全国普通高中2022-2023学年高三5月大联考考后强化卷联考语文试题(全国乙卷)
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一、论述类文本阅读憧憬的拼音
阅读下面的文字,完成下面小题。
中国诗学有几个主要范畴,如比兴、情景、意象、意境等。它们相互交织,相互支撑,是一以贯之的系统。从比兴范畴出发,或可将几个范畴贯穿起来。
所谓“比”,是类比、比附之意,一物与另一物基于功能、形貌的相似而相互对应。所谓“兴”,是起兴、感应之意,物与人互相触动,相互作用,引起主体的情感有所反应即是兴。比是内在情意先涌现出来,后寻外在物象以表达,带有更多的理性安排,可以形成重复的修辞技巧;兴是外在物象引发情意,只能先言他物以起所咏之物,至于物象与情意的关系却是无意识的、隐微的,难以把握。
比兴虽是不同手法,却相互关联,构成一个系统。比是相互对应,兴是相互感应,对应的事
物相互感应,感应的事物相互对应。比中有兴,有所感兴,才能形成比拟,这就是把爱情中的男女比作蝴蝶、鸳鸯的原因;兴中有比,可以类比之物,才能感兴,所以《关雎》中的水鸟对鸣感发男女思慕之情。某种情感总被比作某时,看到某物,就会引起某种情感;看到某物,总引起某种情感时,自然也将某种情感比作某物。于是风花雪月是比,也是兴。作为情感的比附物,是比;作为情感的诱发物,是兴。汉人董仲舒提出的碗莲的种植方法水培“天人感应”就是对比兴的最好诠释,事物与人世之间是互相连通、层层对应的。
情景论作为传统诗学的重要范畴,所要揭示的正是主客物我的关系。首先,情感是在某种场景中产生的,而人在任何场景中总伴随某种情感状态,或情以景兴,或情融景中,情是景之情,景是情之景,不存在与场景无关的情,也不存在无法引起情感的景。王夫之曾说:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情。”比兴与情景的融合还表现在情与景的固定组合中。边塞诗的场景描写与怀乡情感相互映衬,如李益《夜上受降城闻笛》。闺怨诗中伤春惜春的场景描写与女性的思夫之情搭配,如王昌龄《闺怨》。送别诗将送别的场景与依依惜别的情感融合一体,如王维《送元二使安西》。咏史诗中文物遗迹或历史场景与当下的古今之感互相感发,如杜牧《赤壁》。不同诗中,具体的景或情或有些许差异,但基本的情景组合或母题模式却是稳定的,在同样的情景里,
便有同样的情感;而同样的情感总是产生于同样的场景中。
迎新生标语什么是意象?简而言之,即情意中的物象。以杜甫《登高》为例,诗中出现了急风高天、清渚、白沙、飞鸟、落木,长江,霜鬓、酒杯等物象。这些物象不仅是对外在风景的描述,也是内在情意的表现,与艰难苦恨、潦倒、悲秋、多病的情感融合。诗人选取某些物象,并从某个角度截取物象的某个方面,乃是由情感决定并由情感浸染过的,于是风是急风,天是高天。因而所谓意象,也即内在情意与外在事物的交融。除直接抒情外,情感与物象凝结在一起,依附于物象呈现出来。
问题在于,情感如何凝结在意象之中?以月亮为例,月亮与怀远总是联系在一起。因而意与象相遇的方式或者意象形成的方式便有两种:一是兴,即由感兴方式形成的意象;二是比,即由比附方式形成的意象。在前者,物象是情感的诱发物,是为兴象;在后者,物象是情感的比附物,即为比象。比兴系统也是情感反应和表现系统,在这个系统中,意象是比兴依附的物象,是不同意象组成的风格统一的情境。
在一首诗中,诗人有感而发,情景既是情感统一的脉络,也是情感产生的背景;意象既是点缀其中的诗眼,也是组成情景的物象。而比兴是将两者融合的方式,也正是意象的存在,
诗歌才能反复品味。
(节选自卫垒垒《比兴:一以贯之的传统诗学》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.中国诗学的范畴是一以贯之的系统,比兴是基础,可贯穿情景、意象、意境等范畴。
B.比是先有内在情感再有物象,兴是先有物象再生发情感,前者更理性,后者更隐晦。
C.边塞诗多含怀乡之情,闺怨诗大多伤春惜春,类似的基本情景组合或母题模式稳定。
D.意象是内在情感的外在表现,非直抒胸臆的情感与意象相结合,依附子物象来呈现。
2.下列对原文论证的相关分析,正确的一项是( )
A.文章结构是并列式,论述了比兴之关系,比兴与情景,比兴与意象、意境之间的关联,强调了比兴的贯穿性。
B.文章采用王夫之的话是为了证明景与情是不可割裂的关系,情是景之情,景是情之景,
情景不可独立存在。
C.文章论证逻辑清晰,既有对“比”“兴”概念的分析,又有对二者不同点的论证,并利用这种不同解释其他范畴。
D.文章论证方法多样,在论述情感如何凝结在意象之中时,采用举例和对比论证,使得诗学范畴及其关系更易于理解。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(2022年全国统一放暑假是几月几号 )
A.“于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!”这是“比”;“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”这是“兴”。
B.古人的送别诗中常出现“柳”这个意象,如“客舍青青柳新”“杨柳岸,晓风残月”,“柳”常被看作离情的象征。
C.在边塞诗与怀乡诗的母题模式下,“天山雪后海风寒,横笛遍吹行路难。碛里征人三十万,一时回首月中看”抒发了怀乡思亲之情。
D.“海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思”中,月是情感的比附物,是比象,诗人望月抒怀,情感依附于物象“月”呈现。
二、非连续性文本阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
竹子在减少塑料污染、代替塑料产品方面优势和作用突出。我国是世界上竹类资源最丰富的国家,目前全国竹林面积达701万公顷。一根竹子,3至5年即可成材,一般的速生用材林,成材则要10至15年,而且竹子可一次造林成功,年年择伐,保护得好,可以永续利用。作为绿、低碳、可降解的生物质材料,竹子在包装、建材等多个领域可直接替代部分不可生物降解的塑料制品。“以竹代塑”,将提高绿竹产品的使用比例,减少塑料污染。
位于贵州北部的赤水市从资源端开始谋划“以竹代塑”的可行性,努力种好竹、伐好竹、运好竹,支撑产业链下游发展。湖南桃江县推进竹产业链延链补链,一批生产“以竹代塑”产品的企业在桃江集聚,2022年全县竹产业产值达147.28亿元。江西铜鼓县江桥竹木业公司设计
出竹键盘、竹鼠标、竹制计算器、竹音箱等10大系列80多个品种的竹产品,畅销美、韩等20多个国家和地区。“中国竹乡”渐江安吉县建立健全竹制品销售推广平台,开展竹制品进景区、进民宿、进酒店、进馆所、进商超、进街区“六进工程”,在机关单位、住宿餐饮、生活服务等重点领域推广“以竹代塑”。
(摘编自《“以竹代塑”潜力大》)
材料二:
中国有竹林地面积701万公顷,竹类资源、面积、蓄积量均居世界第一,是世界上竹资源最丰富的国家,同时也是竹产业规模最大的国家。“以竹代塑”倡议,是中国积极践行“绿水青山就是金山银山”绿发展理念的体现。“以竹代塑”,不仅能够换来生态环境的改善,还能带动竹产业转型升级,促进竹资源丰富地区经济发展,助力乡村振兴。作为世界竹产品生产、贸易第一大国,2020年,全国竹产业产值近3200亿元,竹产品进出口贸易总额22亿美元,占世界竹产品贸易总额的60%以上。
因而,“以竹代塑”倡议这一极佳的基于自然的可持续发展方案在此时发布,将为全球治理塑
料污染提供新思路、新智慧。中国政府同国际竹藤组织携手落实全球发展倡议,推动各国减少塑料污染,应对气候变化,是加快落实联合国2030年可持续发展议程的积极作为。这也正如习近平主席在贺信中所强调的,中国大力推进生态文明建设,积极践行人与自然和谐共生的发展理念,愿继续同各方携手努力,构建人与自然生命共同体,共同为子孙后代建设一个清洁美丽的家园。
(摘编自《“以竹代塑”为推动可持续发展作出贡献》)
材料三:
我国竹制品的销量和出口量虽逐年增加,但“以竹代塑”产品的市场占有率和认可度还有待提高;技术不够成熟的竹制品受限于产量和成本,尚未成为塑料替代品的首选。这就要求进一步夯实“以竹代塑”的产业基础,在质量、价格等方面增强竹制品竞争力,以便更好满足消费者需求。就经营主体而言,要下更大力气做好市场推广,提升自主创新能力,向科技要效益,向成本要空间。从产学研方面看,应坚持产业发展需求导向,强化竹产业科技创新资源开放共享,加强竹产业关键共性技术、前沿引领技术等联合攻关,突破一批产业化前景良好的关键核心技术,不断推动产业高质量发展。一根小竹子呼唤治理大智慧,要想把
握好减塑降碳与生活便利的平衡点,“有形之手工资制度”的作用便不可忽视,我们需要政策添助力,激发龙头带动和产业集聚效应,促进集约经营和集发展。
(摘编自《“以竹代塑”开辟环保新赛道》)
4.下列对材料相关内容的理解,正确的一项是( )
A.相较于一般速生用材林,竹子的优势突出:成材时间短,可一次造林成功;年年择伐,仍可永续利用。
B.竹子是绿、低碳、可降解的生物质材料,在包装、建材等领域可直接替代不可生物降解的塑料制品。
C.中国是世界上竹类资源最丰富的国家,2020年竹产品进出口贸易总额为22亿美元,高居全球榜首。
D.我国竹制品的销量和出口量虽逐年增加,但竹制品技术还不够成熟,市场占有率和认可度还有待提高。
5.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是( )娇组词是
A.贵州赤水、湖南桃江、江西铜鼓、浙江安吉在“以竹代塑”产业链上各有优势,各地可以相互借鉴,也可优势互补。
B.“以竹代塑”不但可以减少塑料污染,还能带动竹产业转型升级,助力乡村振兴,确保我国乡村经济可持续发展。
C.“以竹代塑”为全球治理塑料污染提供了新思路、新智慧,推动各国减少了塑料污染,有效应对了气候变化。
D.通过增强竹制品质量和价格方面的竞争力,可以更好地满足消费者需求,进一步夯实“以竹代塑”的产业基础。
6.如果要进一步提高我国“以竹代塑”产品的市场占有率和认可度,还需要从哪些方面做出努力?请结合材料简要概括。
三、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字,完成下面小题。
万年青
冯骥才
老蔡家盖了一间很小的砖瓦屋,不住人,开一个小杂货铺。有人便给这小杂货铺起个好听的名字,叫万年青。老蔡家也喜欢这店名,求人刻在一块木板上,挂在店门口的墙上。
老蔡家在这一带住了几辈,与这里的人家都是几辈子的交情。这种交情最金贵的地方是彼此“信得过”。信得过可不是用嘴说出来的,嘴上的东西才信不过呢。这得用多少年的时间较量,与多少件事情较真,才较出来的。日常生活,别看事都不大,可是考量着人品。老蔡家有个规矩,从早上日出,到下晌日落,一年到头,刨去过年,无论嘛时候,店门都是开着的,决不叫乡亲们吃闭门羹。这规矩是老蔡家自己立的,也是立给自己的。自己说了就得做到,而且不是一天一月一年做到,还得十年二十年三十年做到,没一天不做到,或者做不到。现在万年青的店主是蔡得胜,他是个死性人,祖上立的规矩,他守得更严更死。
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