僵尸论证：有没有可能存在一个僵尸世界？
各位听友大家好，今天很开心的和大家继续来讨论用得上的哲学这个话题。这几次的节目我们讨论的都是那些二元论者如何处心积虑的想出各种各样的思想实验，用来颠覆或者是动摇物理主义的理论框架。今天我们讨论的思想实验就其开脑洞的程度，我认为是超过我前面讲的所有思想实验，思想实验的关键词是僵尸，大家没有听错是僵尸，英文是zombie。
将是。
这电影现在已经成为了西方国家非常有影响的一种亚文化了。甚至有一些姜师很多年轻人都把自己打扮成僵尸的样子走来走去。这里的问题是哲学家所说的僵尸和好莱坞电影里面展现出的僵尸是一回事吗？应该说不是以为是哲学将诗它指的是这样的一种存在，哲学将是人畜无害，它和我们长的一样，吃一样的东西，我们不会去乱咬别人喝别人的血，哲学将士也不会乱要别人去喝别人的血。
大家说了为什么还叫他僵尸呢？那么哲学将是它和人的一个最大的区别，就在于他的内部的主观意识是不存在的。比如我们如果不小心被小图钉阿扎到手掌心里面了，我们就看好疼，
有时候如果真的很疼的话，眼泪会掉下来。哲学僵尸做同样的事情也会叫好疼，眼泪也会掉下来。但是这些所谓的哲学僵尸，他们没有真正的疼的体验。
在这个问题上，所谓的哲学僵尸的思想实验和谱颠倒的思想实验还有所不同。
谱颠倒的思想实验的要点是如果我看到红了，谱颠倒的人，他看到的是绿，只不过因为它的语言和感觉之间的关系也是相反的，所以出于负得正的效应，他会说我看到了红，但在僵尸的案例中，当你看到红的时候，你有种主观的红体验的时候，僵尸是没有任何主观体验。
但很有意思的是他还能够说我看到了红，所以它不是把谱颠倒了，它是没有任何颜感觉。
那么这个思想实验和我们所说的蝙蝠将感受到什么的这样一个思想实验，黑白玛丽屋的思想实验也是有所不同的。因为在这些思想实验里面，实际上他并不怀疑玛丽也好，蝙蝠也好，或者我们的正常人也好，都是有主观体验。这些神学学家怀疑的是这些主观体验的特殊类型，是否能够被物理主义的描述方式所解释，这是哲学哲学家所怀疑的。但在我们的
这样一个僵尸的思想实验里面，我们甚至在骨子里面怀疑那些僵尸是不是具有主观的体验，这个怀疑就怀疑大了去了。
有人就说了这个怀疑有意思吗？你干嘛吃饱撑了做这样的一个怀疑，是不是？比如你和女朋友谈恋爱对吧？女朋友对你笑了，人家的正常的设想就是女朋友喜欢你，甚至有一种小鹿乱撞的感觉。而你看了哲学书以后，就怀疑你的女朋友是个僵尸，他的主观感受什么都没有。如果是这样的话，你的生活岂不是很无趣。
为什么哲学家要想出这样一个思想论证？安康旅游景点
我要指出的是思想实验的提出者是David Thomas，他提出的这样的一个思想实验，他就是为了要证明物理主义是错的，现在我就来把他的一个思路展现一下，从僵尸思想实验出发，怎么就证明物理主义是错了呢？首先物理主义的问题，它不仅是观测到我们的现实物理世界的，它也会关涉到其他的可能的物理世界。这句话是什么意思呢？比如在现实的物理世界中，我们的人类也画出来了，我们的地球是一个孕育生命的星球，但是也保不起出于宇宙演化和生物演化的某些偶然性的原因。
咱们人类眉眼画出来，甚至地球本身都不是一个适合生命生存的一个生态系统，这也是有可能的。比如地球在演化当中一个很大的星星撞了，在有人类诞生之前，地球就被给撞碎了，所以就不会有人类了。这都是可能。
但是不管生物的演化是怎样的，宇宙是演化是怎么样的，只要物理主义是对的，在其他的可能世界中物理主义也是对的。也就是说即使出于某些奇怪的原因，最后占领我们这颗蓝星球的智慧物种是章鱼，章鱼的所有的意识活动也是随附于它的物理活动的，并不存在着一种独立于它的神经活动，或者是其他的生理学活动的独立的精神活动。这就是物理主要说的。
为了论证方便，僵尸的论证首先肯定物理主义说的是这样一个道理，但是接下来他要攻击物理主义了，物理主义他现在给出的基本的一个想法，就是在每一个可能世界中物理主义都是对的，所以二元论者他们的一个任务便是出其中的一个可能世界。哪怕只有一个，可能世界当中物理主义是不对的，那么物理主义就都不对。
那么按照物理主义的观点，只要产生意识的所有的底层活动都在的话，那么它顶层的意识就应该在。为什么？原因在了，结果就在。但是查尔摩斯却说我们可以设想有这么一个事
件，在这个世界中所有的人都是僵尸，他们底层的生理学的活动都和我们正常人一样，但它顶层的意识是0。我们能设想这样一个僵尸世界，这个僵尸世界是物理主义不能够说明的，因此物理主义是错误的。
这给出来以后，有些人认为论证是有意思的，有些人认为论证是没意思的，很多人都对论证的提出了批评，有一个人工智能的专家叫马尔明斯基，明斯基就指出论证本身就是个循环论证，循环论证我们已经说过了，他就是说你。
打你要录。
宅基地纠纷论证的结论已经放到前提里面去了。因此你这个论证只是在反复的重申，你已经相信了观点，它并不具有说服力。为什么说它是循环论证，具体怎么说呢？你想想看，僵尸论证的论证者，他最后是想说明物理主义对意识的解释是不充分，这是他要说的结论，但是他说的前提里面已经包含了这个结论了，因为它的前提说什么？我们能够设想一个世界，这个世界中所有的底层物理的现象都存在，但是与意识发。
发生效。
超级温柔的文案我的中国梦作文800字相关的底层物理现象的存在，并不能保证意识本身的存在。很显然他讲的论证中的前提，只不过用另外一种方式重复了他想论证的观点，即物理主义对于意识的说明是不充分的。在这种情况下，你当然就会得出你想得出的结论了，是不是？所以这个论证是无效的，因为它是循环的。那么还有一些人提出了这样的一种批评，他们说咱们的查姆斯。
你不能够。
这样轻松的或者是不负责任的谈论，可能是世界这个概念。你说有一个可能世界在其中，所有的人都是僵尸，你称它为僵尸世界，你说他可能就可能了，是不是？我们都并不觉得这件事是可能的，请你解释为什么这件事情是可能的。查莫斯是这样解释的。
你能不能。
能在我说的故事及关于将是世界的故事里面发现任何逻辑矛盾。既然你不能发现任何逻辑矛盾，那么一个不包含逻辑矛盾的这样一个世界，它就是一个可能的世界，所以我就要把这个世界给说出来。我自己是觉得查尔摩斯的论证是有一定的问题的。
因时空重合暂缓回京范围有哪些第一个问题是我乍一看是很难在关于僵尸的故事的构想当中，发现有什么逻辑矛盾的地方，
但是乍一看没有逻辑矛盾，不等于没有逻辑矛盾，你不能够从关于僵尸的故事表面上没矛盾出发，就推出了这个故事，真的没有矛盾。保不齐在我们人类的现在有限的智力之外，这些矛盾还是存在的。4712。
其二，好，我们退一步讲，就算这个故事没有矛盾，那么这是不是意味着一个逻辑上没有矛盾的故事，就可以成为一个可以被设想的对象，或者说他有资格成为一个可能事件，我自己就倾向于认为可能世界的一个情况不仅要受到逻辑规律的限制，而且又要受到语义规律的限制，同时也要受到经验规律的限制。比如你说 P和非p它同时争的世界，那就不是个可能世界，因为它不符合逻辑治理。
那么接下来如果我们不是在隐喻的意义上说红是一个非常清亮的音，或者说绿是一种形状，这样的一个事件，因为违背了我们关于颜和形状词的使用规则，所以它是在语义上不可能的。除非你刚才说的这些话是隐喻。另外一个就是经验治理，经验之理也有一些原则，这一点就比较复杂了。但是我仍然认为在经验层面上有一些基本规律，很可能是在所有的可能世界里面都是贯穿的，我不能够设想的一个可能事件，能够系统的全面的违背我们的现有的科学规律。
那么同时我自己也想到了一个对于僵尸论证的反驳，反驳大致的一个想法是这样，就查尔摩斯他至少没有怀疑在现实世界中大家不是僵尸，而在一个可能的世界中可能仍然都是僵尸。
这里的一个问题就是查尔摩斯他怎么知道现实世界中的人他不是僵尸呢？显然他如果能够考虑到在一个可能世界中所有人是僵尸的话，那么现实世界中的人他也是讲师，唯一一个可以被判定为不是僵尸的人，恐怕就是大卫查尔摩斯自己了。因为大被查尔摩斯他自己是具有对于自己的意识的主观体验的，但他却没有办法体验到他的小孩，他的妻子的这样一个艺术活动。
所以这种理论它将不可避免的，它说到为我论上唯我论就是这样一种观点。除了我自己的意识活动以外，其他所有人的意识都不存在。但这里面就冒出了一个问题了，如果唯我论是正确的话，你为什么要把这样的一种包含着唯我论的意蕴的哲学观点表达出来，并且写成论文发表呢？显然你是希望别人能够读懂，但是如果世界上所有的其他的人都可能是僵尸的话，那么这样做的意义是什么呢？这是我自己想出来的另外一个对于僵尸论证的这样一个批评。
重本一本二本的区别
那么听到这里广大听友就会说了，僵尸论证不就是一帮哲学家为了发表论文吃饱撑了，没事想出来的一套说辞吗？我们不是说要把哲学变成用得上了哲学吗？这和我们日常生活中的具体的生活工作又有什么切实的关联呢？僵尸论证虽然表现形式的确挺学院化的，但实际上我们好像在日常生活中也经常碰到一种情况，你会听到一种声音，引导你得出一个结论。世界上的某一部分人他们是没有意识活动和感情活动的，他们是僵尸。
大家说有这样一种案例吗？
有一部美日合拍的电影叫硫磺岛来信，他是美国的克林特伊斯特伍德导演的电影，讲的二战当中的硫磺岛战役，一场血腥的争夺战。硫磺岛来信里面就有一个镜头引起了我的哲学反思，几个美国兵一不小心就被日军给俘虏了，那么日本人就把他们拉到山洞的岩体里面，然后去搜他们身上有什么情报，结果就收到了一些家信，然后就由懂英语的日本的军人翻译成日语给别人听。
嘉兴里面说的是什么内容呢？老婆老公我现在在外面打仗，家里的狗看看好，家乡的果子是不是长熟了？我太怀念我家乡的美景了，也很怀念你，仗打完了我就回来了等等。
写的都是非常平常的话，但把日军全部给听傻了，大家说这日本人怎么这么奇怪，这种话有什么好听的？不是士兵的家信里面都应该说的那些话吗？其中日军难难自语道，原来美国人和我们一样，也都是有情感的，这句话它暗含了什么？这就说明当时的日本宣传机器把美国士兵都说成了僵尸，把他们说成了没有任何思想情感的怪物。
宣传机器的确让很多人都信以为真了，以至于当日军第一次和美军接触独到美军的信件里面透露出人类的感情以后，他们会很惊讶的说，美国人原来不是僵尸，请注意在冲绳岛战役中，是因为把美国人说成是僵尸，说成是没有情感的动物，说成是畜生的这样的一种宣传，毒害了一些冲绳的人民。
很多女生就跳海而死，因为他们认为美军上岛之后会对所有的女性是一很恐怖的暴力。
当然了我并不否认美军个别害之马是会这么做的，但把整个美军看成是这样的，显然是对于事实真相的全面的歪曲。所以信息的一个相对自由的交流，不同民族之间的一个真诚的交往，是能够帮助我们更好的了解其他民族的心理活动的。我们如果和狗和马都能够建立起情感的交流的话，我们为什么还要去怀疑我们身边的那些同类？仅仅因为他们长相和我们不同，就把他们说成是怪物。好了，今天的节目就到这里为止了，我们下次节目再见。
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