天演论的文本赏析中的异化与归化例子
天演论的文本赏析中的异化与归化例子
摘要:归化，就是源语的语言形式、习惯和文化传统的处理以目的语为归宿。异化，就是源语的语言形式、习惯和文化传统的处理以源语为归宿。归化异化是我们在翻译过程中不可或缺的两种策略，是辩证统一的关系。只有将两者统一起来，才能创作出成功的译文，才能担负起文化交流的重任，从而促进跨文化交际。
世界上有近三千种语言，广泛使用的语言有十几种，众多的语言给彼此信息的交流带来障碍，解决这一问题的最有效手段是翻译，利用翻译这一工具完成不同语言之间信息的交流，从而促进跨文化交际。翻译不仅仅是两种语言之间的表层指称意义的转换，它同时也是两种语言所蕴涵的深层文化之间的交流。因为语言和文化密不可分，语言是文化的载体，而文化是语言赖以存在和发展的土壤。
归化和入籍的区别一、归化异化的定义
XXXX年，德国哲学家施莱尔马赫提出翻译有两种取向:一种是尽可能让作者安居不动而引导读者去接近作者;另一种是尽可能让读者安居不动而引导作者去接近读者，并分别将它们称为
“疏离(alienating)”和“归化”(naturalizing)。美国著名翻译理论学家劳伦斯韦努蒂(lawrencevenuti)于XXXX年在《译者的隐身》中提出
法人授权书工程类职称“归化”和“异化”两种翻译策略。归化(domestication)，就是源语(source language)的语言形式、习惯和文化传统的处理以目的语(targetlanguage)为归宿，也就是用符合目的语的语言习惯和文化传统的“XXXX年，德国哲学家施莱尔马赫提出翻译有两种取向:一种是尽可能让作者安居不动而引导读者去接近作者;另一种是尽可能让读者安居不动而引导作者去接近读者，并分别将它们称为“疏离(alienating)”和“归化”(naturalizing)。美国著名翻译理论学家劳伦斯韦努蒂(lawrencevenuti)于XXXX年在《译者的隐身》中提出。5月8日补哪天的班
二、归化异化和直译意译的区别
直译和意译是两种不同的翻译方法。直译不仅忠实于原文的内容，而且忠实于原文的形式，而意译只保持原文的内容，不保持原文形式。归化和异化的提出突破了单纯的语言表达层次而上升到了文学、文化、政治、历史等层面，使人们在注意语言层次转换问题的同时，关注语言转换背后所发生的文化交流与冲突、意识形态、话语权力等方面的问题。归化和异化可视为直译和意译概念的延伸，但又不完全等同于直译和意译。作为文化转向的
产物，归化和异化必然包含深刻的文化乃至政治内涵。如果说直译和意译只是语言层次的讨论，那么归化和异化则是将语言层次的讨论延续升格至文化、诗学和政治层面，是翻译界普遍承认的不可或缺的两种策略。
三、归化和异化是辩证统一关系
金融衍生产品在文化翻译中归化和异化是辩证统一的，有各自的优势，也有各自的缺陷各，两者不可相互替代。如果将这两种翻译方法有机结合，既能加速跨文化交际，也能消除读者阅读和理解上的困难，还能充分领略其他民族独特的文化风采。在异化过程中应有适当的归化，尽量做到译文文字通顺、表达自如，方便读者的阅读，同时又能介绍异国文化，吸收异国语言文化的精华;
反过来，在归化过程中也应有适当的异化，译者可以尽量保留和在现源语文化，从源语中吸收新词汇和表达方式，这样既丰富了目的语的内容，又达到了文化交流的作用，因而，二者是相辅相成、缺一不可的。
四、归化异化在翻译中应用
翻译中的“归化”就是用符合目的语的语言习惯和文化传统进行翻译。在英汉翻译中，就是符合中文的习惯来翻译。归化策略有助于读者更好地理解译文，增强译文的可读性和欣赏性。例如:in the kingdom of blind men the one-eyed man is king.译为“山中无老虎，猴子称大王”，或者“蜀中无大将，廖化作先锋”，都是“归化”;译为“盲人国里，独眼为王。”就是“异化”。
翻译中的异化(foreignization)，就是以源语为归宿，也就是尽量移用源语中的语言形式、习惯和文化传统。每个国家、每个民族的文化都有其内在独特性，即文化的个性，或文化的差异性，这就为语言异化翻法提供了基本依据。异化翻译的前提是文化的差异性，它有助于读者对原语文化的理解，扩大自身文化视野，促进跨文化交流。例如:“crocodile tears”译作“鳄鱼的眼泪”,“an olive branch”译作“橄榄枝”。
归化异化之争已经延续了许久，一直困扰着译者。在翻译的过程中，只有将两者统一起来，才能创作出成功的译文，才能担负起文化交流的重任，从而促进跨文化交际。

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