舞蹈《南京 亮》与电影《南京 南京》的比较剖析
舞台上，舞者强而有力的舞姿、炙热的感情、恍若梦幻，难忘、感人而让人
沉醉什么声音 ;银幕中，光影的流动、鲜活、真切、感人心魄的感想。舞蹈《南京 亮》与电影《南京 南京》共同叙述了， 1937 年南京大屠戮那段令人没法忘掉的历史，以及给国人带来的灾害和创伤， 共同告诉世人， 历史给我们带来的不只是是体会悲痛，而是不论经历什么， 全部都没法磨灭和掩盖中国人内心的那份对自由的追求、对欺负的抗争。
电影《南京 南京》中，经过对五个人物的描绘为主线， 为我们表现了在 1937 年，“南京”这座如地狱般的城市里的杀戮、、背叛、挣扎、自省的五种生
dnf使徒介绍存状态，经过这五条线的贯串，重现了南京大屠戮真切的场景， 不单是一种画面，或是某种视觉上的场面， 更为鲜亮的突出了人性， 之因此对人性的重申， 而牵动了每一位观众的心。南京大屠戮在每一位国人的内心，或许是一层揭不去的伤，
或许是一个没法想象的故事， 但绝对不是一段回想， 它是一个从未见过， 又很想目击的故事。心中的恨与没法挣脱的遗憾需要一个真切而明确的依靠， 。《南京 南京》这部电影
为今世人成立了这样一个平台，经过流动的画面、震惊的场面、煽情的音乐为观众真切、清楚的显现了南京大屠戮这个传说中的故事。
一、生命的价值：气沉沉却炮弹横飞的城市里，生坑的尸体，悬挂的尸体，全裸的尸体，捆绑的尸体，在生与死之间，生命的价值已经不是苟且的活着，而是活着的意义， 生命被踩踏， 仿佛活着没有任何意义， 但也就是这样的窘境中才突显了生命的意义与价值。活着的生命，用轻微的力量抗争着。
二、女性：在生计都危如累卵的环境中，保全贞操是一件特别豪侈的事，饥
渴的禽兽几次超出难民营的界线对贞洁的中国女性进行骚扰和， 光秃秃的肉
体摆在我们的眼前。这已经不是表达那么简单，也不是两个字“”可以代替
的事件，几乎是残忍、恶魔般的摧残，让人不肯目击，没法蒙受的感觉，这样的
感觉不单表达式的显现了南京大屠戮中、 欺辱的场景，更使南京大屠戮在国
人心中、眼中变的深刻。
三、真谛：人与人之间、敌与我之间，仇敌变为一种恶魔般的象征，你没法
想象还会有什么事情发生， 而可怜的中国人要无尽的蒙受， 一定面对，历史也好、
现实也好，总要在穷途末路的终点寻自己的价值，蒙受与面对已经不是价值，
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价值在于怎样改变这全部。 有的人选择了叛乱， 有的人选择抗争， 叛乱的人最后只有死亡，并且毫无价值，变为了灵魂的俘虏。生命也好、价值也罢， 《南京 南京》起码明确的向人们证明“恶”是最后失败者，再一次重申了擅长恶，因与果
这个从古到现在的真谛， 特别是在此刻社会， 一个是非模糊的时代， 我们看到最后的希望。
舞蹈作品《南京广东车牌号城市代号 亮》，在《南京南京》以后编创，这部舞蹈作品以独到的复
式构造编排手法经过对“日自己”及“婴儿母亲”人物线索的追述构架全篇。故
事背景也是南京大屠戮事件， 但故事主线是一位懊悔的日自己， 潦倒的、愧疚的身影推着中国人的尸体向前面走着， 途中碰到抗争的中国人， 他们充满愤恨的向日自己迫近，不惜全部代价想问清楚“为何” ，“为何要这样残忍”一幕幕的过往，流亡、残杀、、真切而直接的展此刻舞台上， 让人感觉不加任何修饰，由于这就是事实。 在这一幕幕的过往中， 日自己在妄图阻挡惨剧的发生， 但毫无用途，一位懊悔的日自己， 一己之力是没法阻截这场惨剧的， 直到一声响，“婴儿母亲”的出现，母亲对着逝世的婴儿，无助的痛哭着，没有人能救得了这个无
辜的生命，全部人无助的看着生命的逝去。 他们将全部愤恨指向日自己，电脑显示器黑屏 日自己何辅堂结局
忠诚的向中国人下跪，最后抗争的中国人仍是谅解了这个懊悔者 (日自己 )。
舞蹈作品《南京 亮》经过一条主线，表达式的叙述了南京大屠戮事件，通
过对一位懊悔的日自己来牵引出南京大屠戮的一幕一幕， 在短短 8 分钟的时间里，
催人泪下。
一、生命的价值：每一位站在舞台上的人，都在实现自己的价值，他们是信念的坚持者，是抗争的中国人，是遭到欺辱与灾害的人民，代表着“那时”受害者的态度，也代表着“此时”接受者的态度，他们经过抗争与挣扎，赢来的是此刻的成功与骄傲。
二、女性：这里的女性是“婴儿母亲”是一位母亲全力用自己的生命去保护的骨血，而无辜的生命在血腥而无理的残杀中逝世， 母亲的感情经过亲生骨血的逝去爆发出来，也激发出观众的母爱意识。从“大我”过分到“小我” ，从“小我”中隐喻“大我” ，国难当头，即便是骨血也要舍弃，而伟大的母爱，隐喻着国难所带给一个国家、一个民族的无助。
三、真谛：经过“日自己”这条线表现了擅长恶、因与果的真谛，从日自己
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