郭福祥:清代皇帝玺印的鉴赏和收藏
郭福祥：清代皇帝玺印的鉴赏和收藏
历代皇帝闲章 晚清R20;大清国宝”
编者按：1月24日，芷兰雅集艺术月谈第十八讲邀请钟表鉴定专家、杂项专家郭福祥先生主讲清代皇帝玺印的鉴赏与收藏。郭福祥1985－1989年在吉林大学考古系学习，毕业后到故宫博物院从事保管工作，现为故宫博物院宫廷部研究馆员，主要从事宫廷生活文物的保管、研究、陈列工作，擅长明清帝后玺印及钟表、中西文化交流的研究。著有《明清帝后玺印》《明清皇帝与钟表》《中国皇帝与洋人》《故宫钟表》等专著。近年来，他为重新认识清代帝后玺印并推动其市场价值提供了大量学术支持。
皇帝玺印的早期历史
皇帝玺印是在皇帝出现以后才有的。中国的皇帝玺印从秦始皇开始。公元前221年，秦王嬴政统一六国，推行了一系列加强中央集权的措施，自封皇帝，对他所用的东西都有专门的规定，对于皇帝印章也有一定的说法。在秦始皇以前，谁都可以用“玺”称呼自己的印章，“尊卑共之”，没有等级区分。但是秦始皇统一中国以后，规定只有皇上用的印章才尊称为“玺”，在民间或者是一些公侯则称为“章”、“印”，这样就把皇帝的印章和一般人的区分开来。
据历史记载，秦王嬴政有六方印章代表皇帝的最高权威，即乘舆六玺，即天子三玺(天子之玺、天子行玺、天子信玺)和皇帝三玺(皇帝之玺、皇帝行玺、皇帝信玺)，代表皇权的不同方面。乘舆六玺被历朝历代沿袭，成为代表皇权和国家权力的重要象征物。一旦失去了，就意味着对权力的失去，对国家占有权的失去，也意味着一个朝代的结束。这种观念一直到明清时期还是如此。
通观中国历史上皇帝玺印的状况，可以看到皇帝的玺印大致有如下发展和变化特点：
一是御宝数目由少变多。从秦始皇一直到秦、汉、魏、晋，都是六玺。后来逐渐增多，到南北朝时的北齐曾经出现一个大的木印，压在公文等文书上，这方印进入御宝的范围，使皇帝御宝成为7方。到唐代是8方，明代的时候是24方，清代乾隆的时候是25方，也称“二十五宝”。祝福老师的祝福语
二是宝文由简到繁。秦代皇帝御玺用小篆，随着统治者民族属性的改变，宝文逐渐发展成多种文字并存的状况，比如清代御玺出现汉文和满文的结合。另外，早期的皇帝御宝的宝文都是四个字，如“皇帝之宝”“皇帝行宝”“皇帝信宝”“天子之宝”“天子行宝”“天子信宝”等。后来字数逐渐变多，有6个字、8个字的，最多的是宋代有16个字的。
三是钮式由简到繁。现在能看到的早期的皇后之宝，都是比较单一的螭钮的形态。宋代时出现龙钮，有蹲龙、盘龙；元代时，很多御宝又出现交龙钮。都是龙钮，但是变化却越来越多。
四是体积由小变大。早期的印挂在腰间，不能很大很重。现在看到秦代的皇帝信玺封泥，也就是2.3厘米见方。后来逐渐变大，到清代的时候，“二十五宝”最大的达19厘米。
元代皇帝的圣旨上所盖的“御前之宝”长宽将近10厘米左右，而且宝文变成九叠篆，但还是用汉文。我们现在看到的元代的皇帝宝玺，基本上是汉文的印文。“广运之宝”是清代“二十五宝”中最大的，19厘米见方，印文有满文和汉文两种文字，都是规矩的玉箸篆。
皇帝玺印，除了国宝以外，还有私章。如果说御宝都是公章，那么皇帝自己的玺就是私章，也就是闲章。最早的皇帝闲章，秦始皇就已经有了，最著名的就是传国玺。传国玺实际上就是一个吉祥语印，“受命于天，既寿永昌”。后来被汉高祖得到，变成了汉传国玺，此后历代相传。每个皇帝想要得到传国玺，得不到就仿造，几千年来众说纷纭，真真假假，成为中国宝玺历史上、也是中国文化史上的一大谜团。现在存世的所谓传国玺没有一个是真的。清代时发现好几方传国玺，有的已经完全脱离了原始的形态。小产权房转让合同
现在看到的皇帝的私玺，是从唐代开始的。唐太宗用他的年号刻的“贞观”小玺，现在在一些碑刻上还能见到。以后每一个皇帝，除了御玺、御宝以外，也都刻制属于自己的私章。明代以前皇帝的印章实物，现在很少发现，记载较多的是宋代的皇帝，以宋徽宗为最多，多达41方，有“宣和”“政和御书”“御笔”等，在宋画里面经常见到，但是实物已经看不到了。金代金章宗的“明昌御鉴”、元文宗的“天历之宝”，在元代内府的收藏书画里面多钤盖。
清代皇帝玺印的基本情况
明以前的皇帝印章，随着朝代的更迭，很少能够留存下来。只有清代的皇帝的玺印，清朝灭亡以后比较完整地保存了下来。现在北京故宫博物院有几千多件皇帝的玺印，虽然不全，但是能够反映清代皇帝玺印的整体面貌。
清代皇帝玺印的数量
感谢老师的话简短精辟
清代的皇帝御玺到底有多少？最终确切的数字很难搞清楚，只能大致的讲一下。
入关以前，清太祖努尔哈赤有一方玺印，是明朝的皇帝赐给他的满洲建州卫的印，现在能在档案上见到。他的儿子皇太极有两方老满文刻的金印，现在能见到。
乾隆是雍正的第几个儿子
人民的名义 高小琴顺治帝到底有多少方印，现在不清楚。根据记载，乾隆时期曾经对顺治帝的玺印进行过整理，但是没有到。现在只能根据顺治在自己的书画上的钤印来研究。我们发现，当时乾隆整理顺治帝玺印时，没有查乾清宫，其中有六方小印。顺治帝的印章大约是20方，我们能看到的实物是木头做的，非常朴素，但是印模刻的非常好，在书画上也能够看到。
康熙的玺印就丰富多了，现在知道的有120方左右。玉质、木质、石质等各种质地的都有，而且雕刻比较精。可惜这120方康熙的印章在八国联军的时候可能一下子被掠夺一空了。现在故宫很少见到康熙的印章。我知道有两三方，还有一两套旅行用的小印章，没有记载。我们现在看到的康熙的印章都是在拍卖会上见到的从法国回流的，现在为止总共有18方。
雍正帝的玺印更多。根据我的研究，对于雍正的玺印没有最终数字上的记载。我根据档案、宝薮、实物综合起来考察，有了一个比较确切的数字，是253方，这就是雍正刻过印章的数目。但奇怪的是，乾隆元年对雍正的宝玺进行清理，得到的数目是204方，分装在39个匣子里。相差的40多方玺印不知去了哪里。雍正的这204方玺印绝大部分都留下来了，北京故宫有160方左右。雍正的印章大部分都是用当时比较流行的石材——寿山石刻的，占90%，都很朴素。早期雍正做过几方比较大的玉的印章，但已经流失了。
乾隆玺印就更多了。我们见到的实物等材料综合起来是1800方，比整个清代所有皇帝的玺印的总和还多，占了一多半。乾隆时期皇帝玺印出现了许多新的特点，比如印材急剧增加，有寿山石、铜、玉等各种质地。玉的印章大量增加，有600多方，这与清朝对新疆的控制有很大的关系。乾隆玺印中，套印占了720方，有60方一套的、120方一套的。这些是为了庆祝他的八十大寿制作的纪念性的玺印，很少使用。
嘉庆的玺印大致有500方。其中一部分是乾隆帝的闲章，也入了嘉庆的宝薮，继续使用。还有一部分是他自己刻的，大致有400多方，以玉印为最多。
道光的玺印很少，大量用乾隆、嘉庆的印，真正自己做的印不到100方。
咸丰更少，30方左右。同治20多方。光绪将近七八十方。慈禧是清后期制作玺印最多的，将近有三四百方，而且印章的雕刻形态、组合等各个方面都有点像乾隆。宣统的玺印现在看到的有50方左右。
皇帝的玺印保存在哪里？
最集中的保存地点有三个宫殿。
一是懋勤殿。懋勤殿是过去放皇帝的文房用具的地方，如果有鉴赏的书画需要钤印，就在懋勤殿里由专门人员选取与书画内容合适的印章。御笔书画也在这里钤印，所以当朝正在使用的私玺就保存在懋勤殿，一直到晚清都是如此。
二是景山的寿皇殿。这里放着先朝皇帝的遗物，包括画像和玺印。乾隆设计了一个25层的宝盒，设想皇帝印章用完了以后都放到里面，不但给他自己留了，康熙、雍正的玺印也都放在里面，而且还预留了很多空的地方给他的子孙。他预计了子孙二十五代，能够把这个宝箱装满。但是很可惜，自他以后，装了六代就没有了。现在海外出了很多皇帝的玺印，绝大部分是从法国人手里出来的。因为八国联军侵华的时候，寿皇殿是法军的指挥部，包括康熙、乾隆、雍正的玺印，很多都被法国人拿走了。
三是交泰殿。交泰殿保存了“二十五宝”，自乾隆十一年(1746)厘定，十三年(1748)改刻后就放在交泰殿里宝座的后面和左右两边。金漆龙纹的宝盒，雕刻精美。这25方国宝从乾隆开始一直到晚清都放在交泰殿，所以交泰殿是保存皇帝玺印最高级别的宫殿。
除了这三个殿，从乾隆时期开始，还有的皇帝玺印放在其他各个宫殿，主要是宫殿玺。有很多放在圆明园，行宫也有。每个宫殿多则五六方，少则一方。
皇帝玺印的使用情况
买钢琴清代皇帝玺印，尤其是大部分的皇帝私章、闲章当时都在使用。使用的情况有以下几种：
第一，钤盖在皇帝自己的御笔书画里。故宫的藏品中，皇帝的御笔书画很多。在他们的作品形成的过程中，钤盖印章是非常重要的。大小不一的作品，要有相应的配用的印章，所以皇帝的闲章小的有几毫米，大的20多厘米。但是20多厘米的印章很少使用，基本上都是用小的。因此，皇帝玺印用的最多的就是御笔书画。

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