2022四川成都导游词三八妇女节贺卡设计
周杰伦跨年在哪个卫视四川成都导游词4篇
作为一名乐于为游客排忧解难的导游，就不得不须要编写导游词，导游词是导游员同游客沟通思想，向游客传播文化学问的工具，也是应用写作探讨的文体之一。怎么样才能写出优秀的导游词呢？下面是我细心整理的四川成都导游词，欢迎阅读与保藏。
四川成都导游词1
五代时，诗人韦庄在成都做前蜀政权的宰相，他寻到“柱砥犹存”的草堂遗址，便“重结茅屋”来表达对杜甫的怀念之情。北宋元丰年间（11世纪），成都知府吕大防再次重修，并把杜甫像画在墙壁上，使草堂具有了纪念祠堂的性质。以后历代，草堂多次重修，其中最大的两次，是在明代弘治十三年（公元1500年）和清代嘉庆十六年（公元1811年），基本上奠定了今日草堂的规模和布局。经过一千多年的演化，杜甫当年“诛茅初一亩”的草堂故居，已成为今日供人们瞻仰、凭吊“诗圣”的纪念性建筑，面积也扩展到240多亩（包括建国后扩建的梅苑与原草堂寺）。由于它既是诗人的故居旧址，又具有纪念祠堂的性质，因此整个园林与建劳动节的诗句 古诗
筑便有机地融汇了这两者的特点：建筑风格古朴高雅，不作雕梁画栋的处理，也不很高大，而是接近于民居；建筑格局则以一条中轴线贯穿始终，主体建筑从正门、大廨、诗史堂、柴门到工部祠都在这条线上，两旁以对称的附属建筑相配，其间又有溪流索回，小桥相连，竹树掩映，显得既庄重肃穆，又清幽雅洁；闲逛其中，我们不仅可以瞻仰凭吊诗圣，表达心中的敬意，还可以返璞归真，发思古之幽情。所以说，草堂是纪念性建筑与园林景观相结合的胜利典范。
诗史堂
诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。因为杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，建筑以此为名。
厅堂中心，安放着我国闻名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。塑像两侧是朱德同志撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”这副对联道出了杜甫和他的故居草堂在人们心目中崇高而不朽的地位。
剧好看 诗史堂内还悬挂有现代闻名史学家、文学家、诗人及书法家郭沫若撰写的对联：“世上疮
痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”此联高度概括了杜诗忧国（上联）与忧民（下联）的两个方面，内容深刻，对仗工稳，书法潇洒而富激情，历来受到人们的称道。
水槛和柴门碑亭
工部祠的东边有一间小小的茅亭，内立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果亲王的手迹。
“少陵”本为地名，在西安市南长安县。那里原是古代杜伯国的旧地，汉宣帝死后葬在那里，其墓因此而称“杜陵”，宣帝许皇后的墓在旁边，因规模小于帝陵，所以称“少陵”（“少”即“小”之意）。杜甫远祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在这里住过较长时间，在诗中曾自称“杜陵野老”、“少陵野客”，人们也就称他为“杜少陵”了。前面已经说过，杜甫的茅屋早已毁坏。
公元761年秋天，一阵大风把他苦心经营的茅屋吹破，才使诗人写出千古不朽的名篇《茅屋为秋风所破歌》。诗人表现的那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的志向和“吾庐独破受冻死亦足”的忘我精神，千百年来始终令人感动不己！当然，也不难看出这茅屋是
wegigabytemisaya很不牢固的。杜甫离去后，草堂破败，经后人多次重修，已成纪念祠宇，再难觅“茅屋”踪迹，而建立这座草亭，其用意就是以此引发人们对从前那简朴自然的草堂的联想。看来这个目的是达到了，很多巡游草堂的人都要在这里摄影留念，就是最好的证明。
茅屋景区
巡游草堂不能亲眼目睹杜甫写出不朽名篇《茅屋为秋风所破歌》的那座名扬古今的茅屋，怎么讲也是一件非常令人缺憾的事情。为了弥补这个缺憾，使大家更好地领会当年杜甫的生活环境，杜甫草堂博物馆于近年重建了一个“茅屋景区”。立秋吃西瓜的说法
呈现在我们眼前的，就是依据杜甫诗歌的描写以及明代重修草堂时的格局复原重建的“茅屋景区”。景区内溪流环绕，绿树成荫，竹篱柴扉，芳草青青，营造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴门古道旁”、“野老篱边江岸回”、“草深迷市井”等杜甫诗句描绘的郊野景象。推开咿呀作响的柴门，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，绵竹上青霄，菜圃青青，药栏郁郁，诗人的老妻所画的棋盘仍留在石上，他的小儿女垂钓的钓丝还倚靠在篱边……，全部这一切，都使人感受到诗人生活在这里时那种浓浓的田园情趣。而依川西乡间民居风格建立的简朴茅屋，又印证了杜甫“熟知茅斋绝低小”的描写，令
不觉间吟诵出杜甫的《江村》诗：“但有故人供禄米，微躯此外更何求！”
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