让祠堂成为乡风文明建设载体的思考
2018年第299期
文博视点
小鹿纯子头让祠堂成为乡风文明建设载体的思考
赞美劳动的名言
唐日辉
（企石镇文化广播电视服务中心  广东  东莞  523500）
［摘  要］祠堂，是族人供奉和祭祀祖先的场所，是教化后人、凝聚族众精神力量的文化核心，是乡土文化的根，其建筑、陈设及祠堂活动蕴含着大量中华优秀传统文化的思想观
念、人文精神、道德规范，对营造家风、族风、村风，发挥过积极的作用。祠堂遍布乡村各
地，打造祠堂优秀文化，将为精神文明建设增添特殊载体。
［关键词］祠堂文化；乡风文明；载体
送王船东莞祠堂众多，遍及各个乡村，涉及千家万户，维系着诸多宗族姓氏，也是海内外宗亲扯不断的根。但是，历经维修，很多祠堂的文化气息缺乏浓厚和深度，且用途比较单一或投闲置散。为此，笔者从祠堂
文化的角度谈起，提出些粗略想法。
一、祠堂文化的影响力和亲和力
中华民族崇尚“饮水思源”、“报本返始”、“慎终追远”的孝道思想，历来重视祠堂的建设。在东莞地区，较大的姓氏都建有宗祠，有的房系分支也建有家祠、家塾。
祠堂除了祭祖、议事、排解族内纷争等用处之外，也是族中婚、寿、喜、庆等事的活动场所。祠堂从前由族长等管理，有祠产、立有严格的祠规、家训，也是惩戒不肖子孙的地方。随着社会进步和法制的完善，一些不合时宜的用途已被改变，但祠堂在宗亲的心目中依然显得格外神圣。
祠堂在选址、营造、装饰等方面都非常讲究，蕴含着传统风水文化、建筑文化、祭祀文化、楹联文化、谱牒文化等内容。
石雕之乡风水文化主要体现在祠堂选址和营造方面，讲究山清水秀、藏风纳气、四象毕备、依势造型、天心合运、天人合一。多数祠堂前有广场面对池塘、河流、田野，视觉宽广，民居建筑则以祠堂为核心形成组团布局，祠堂自然而然地成为村落的文化空间。这些，也符合现代公共设施的设计格局和人居环境要求。
建筑文化包括建筑布局和建筑装饰等方面。东莞地区现存的古祠堂一般采用轴线对称布局，二进或三蚌埠旅游景点大全
进深，由大门、明天井、回廊、仪门、享堂、寝堂等组成，建成空间宽敞的院落式建筑，有的还设置有厨房
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