1. 道教有哪些修炼术？服食、行气、辟谷、导引、调息
2. 道教有哪些神仙？三清：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊；玉帝：太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝；四御：中天紫微北极大帝，勾陈上宫天皇大帝，南极长生大帝，承天效法后土皇地祇
3. 道教名山，宫殿。东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，龙虎山大上清宫——正一道祖庭，北京白云观、芮城永乐宫、户县重阳宫——全真道三大祖庭
4. 什么是道教？道教是中国土生土长的宗教，形成于东汉后期，已有近两千年的历史，它在先秦老庄思想的基础上，不仅融会、吸收儒、墨、阴阳、方技等各家的思想，也吸收原始宗教、战国方仙道和秦汉黄老道，通过神化老子及道的学说建立起以“得道成仙”为基本信仰的理论体系和修道方法。元始天尊是三清中的哪一位
5. 原始道教的特点是什么？原始道教的起源是人们对自然的敬畏，从而生出想了解自然，融于自然，从而驾奴自然。其特点就是要学习观察自然规律，了解万物的生死常态及其转化。
6. 什么是金丹道？《周易参同契》与金丹道的关系是什么？金丹道在道教又称内丹修炼术，
即以自身为“炉鼎”，以人体内“精、炁、神”为药物，运用“神”去烧炼，通过胎息、导引、行炁、存想等内养方术，可以使精、炁、神凝为“圣胎”，“圣胎”可以离开躯体而为身外之身，永世长存，这个“圣胎”就叫神丹，或称为内丹。《周易参同契》认为，修丹和天地造化是同一个道理，易道和丹道相通，所以可以用《周易》爻象来指导修丹，万物的生产是阴阳变化的结果，人欲长生不死，必须顺从阴阳变化，遵循乾坤六十四卦的运动规律来进行炼丹活动。
7. 如何看待葛洪在道教史上的地位？葛洪的《抱朴子》对道教的影响非常深远。首先，他开创了道教的道与术相结合的传统；再次，葛洪否定了老子是天生神灵的观点；最后，玄学把范畴的运用从单一为主发展到以成对范畴为主，运用了有无、本末、一多、体用、动静等。
8. 陶弘景对道教的贡献有哪些？陶弘景以茅山《上清》经法为主，在道教内兼容诸道派之要法，力阐道教，又吸收儒释思想，法不偏执，三教调和兼容，开创茅山宗。援佛入道是陶弘景及茅山宗教义的特征之一。主张形神双修，养性与炼形并重。重斋仪，也从事金丹烧炼及服饵。推三茅及魏华存、杨羲为祖师，是上清派的继续发展，也是道教经箓派的完成。
9. 介绍全真道的特征？全真道的创始人是王重阳，全真道主要教义为“三教平等”、“识心见性”、“独全其真”。全真道主张重清修，不娶妻室，不茹荤腥；绝世欲，炼心性。全真道主张先性后命、重性轻命。
10. 王常月对全真道戒律的贡献？王常月是明末清初全真龙门派的中兴之祖，倡导修道以持戒为首要功行。教义有偏重丹法清修转向严持戒律为主。《龙门心法》宣扬，修道者必须皈依道、经、师三宝，明大道，脱生死。需先皈依真三宝，即身、心、意。用宗教道德制身心意。戒行精严。三堂大戒：初真戒、中极戒、天仙戒。用心法求中兴。
11. 如何进行有效的养生？我认为要进行有效的养生要从饮食、运动、睡眠和心态四个方面着手。①饮食养生,作为人体保健防病,抗衰益寿的重要方法,倍受历代养生家和医家所推崇。究其根本原因,乃是饮食水谷能源源不断地为人体生命之根本一精、气、神提供物质基础,使精盛、气旺、神全,以养脏腑,秘阴阳,而发勃勃生机。因此,饮食养生的要旨就在于生精、益气、养神。无论是对饮食物的选择、调配,还是服食 宜忌等,都应时时顾护精气神。饮食时吃得要杂、吃得要少、吃得要淡、吃得要慢。②进行运动养生，要经常走步锻炼，经常短跑练习，经常跳跃练习；但运动量不宜过大，运动后不要蹲坐休息，不要贪吃冷饮，
不要骤降体温，不要立即吃饭，不要省略放松整理活动。③睡眠对身体健康至关重要，现代医学研究表明，经过睡眠可以重新积聚起能量，把一天活动所消耗的能量补偿回来，为次日活动储备新的能量。良好的睡眠能消除全身疲劳，使脑神经、内分泌、物质代谢、心血管活动、消化功能、呼吸功能等能得到休整，促使身体组织生长发育和自我修补，增强免疫功能，提高对疾病的抵抗力，这对养生至关重要。④心态对身体十分重要，奇迹的情绪可以激发人的活力和潜力，解决矛盾，逾越困难;而消极的情绪则使人悲伤、烦恼、痛苦，在困难面前一筹莫展，影响身心健康。所以我们要尽可能保持积极乐观的心态，这样才能使我们的身体更加有活力。在养生时，我们一定要注重饮食、运动、睡眠和心态四个方面，这样才能使我们更加健康。
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