死缓制度在中国的存在价值
死缓制度在中国的存在价值
作者：金家铭　张芳
来源：《学理论·下》2013中国死刑执行方式年第11期
        摘 要：死缓制度是我国独创的新型社会主义刑罚制度，它的理论基础是慎杀、少杀、防止错杀的刑事政策和刑罚观念。其有利于维护法制的统一和尊严，发展和丰富刑事法学理论，促进我国死刑政策与国际接轨，构建社会主义和谐社会和提升中国的国际地位。
        关键词：死缓制度；废除死刑；价值；传统观念
        中图分类号：D924 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）33-0078-02
        一、当代中国不宜废除死刑
        废除死刑虽然是世界整体的发展方向，但各国对于死刑的存与废都有着不同的实践，例如法国、德国，哥伦比亚等都已经先后废除了死刑，而菲律宾、南非等一些国家都在废除死刑后，因社会治安恶化和重大恶性犯罪增加，对部分罪名恢复死刑。这就证明对于死刑的废存问题，发展大方向是确定的，但是目前，必须要结合本国的国情，不可盲目跟随大流。当
代中国因其纷繁复杂的社会环境和源远流长的伦理传统，还不适宜废除死刑。
        （一）当代中国的社会条件
        社会条件，主要是指死刑的废存对社会的作用及影响。首先，我国正处于社会体制的新旧变革时期，新旧法律之间、新旧道德之间的冲突在所难免，众多的矛盾在短时间难以得到化解，这在客观上使社会致罪因素增多。犯罪数量不断攀升，犯罪手段日渐恶劣，犯罪方法也是日新月异。就犯罪的一般规律而论，我国相对严峻的犯罪形势不会在短期内立即得到有效改观，这就决定了我国必将在较长时期内保留死刑。其次，中国社会有着许多的不稳定因素，主要表现在：腐败现象严重、失业人员增多、贫富差距不断扩大、官民矛盾不断激化；国内外还有着许多的敌对分子和敌对势力在对我国进行渗透和干扰。
        （二）当代中国的伦理条件
        伦理条件，主要是指死刑的存在在伦理道义上的合理性。死刑是阶级性和法律性的统一，中国人一方面要求恶必受罚，罪必受刑，这种理论根源于善有善报，恶有恶报的传统的正义观念相吻合；另一方面要求罚须抑恶，刑须止罪，这种理论来源于社会秩序理念。

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