道教神仙排排座，快来了解下中国神仙家谱！
⽂：有风⾃南（读史专栏作者）
神仙，是道教基本信仰“道”的形象化体现，因此道教历来⼗分重视神仙的造构。
道教是⼀个多神教，有由“道”衍化⽽来的尊神，有按照⼈间的秩序创造的天庭，并且吸收了佛教地狱和海底世界的概念，创造了阎罗殿和⽔晶宫，再加上地⽅神仙系列如四值功曹、⼭神、城隍、⼟地、灶王等，还纳⼊了中国古代神话中的⼋仙等“散仙”，并随时吸收地⽅百姓创造的任何神仙，以及崇拜的名⼈，如妈祖、关帝等等。所以道教的神仙系统⾮常庞杂。
⽽且，在不同的发展时期 , 先后出现了太平道、五⽃⽶道、⾦丹派、上清派、灵宝派等不同派别。
南梁陶弘景撰写的《真灵位业图》，⾸次将道教多⽽杂乱的神仙进⾏了整理和编排，是中国道教史上最早、最系统的神仙谱系。它将七百多位神仙按照七个阶层和左位、右位、散仙位、⼥仙位的布局以图谱的形式⼀⼀列出。
该谱系的神仙主要由先天真圣和后天仙真构成，分天上、⼈间、阴间三⼤体系，以⽟清、上清、太极、太清、九官、洞天、太阴七阶框架，设⽴了七个中位，每个中位⼀般设⼀个主神,⼜设左位、右位、⼥真位、地仙散位等。
第⼀等阶，最⾼神元始天尊（上合虚皇道君），居住地是“⽟清”，相传他在形成天地万事万物的⾃然元⽓之前出⽣，故称作“元始” ，居于三界、四种民天、三清境之上的⼤罗天，是衍化天地万物神圣⽽⼜虚⽆的“道”的象征，在道教中是宇宙之主。
最初叫（盘古）元始天王，经数劫，与太元⽟⼥通⽓结精，⽣天皇和西王母（有说东王公和九光元⼥西王母）。
天皇⽣地皇, 地皇⽣⼈皇，其后庖羲（即伏羲）、神农皆苗裔也。
东王公
元始天王（盘古）后来逐渐演变成道教的最⾼尊神元始天尊，居于三清之⾸。
左边有五灵七明混⽣⾼上道君、东明⾼上虚皇道君、西华⾼上虚皇道君、北⽞⾼上虚皇道君、南朱⾼上虚皇道君、⽟清上元宫四道君、⽟清中元宫紫清六道君、⽟清下元宫⾼清四元君、⽟清中散位⼀⼗君，共⼆⼗九位。
右边为紫虚⾼上元皇道君、洞虚三元太明上皇道君、太素⾼虚上极紫黄道君、虚明紫兰中元⾼上停皇道君、三元上⽞⽼虚皇元晨君、三元四极上元虚皇元灵君、三元晨中黄景虚皇元台君、三元紫映挥神虚⽣主真元胎君、⽟⽞太皇君、上皇道君、⽟皇道君、清⽞道君、上皇天帝、⽟天太⼀君、太上虚皇
道君、太上⽟真保皇道君、⽞皇⾼真、太⼀⽟君、⾼上⽟帝，共⼗九位。
第⼆等阶，以⼤道君（上清⾼圣太上⽟晨⽞皇）为⾸的上清境诸神。
左边，左圣紫晨太微天帝道君、左圣南极南岳真⼈、左仙公太虚真⼈⾚松⼦、左辅后圣上宰西域西极真⼈总真君王远等等，共三⼗位。
右边，右圣⾦阙帝晨后圣⽞元道君、右辅侍帝晨领五岳司命、右弼桐柏真⼈⾦庭宫王君、右辅⼩有洞天太素清虚真⼈、四司三元右保公王君、右仙公许君等，以下还有紫微元灵⽩⽟龟台九灵太真元君、紫微元君领上真司命南岳魏夫⼈魏华存等⼀批⼥仙。⼋位男仙，三⼗位⼥仙。
其中，左位的太微东霞扶桑丹林⼤帝上道君疑似后来的东华帝君，东王公，是男仙之⾸；
右位的紫微元灵⽩⽟龟台九灵太真元君疑似西王母，⼜称“九灵太妙龟⼭⾦母”、“⾦母”，是⼥仙之⾸。
西王母
第三等阶以太极⾦阙帝君李弘(即太平真君)为⾸的上清太极⾦阙诸神。他俗姓李，曾下降到⼈间当上了道教⼀⼤派别太平教的教主。
元始天尊居住在⽟京⼭中的宫殿，上宫住元始天尊，中宫住⾦阙帝君。南北朝末年，开始将⾦阙帝君与太上⽼君合为⼀⾝。
左边，太极左真⼈中央黄⽼君，以下有尹喜、龚仲阳、龚幼阳、安期⽣、葛⽞、孔⼦、颜回、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、巢⽗、周穆王、许由等等，共五⼗余位。
右边，太极右真⼈西梁⼦⽂，以下有范明期、裴⽞仁、张奉、庄⼦、⽼⼦、庚桑⼦、萧史等等，共三⼗余位。
其中有不少传说中的历史⼈物。这种由⼈、⿁、神构成的神灵体系，反映了道教天地⼈合⼀的哲学思维模式。
三⼗⼆天帝君
第四等阶以太清太上⽼君为⾸的太清境诸神。
太清太上⽼君即太上⽼君。在此等阶中，⽼⼦的⾝份地位有所下降。东晋中期之前的五⽃⽶道和太平道把⽼⼦作为最⾼神，但是到了东晋中后期，上清派和灵宝派信奉的主神位就发⽣了变化。
⽼⼦的著作并没有涉及⿁神，把他信奉为最⾼神不⾜以信⼈，所以从原先道教中的万神之主，下降为“
下临万民”的“太清道主”了。排列在他左右两边的，除了⾃然神灵以外, 主要是⼀些⽅⼠、道⼠和传说中的仙⼈。
左边，张道陵、⿁⾕先⽣、张⼦房、⾚松⼦、东⽅朔、韩终、青乌公、宁封等，共六⼗余位。
右边，葛洪、栾巴、徐福、三天⽟⼥、洪崖先⽣、左慈、帛和等，共⼀百余位。
第五等阶以九宫尚书张奉为⾸的诸天曹仙官。
张奉在第三等阶中，是列在太极⾦阙帝君李弘右边的太极仙侯。他是传说中的道教创始⼈。
左边，王遥甫、郭四朝、苏门先⽣、孟德然、李⽅回等，共⼗九位。
右边，黄景华、郭少⾦、张叔隐、禺尹章、赵⼴信等，共⼗九位。
第六等阶以右禁郎定录真君茅固(即中茅君)为⾸的诸位地仙。
中茅君本是西汉⼈，相传他曾去茅⼭(⼜名句曲⼭，在今江苏西南部，是道教茅⼭派的发祥地)修道，后来得道升仙，居住在仙境华阳洞天，成为道教茅⼭派的创始⼈。
此图谱中，排列在他左右两边的仙⼈有些就是与茅⼭派有关的魏晋时代道⼠，如郑思远、鲍靓等。
左边，李丰、鲍靓、⼩茅君、朱交甫等11位，及散仙鲁⼥⽣、王真、罗郁那、思远等49⼈。
右边，乐长治、刘翊、淳于斟、张元宾、刘宽、赵威伯、唐公房等21位，及散仙侯公、⽯⽣、⾚须⼦、修⽺公、刘根、崔⽂⼦、稷丘⼦等90多位。
第七等阶，以“丰都北阴⼤帝”为⾸的阴曹地狱诸⿁官。
把北阴⼤帝纳⼊最后⼀等阶，昭⽰着⾏善去恶、悦⽣恶死的道家价值观。
左边，秦始皇、周⽂王、魏武帝、汉⾼祖、吴季札、周武王、齐桓公、晋⽂公、汉光武、谢幻舆、杜预、李⼴、何晏、殷浩、刘备等50多位；
右边，王敖、陶侃、蔡谟、马融、郗鉴、公孙度、王放、蒋济、赵简⼦等60多位。
其下还统领仙官，掌管万千⿁兵。
元始天尊是三清中的哪一位在陶弘景《真灵位业图》的基础上，隋唐五代时期的神仙谱系确⽴了三清尊神的地位；北宋时形成了以“三清” 以及⽟皇⼤帝为⾸的“四御”神仙体系的新格局。
电母
宋代以来的神仙体系可以概括为⼗个层次，最⾼层是“三清” 、“四御”；
第⼆层是诸⼤帝，如九天上帝、五灵五⽼天君、⼆⼗⼆天帝等；
第三层是⽇⽉星⾠，如⼗⼀⼤昭真君、五⽃星君、⼆⼗⼋星宿等；
第四层是三官⼤帝、三元真君、四圣真君等；
第五层是历代传经著名法师，如⽞中⼤法师、灵宝三师、三天⼤法师等；
第六层是雷公、电母、龙王、风伯、⾬师等；
第七层是五岳，诸⼭神及靖庐治化洞天福地之神等。
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