示天是至高无上的。
中国城市和中国建筑的共同点不止这些，因为两者是并存的，两者都是在同样的中国文化背景下繁荣发展，有着共同的思想和灵魂。更重要的是他们都是中国古代人民智慧的结晶！
六后记
怎样写新闻学习中国城市建设史和中国建筑史既是继承发扬中国古代文明，又要总结历史经验

版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。