贵州民族村寨旅游发展中的社区冲突研究
贵州民族村寨旅游发展中的社区冲突研究
作者：郭小涛
纳豆的做法来源：《旅游纵览·行业版》2014年第10特拉法尔加罗期
        贵州民族村寨旅游在全民旅游时代面临着升级转型的问题，而升级转型过程中的利益整合往往伴随着冲突的发生，民族村寨旅游中的内部冲突、外部冲突、主客冲突往往会对旅游发展造成恶劣影响。本文选取梭嘎生态博物馆为案例点，试图对梭嘎生态博物馆发展过程中的一系列冲突问题作出正确认识，以期从梭嘎的个例认识到贵州民族村寨旅游发展中的普遍冲突现象。
        贵州民族村寨旅游已发展多年，目前已取得了较大进步，但在全民旅游时代，贵州民族村寨旅游仍然不可避免的面临升级转型的问题，在升级转型的过程中，旅游社区冲突已经成为不可忽视的特殊问题。“旅游社会冲突是指旅游开发过程中旅游者、当地社区、地方政府、NGO组织和外来旅游开发商各利益体之间，以及社内部成员之间，因信仰、权利、地位、价值观念、利益分配等差异而引发的社对抗但在发展的过程中也出现了一些问题”。贵州作为西部地区的一个多民族省份，民族村寨数量众多，民族村寨旅游是贵州旅游业的重要
组成部分，其发展的质量对贵州旅游业的健康发展至关重要。而频繁发生的民族村寨社区居民与政府、社区居民与旅游开发商、社区居民内部之间的矛盾冲突，严重影响了贵州民族村寨旅游的健康发展。因此，本文选取梭嘎生态博物馆为案例点，试图从生态博物馆这一典型的民族村寨发展过程中的经验教训中认识到贵州民族村寨旅游社会冲突的具体类型和原因，以期能推动贵州民族村寨旅游的健康发展。
        一、案例点概况
        梭戛生态博物馆是中挪两国共同的文化项目，于1998年10月元旦联欢晚会主持词31十大解酒的饮料有哪些日建成开馆，其位于贵州省六枝特区与织金县的交界处的梭戛乡，海拔1400—2200米，面积120多平方公里，所辖12个社区（自然村寨），总人口5000余人，距六枝特区政府所在地42开机慢怎么解决公里，距贵州省政府所在地贵阳213公里，距六盘水市政府所在地水城140公里。梭嘎生态博物馆是亚洲第一座生态博物馆，社区内生活着一支稀有的、具有独特文化的苗族支系——箐苗，也称作“长角苗”支系，其拥有世界上独一无二的箐苗文化，延续着一种古老的、以长角头饰为象征的独特的苗族文化。自从博物馆建立之初，其旅游开发从某种意义上来说也正式启动，虽然博物馆相关各方在多个层面均表示博物馆的建立是为保护“长角苗”文化，但亚洲
第一的知名度是不可能挡住人们的猎奇心理的。之后博物馆的发展几经波折，在主管部门意志的影响下，博物馆多次在保护为首要任务与大力发展旅游之间波动。而自从博物馆建立之初，博物馆资料信息中心所在地的高兴村陇嘎寨就开始了民居接待，但民居接待的发展随博物馆发展的波动而历经波折。博物馆的建立，最初由政府主管部门、博物馆学家、社区代表三方共同进行管理，但随着博物馆学家的退出，社区代表的管理权实际上也名存实亡，博物馆的发展方向完全由政府决定，而由于主管部门意志的波动，博物馆的旅游发展实际上尚未进行大规模的招商引资。直到清明节的好词好句2013年，贵州省第八届旅游发展大会在六盘水召开，推动了博物馆的快速发展，六盘水市决定大力打造生态博物馆，从资金、政策、人员等多方面保障其旅游开发，计划于2013年完成AAA景区创建、2015年完成AAAA景区创建 。至此，生态博物馆的旅游业发展才真正的开始步入快速通道，而旅游开发商也开始介入博物馆的开发。

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