先秦、秦、汉美术理论概论
人物名 | 著作 | 观点 | 地位 |
《尚书》 | 诗言志，歌永言 | 是最古老的历史文献记录。 | |
《周易》 | 书不尽言，言不尽意 | 后世中国哲学及艺术理论之辩证观点即出于此 个性网络签名 | |
孔子 | ——绘事后素 ——质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 ——知者乐水，仁者乐山 ——周明堂画（对艺术作用的观点的论述：教化） | 春秋末教育家、思想家和政治家。 儒家学派创始人 | |
《老子》 | ——五令人目盲 ——大音希声，大象无形透水混凝土价格是多少 | ||
庄子 | 《庄子》 | ——解衣般礴 ——形形之不形 ——真者，精诚之至 ——言者所以在意，得意而忘言 | 战国哲学家 |
韩非 | 《韩非子》 | 画鬼魅易，犬马难 | 韩国人，战国思想家、政治家 |
汉代淮南王刘安的幕客 | 《淮南子》 | ——画者谨毛而失貌 中国书画家——君形者（主宰形的人） ——无形而生有形 ——气充神使而形生动 ——神制则形从 | 书中以道家自然天道观为中心， |
《礼记》 | ——大圭（美玉）不琢 ——致中和 ——以素为贵 | ||
扬雄 | 书、心画也 | 西汉哲学家、文学家和语言学家 | |
王充 | 《论衡》 | ——图画不如文章 | 东汉人 |
崔瑗 | 《草书势》 | 东汉人 | |
蔡邕 | 书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之 | 东汉文学家、书法家 | |
王延寿 东汉人 | 《鲁灵光殿赋》 | ||
魏晋南北朝美术理论概述
人物名 | 著作 | 观点立春是几时几分 | 地位 |
王弼 魏国人 | ——故立象以尽意，而象可忘也。重画以尽情，而画可忘也。 | ||
陆机 | ——宣物莫大于言，存形莫善于画。 | 西晋文学家 | |
王廙（yi） | ——画乃吾自画，书乃吾自书 | （提出风格、个性） | |
王羲之 | ——作书当意（构思）在笔前。意在笔前，然后作字。 | 东晋书法家 | |
顾恺之 | 《论画》、《魏晋胜（名）流画赞》（书中多处出现“骨”字）、《画云台山记》 | ——凡画，人最难，次山水，次狗马；台榭（建筑）一定器（规范）耳，难成（难画完）而易好，不待迁想妙得也。（《魏晋胜流画赞》） ——写自颈以上，宁迟而不隽（快），不使远（应为“速”）而有失。 ——凡生人亡（无）有手揖眼视而前亡所对者，以形写神而空其实对，荃生之用乖，传神之趣失矣。（《论画》） | |
宗炳 | 《画山水序》 | ——提出山水画的功能：畅神（即审美价值） | |
一闪一闪亮晶晶歌词王微 | 《叙画》 | 望秋云，神飞扬；临春风，思浩荡。（情境交融） | |
王僧虔 | 《论书》 | ——书之妙道，神彩为上，形质次之 | 南朝齐书法家， |
萧绎 | 《山水松石格》 | 梁元帝 | |
谢赫 | 《古画品录》 | ——六法者何？一气韵生动是也，二骨法用笔是也，三应物象形是也，四随类赋彩是也，五经营位置是也，六传移模写是也。 | 齐梁时期画家 |
姚最 | 《续画品》 | ||
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