“恋爱的外衣”与象征的背后
三级剧情片摘要四时田园杂兴三十一翻译 最新流行发型扎法在《野蔷薇》中，茅盾将现实主义创作手法与象征主义创作手法融合为一体。这样的结合，使小说既具有反映现实的真实性，又具有寄寓某种意蕴的深刻性。
关键词：《野蔷薇》 传统 现代性 象征 革命理想
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张光年曾评价茅盾是“革命家与文学家的完美结合”，《野蔷薇》就是例证。茅盾说：“这里的五篇小说都穿了‘恋爱’的外衣。作者是想在个人的恋爱行动中透露出个人的阶段的‘意识形态’。”他将现实主义创作手法与象征主义创作手法融为一体，使《野蔷薇》既具有反映现实的真实性，又具有寄寓某种意蕴的深刻性。
一 在传统积淀与现代转型之间
象征爱情的东西从“五四”开始，中国进入了一个历史大转型期。在中国生存了长达几千年之久的封建制度被摧毁之后，社会迫切地召唤一种新的意识形态。“五四”时期激进的知识分子以全盘否定传统
文化的态度急切而又不无偏执地学习西方，企图在短时间内就实现中国社会的现代转型。但是，几千年的传统文化早已积淀为一种国民集体无意识，这种稳固的文化心理结构在人们的意识控制之外肆无忌惮地发生着作用。这就决定了转型的艰难，也决定了这一时期的人们所必然要遭受的价值观转变的阵痛长于历史上任何一个时期。茅盾是在这样的历史环境中成长起来的现代作家，他始终以时代弄潮儿的身份走在中国社会历史发展潮流的前列，因而在他身上必然集中体现着彷徨在传统与现代之间的人们所经受的各种矛盾心理。而他在这一时期创作的短篇小说集《野蔷薇》，无论是从小说文本的素材来源还是从作家主观思想情感的投射来看，都不可避免地反映着这些矛盾冲突。
男性不再是凌驾于女性之上的主宰者。《创造》中，君实虽然依循着自己的理想创造着娴娴，在娴娴的女性主体再建构上起着决定作用，但是从娴娴被重塑的类型来看，现代思想已经战胜了传统。君实“理想夫人”的条件是“性情见解在各方面都和我一样”，表达了与妻子沟通对话的渴望，而对话不能不说是现代男女平等意识的表现。同是描写两性关系的《诗与散文》，也表现出男性对女性的自觉尊重。青年丙面对肉感的桂奶奶不能自拔，却又渴慕能抓住自己心灵的表妹，在“诗”与“散文”间难以抉择。丙常自问自己的行为是否道德，“他觉得既然已经全心灵地爱着表妹，就不应该和桂有往来；仍旧接受桂，便是欺骗了桂”，当
说服自己“她（桂奶奶）却由此欺骗而感到快乐”时，却“觉得已经损害了表妹的什么权利，似乎从表妹那里偷了什么东西转给了桂”，这种矛盾心理表明丙已经开始用新的道德标准来要求自身，即把女性当做与自己一样也需要爱的权利的人来看待。
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