传统服饰中“鱼”纹样的吉祥内涵
传统服饰中“鱼”纹样的吉祥内涵
2019-10-26
摘要：鱼纹的最早出现，是在新⽯器时代早期，河姆渡⽂化所遗留的陶器上发现了鱼藻纹，形象拙朴。之后，在仰韶⽂化遗址出⼟的⽂物“彩陶⼈⾯鱼纹盆”和“鱼纹彩陶盆”，都有鱼纹的出现，⽽且构图精巧，鱼纹形象⽣动。青铜器作为中国古代重要的艺术成就之⼀，是商周时代的⽂化象征，也与鱼纹的发展有着密切的关系。青铜器的装饰使⽤了⼤量鱼纹饰，鱼纹饰纹也因此得到了空前的发展，往后的时代⾥，鱼纹饰不断被普及，并在古代纹饰⽂化中占有很重要的地位。
关键词：鱼纹饰；吉祥；内涵
1 鱼纹样的发展以及鱼纹样的展现形式
（1）鱼纹样的发展。鱼纹样的出现极早，在新⽯器时代早起的河姆渡⽂化陶器上就发现了鱼纹样的痕迹，当时的纹饰较为粗糙，形象拙朴。随着历史的前进，在仰韶⽂化出⼟的彩陶鱼纹盆等⽂物上，再次到了鱼纹的⾝影，彩陶鱼纹盆等⽂物上的鱼纹形象已经相当⽣动，构思巧妙。鱼纹饰的成形发展，要得益于中国古代重要艺术成就――青铜器。青铜器堪称商周时代⽂化的象征，在青铜器装饰的艺术史上，鱼纹饰有着不可替代的地位。就是在这个时代，鱼纹饰得以⼤量普及、使⽤。
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纵览各地出⼟⽂物，在江西新⼲⼤洋洲出⼟的青铜器和个别陶器，总共39件青铜器⽂物上刻画有线状⼏何形鱼纹样，吴城遗址出⼟的⼀件陶器上也见到了鱼形⼏何纹样。商周时期的器物上就出现了鱼纹样，此绝⾮偶然，在商周中期，鱼纹样纹饰已出现萌芽。汉代时期陶盆器⽫上的鱼纹，开始多以彩绘或者刻画的单体鱼纹形式出现，在宋代以后，鱼纹样⼴泛运⽤到瓷器上。明代，鱼纹样则更多的运⽤到服饰上。
（2）鱼纹样展现形式。鱼纹样的展现形式多种多样，“阴阳鱼”、“鸡头鱼”、“⼋卦鱼”、“凤头鱼尾”、“虎头鱼尾”、“鱼咬莲”、“鱼戏莲”、“莲⽣贵⼦”等等，都是中国传统的鱼纹样展现形式。在少数名族中，苗族的刺绣和银饰⾥出现许多鱼纹样纹饰，苗⼈把鱼纹饰演绎得丰富多彩、形态万千。服饰上的鱼纹饰众多，如：⼈头鱼⾝纹饰，龙头鱼⾝纹饰还有长翅膀的鱼纹饰，它是太极图式中鱼纹鸟纹的结合。苗⼈的银饰⾥，以鱼纹为创作题材的作品就更多了。
2 鱼纹样崇拜的精神内涵
⾃然崇拜。古代⽂明起源之地，⼤都在江河等⽔资源丰富的区域，鱼以⽔为伴，有⽔就有鱼，这样⼀来，鱼就成为了古⽂明时期⼈类的主要⾷物来源之⼀，江河⾥的鱼提供给⼈类⽣存必须的⾷物，因此，⼈类对鱼这种⽣物产⽣⾃然性质的崇拜。
关于⾃然崇拜，在中国古代传统纹样中造诣最深的当属元代的服饰纹样，元代服饰纹样承袭两宋装饰
艺术，并在其基础上得到进⼀步的发展。纹样以凤、兔、鹤、⿅、鹭鹜等为主，还加⼊⼀些⽔中⽣物的纹饰：龟、鲤。后期⼜有龙戏珠、双凤牡丹、祥云⼋宝、穿枝宝仙等。当然，鱼纹样也普遍出现在当时的服饰纹样中。到明代，服饰中出现的动物图案⼜有所不同，多是实质性的动物，如：鲢鱼、鲤鱼、鳜鱼等。另有⼀些想象中的动物：龙、凤凰、飞鱼等。这些动物纹饰在当时服饰纹饰中得到⼴泛运⽤和发展，鲢鱼系飘带也成为了⼋吉祥纹之⼀。
美术教师个人工作总结“⼗⼆章”纹样题材是在遥远的原始社会⾥，⼈类在和⼤⾃然⽃争的漫长岁⽉中，通过对⽇、⽉、星⾠的变化来预⽰天⽓和⽓象的变化，在观察⽇、⽉、星⾠的同时得到启⽰，逐渐创造⽽成的。⽔是⼈类⽣存不可缺少的资源，鱼成了早期⼈类的主要⾷物，鱼纹逐渐转变成传统的吉祥纹饰，并在今后的发展中演变成龙纹样。龙纹是中国古代许多⽒族所崇拜的图腾，这也充分说明了鱼变化为龙的重要精神⽂化内涵。
3 祖灵崇拜
早在远古，祖灵崇拜就已经出现，仰韶⽂化中期有明显的祖灵崇拜的痕迹。如：半坡⼈住在⽔畔，以捕鱼为⾷物，于是他们把鱼化为鱼神，作为⾃⼰崇拜的图腾。他们的⽣活器⽫上有⼤量的鱼纹图案、⼈⾯鱼纹图案。
半坡⼈在陶盆上都画上鱼纹图案，这也和当时祖灵崇拜有所关系。半坡⼈的营地建造在河⾕阶地，陶
盆上的鱼纹图案是他们的⽣活写照。⼈头上的奇特装束，表现的也许是⼈们在进⾏某些宗教活动时的化妆形象，⽽略有变形的鱼纹，可能代表了⼈格化后独⽴的神灵，也就是“鱼神”。充分表达了当时⼈们以鱼为祖灵的崇拜主题。
关于鱼的神话传说众多，其中⼆⼗四孝图中的“王祥卧冰”就是⼀个关于鱼的故事。王祥的姨娘重病，必须吃鲤鱼治病，但当时寒冬腊⽉，千⾥冰封，何处去鲤鱼？王祥要尽孝道，光着⾝⼦趴在冰冻的河⾯上，希望靠体温溶冰得鱼。王祥的⾏为感动了鱼神，鱼神舍⽣取义，破冰⽽出，帮助王祥为其母治病。鱼和⼈的这个故事，即便是放在今天，也是落地有声，他们的崇⾼精神，让⼈感动。
4 祥瑞的鱼
鱼⽢愿为义，牺牲⾃⼰，奉献他⼈，这种安良解危的⾼尚品格，在现实社会中被看作是正义的本⾝。同样，龙也是正义的定义和象征。传说中，龙和鱼是可以相互转换的，龙在困境中会转换成鱼的形象出现在世间。随着时代的变迁，龙作为殷⼈⼘问的对象，是古代最⾼祥瑞的象征，是百神之⼀。儒家思想中，有“鲤鱼跃龙门”的故事，包含着仕途得意，飞黄腾达的吉祥含义。后来，“龙门”⽤来⽐喻有⼤名旺的⼈，得到他们的引援，就能声名鹊起。
5 吉庆有鱼（余）
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农村春节年华，多有“连年有余图”，两张⼀副，⼀张画男孩，⾝骑⾦鳞红鲤，另⼀张画着⼥娃娃坐在⽩莲藕上，⼿捧莲花。农村喜事必贴门画“吉庆有余图”，两块门板，⼀边是跨鸡童⼦，另⼀边是骑鱼童⼥。建房院和修照壁，砖雕有“富余图”，画⾯是蝙蝠穿柳，鲤鱼戏潋滟，有蝙蝠，有鲤鱼，便“富余”。
正⽉⼗五花灯放，挑头的必定是红鱼彩灯，⼩孩⼦拿的花灯，也都挂上了⽤⾯做成的“坠灯鱼”，是⽇⼦越过越富余的象征。过节、结婚，也都在门窗上贴了“双鱼戏莲图”，是双余连喜，情长似⽔的意识。
直到当今，08年北京奥运会的福娃贝贝，就是以中国年画年年有余、吉庆有余为基础，在综合中国传统的鱼纹样和⽔浪纹样设计出来的。
鱼纹⽂化源远流长，是吉祥、富贵、收获的象征，更是我们中华名族龙图腾的另⼀种形态。
参考⽂献：
中国传统纹饰[1] 常丽霞，⾼卫东.传统服饰中“鱼”纹样的吉祥内涵[J].西安⼯程⼤学学报，2009（2）.
[2] 常丽霞，⾼卫东.传统服饰中“鱼”纹样的吉祥内涵[R].2009年国际纺织前沿科技技术论坛，2009.迎新生欢迎词
[3] 谢佳.中国传统鱼纹样的⽂化内涵与现代设计[J].⼭东纺织经济，2011（8）.
作者简介：秦菽彬（1991―），⼥，四川省南充⼈，西华师范⼤学美术学院2009级学⽣。
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