楚文化纹样在景观设计中的应用
2021年第10期现代园艺
楚文化纹样在景观设计中的应用
张茵，张强
（武汉工程大学艺术设计学院，湖北武汉430205）
摘要：中华文化五千年历史，有着极其深厚的艺术底蕴和美学价值，最为直接的表现载体就是“纹样”。“纹样”所代表的含义各不相同，以春秋战国时期的“楚文化纹样”为例，通过探究楚文化纹样的发展及造型特点，进行提炼创新，以期更好地将楚文化纹样应用于景观设计中。
关键词：纹样；景观小品；楚文化；应用
字的演变过程“纹样”的形式各式各样，纹样的出现甚至比文字和绘画还久远，直至现代一些传统文化的图形及文字等元素运用在景观设计中，这些都属于“纹样”。比如，一些有着美好意义和象征的图案纹样，包括梅花、牡丹、仙鹤、龙凤、莲花等。还有一些寓意是美好品格的象征，例如，梅、兰、竹、菊等纹样，象征高洁、贤能、谦逊、淡泊的品质。将传统纹样融于景观设计中，为景观增添美感的同时，也有着美好的寓意。以楚文化的传统纹样为研究对象，通过探究楚文化纹样的发展及造型特点进行提炼创新，以期更好地应用于景观设计中。
1楚文化纹样的内涵
楚文化出现在我国的东周时期，是一支社会文化及文明高度发达的区域，楚文化中重要的组成部分就是楚艺术，从当时的设计风格和形式来看，这些都能够反映出当时社会的主流思想与审美意识。在楚文化的纹样里，最重要的就是“凤纹”，楚国尊凤、贬龙、贱虎，所以，在很多器物上都会刻有“凤踩虎”或“啄龙”的纹样。器物及装饰中多是曲线造型或制纹，并且还有各种各样的纹样，如点纹、菱形纹、卷云纹、凤尾纹、三角纹等，这些纹样都是随着楚文化的发展而改变，逐渐形成了自成一派的纹样与器型的应用法则。楚人以极其夸张的手法，将这些元素进行分解后重组，并且经过重新搭配彩的方法，从而形成独特新颖的艺术效果[1]。
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2楚文化纹样的应用及特点——中国传统纹饰
—以虎座凤架鼓为例
2.1楚文化纹样的应用
作为楚文化的文化符号，楚人将纹样从生活中提炼出来，赋予不同的含义，并将这些纹样应用于不同功能的器物中。其中，动物纹样多用于青铜器及丝织品，彰显着权利与威仪。植物纹及自然与祥瑞纹赋予美好祥瑞的寓意，大多用于常见的玉器及漆器。具有故事性的纹样都是带有神话彩及社会风俗
性，这些纹样与多种纹样重新分解组合，形成新的纹样，常见于帛画和织锦等[2]。几何纹通常采用二方连续及四方连续的排列方法，配以其他纹样贯穿其中，成为辅助纹样或重复纹样来使用。
2.2虎座凤架鼓的纹样特点
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“虎座凤架鼓”又名“双凤鼓架”，在战国时期，虎座凤架鼓是用于进行礼乐的漆器。整体由一面鼓、两只木雕凤、二头木雕的虎、一块长方形木板器座组成，整体高度149.5cm，两鸟高132cm，两鸟连体宽147.5cm[3]。两只凤鸟为单独雕刻而成，都站立于两虎背之上，双目前视、背向而对、鸟尾相连。通体以髹黑漆为地，整体调以红、黄、金为主，蓝为辅，主要运用凤尾纹、虎斑纹、勾云纹、鸟纹、菱形纹、火纹等纹样。绘画的线条生动流畅，整体造型威武霸气、斗志昂扬、形象逼真、栩栩如生，象征着楚人斗志昂扬、不畏强暴的精神，更是表达了楚人对凤的喜爱和信仰。
3天门市子文村景观小品中楚文化纹样的应用3.1背景现状
子文村位于天门市九真镇，东紧临胡市镇，西接石河镇，南界汉北河，北临皂市。子文村内道路便捷，有着S213省道、天武高速、许广高速贯穿，增加了子文村良好的“可进入性”与“区域联动性”。子文村是楚国宰相令尹子文故里，流传至今有子文庙，虽然原本建筑遗址已不存在，希望通过复建子文庙及修建子文广场传承传统文化，宣扬楚文化的优良民族精神。
3.2融合运用
3.2.1楚文化纹样在铺装上的运用。“地”是在景观设计中空间的根本所在，利用不同的图案元素、颜搭配、材料性能、造型差异，发挥引导和疏散人流的功能。子文广场有2种不同的铺装造型和搭配：第一种形式的铺装，将虎座凤架鼓中的火纹采用二方连续的排列手法，应用于入口广场铺装。彩上以深灰为基、浅灰为辅，火纹的形态也为整个铺装增添了趣味性，体现了楚文化中“崇火拜日”的传统思想；第二种形式
作者简介：张茵（1977-），女，汉族，湖北武汉人，副教授，研究方向：环境设计。
张强（1997-），男，汉族，山西阳泉人，硕士，研究方向：环境设计。
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2021年第10期
现代园艺的铺装则是运用火纹、凤纹、几何纹3种纹样的结合（如图1所示），以方形几何纹为底面，火纹围绕在凤鸟四周，彩搭配上凤鸟为金、火纹为赤、底为灰，吸取了虎坐凤架鼓的彩搭配，使得整体铺装庄重而不沉闷，新鲜而不俗气。整体铺装搭配更是体现楚文化中尊凤尚赤、坚忍不拔的民族精神，丰富了游人的视野，激发了游客的想象力，加强整体景观空间感。
3.2.2楚文化纹样在路灯上的运用。在现代景观设计
中，景观灯除了自身照明、引导作用，还能体现历史文化及周围环境的协调性。随着不同材料的使用、搭配及制造工艺流程的不同，最后给人展的视觉效果也会不同。所以，决定景观环境品质的重要因素就是灯光，在设计上，构筑物以现代材料与传统材料相结合，以钢材为骨架，配以木质材料及玻璃的组合呈现出不同的视觉感（如图1所示）。楚人在器物上的纹饰都是由繁到简，造型上采用简单的扭曲变形，线条流畅规整，通过对外部钢材料与内部木质材料的搭配，使得整个路灯结构层次分明。内部照明不采用传统灯管，而是火型灯管，与整体楚文化空间环境相呼应。景观灯设计也能起到标识、提示的作用，为游人营造出印象深刻的楚文化氛围，增添了夜间观赏的趣味。
3.2.3楚文化纹样在景墙上的运用。景墙在景观设计中不仅仅只是一处小品景观，更是起着划分范围、
分隔空间、引导游览等作用。景墙的最大作用之一是宣扬当地楚文化中美好的民族精神，在设计中应用虎座凤架鼓中的凤鸟纹、勾云纹、火纹等纹样作为景墙的肌理。材质上分别采用了混凝土材料及钢材料，采用镂空的手法，将景墙镂空，阳光照射后在草地上形成图案投影，极大增添了趣味性（如图2所示）。造型上根据云纹变化，弯曲成云纹造型，体现出云的形式美，在凸显景墙美的同时，赋予景墙楚文化内涵。游客还能随着景墙方向行走，发挥引导性功能，并且景墙自身造型优美，变化丰富，以弧形和云形为组合，形成广场内的视觉焦点，划分广场的前后空间。
3.2.4楚文化纹样在座椅上的运用。无论是在广场还是公园，甚至是街道，景观座椅都是为人们提供一个可以驻足停留的空间。良好的休息区对空间、场合、气候
都会有要求，在子文广场设计中，座椅的整体造型通过
虎座凤架鼓中云纹的提取变形，以木质材料为主，形成连续的云形木条，坐在上面可以背靠云椅（如图2所示），曲直结合，线条流畅并且富有变化，别有神韵。作为装饰性纹样，云纹寓意着吉祥如意，以此对大自然产生崇拜和敬畏之情。应用在设计中，既体现了造型美，又能够展现楚文化的内涵，让人在不知不觉中接受文化的熏陶。
3.2.5整体效果。在子文广场入口处，运用火纹地面铺
装，将游客引入楚文化世界，随着景观墙的引导，既能观赏各种楚文化纹样，又能观赏充满楚文化纹样的铺装、景观灯，如果想要休息有随处可见的云椅。将楚文化元素应用于广场中，营造出楚文化氛围，让游客了解楚文化，学习楚文化中优秀的民族精神，同时，也能够弘扬民族文化。
4结语
我国传统文化表达方式多种多样，传统纹样属于其中的一种[4]，纹样不仅寄托了当时人们的情怀，还寄托着当时人们的精神追求与传承。优秀的传承在某种程度上影响着每代人的价值观，所以，在现代景观设计中，应将不同地区的不同传统文化及当地特融入景观建设中。虽然将传统纹样与景观设计相结合是一个曲折的发展过程，但是这也是挑战和机遇，将传统与现代相结合，才是现代景观设计应该追求的发展道路。参考文献
[1]黄子晗.楚美术纹样在创作中的应用研究[D].湖北美术学院，2020.除夕夜祝福语简短15字左右
[2]侯熙.楚凤鸟纹在荆州博物馆视觉形象设计中的应用研究[D].湖北美术学院，2020.
[3]吴鸣.战国漆器艺术审美研究———以虎座凤架鼓为例[J].艺海，2020（04）：144-145.
[4]童银辉.浅析传统符号对中国现代景观营造的启示———以图腾为例[J].建材与装饰，2020（01）：126-127.
[5]金旭明，徐沛文.楚文化因素影响下的楚国装饰纹样审美特征浅析[J].艺术与设计（理论），2020，2（05）：127-129.
（责任编辑禾初
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图1纹样在铺装及路灯中的运用（作者自绘
）
图2
纹样在景墙及座椅中的运用（作者自绘）
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