登泰山记文言知识复习清单
《登泰山记》文言知识
复习清单
一、文化常识
1.五岳：中国的五大名山，指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。泰山是我国的“五岳”之首，古称东岳，别称岱宗、岱岳，有“中华国山”、“天下第一山”之美誉，位于山东泰安。古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅（sh∂n）大典,祭告天地。1987年12月12日，泰山被列为“世界文化与自然双重遗产”。
2.封禅:古代帝王祭天地的最隆重的典礼,一般都是由帝王亲自到泰山上举行。“封”就是天子登上泰山筑坛祭天；“禅”则是在泰山下的小丘除地祭地，向天地宣告人间太平。
3.桐城派：清代散文影响最大的一个流派，内容上多宣传儒家思想，创始人是康熙年间的方苞。刘大撷、姚鼐继承并发展了方苞的理论，因三人都是桐城人，故称桐城派，三人并称“桐城三祖”。他们强调“义理、考据、辞章，三者不可偏废”，就是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。
4.文体一一记：是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或表明见解，寄景抒情，托物言志。分类：①碑记：刻在石碑上记叙人物生平事迹。②游记：描写旅行见闻的散文体裁。③杂记：因事见义,杂写所见所闻，不多加议论。
5.表示辞官的词语：告老、解官、乞骸骨、请老、乞身、移病。
6.阴阳：山的南面为阳、北面为阴；水的南面为阴、北面为阳。
7.四渎（加）：指长江、黄河、淮河、济水，为中国民间信仰的河流神的代表。
8.月相纪日法
月相纪日法
代表日期
晦
每月的最后一天
朔
每个月的的第一天
望
农历每月的十五日
既望
“望”后这一天
眦
(fδi)
每月初三
二、重点词句释义
泰山之阳，汶（Wan）水西（名词作状语，向西）流；其阴，济（j1）水东（名词作状语，向东）流。泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。阳谷（山南面山谷中的水）皆入汶，阴谷皆入济。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。当其南北分者，古长城也。（判断）在那（阳谷和阴谷）南北分界处的，是古长城。最高日观峰，在长城南十五里。最高处的日观峰，在古长城南面十五里。
余以（在）乾隆三十九年十二月，自京师乘（这里是“冒”的意思）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限（界限），至于（古今，到达/表示另提一事）泰安。我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍子颍（ying）由南麓（1必山脚）登。这个月的丁未日（乾隆三十九年十二月二十八日），我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里，道皆砌石为磴（dong,石阶），其级（石阶、台阶、磴道）七千有余。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三谷。泰山正南面有三个山谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。（判断）（其中）中谷的水环绕泰
安城，这就是郦道元书中所说的环水。余始循（之）以入（省略），道（名词作动词，走，走路）少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。我起初顺着（中谷）进山，路不到一半，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时登山，循东谷入，道有天门。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。（判断）这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。今所经中岭及山蹶，崖限（名作状，像门槛一样）当道者（定后），世皆谓之天门云（助词，无实义）。现在（我）经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。道中迷雾冰滑，磴几（jT,几乎）不可登。路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。及既上，苍山负（背）雪，明烛（名作动，像蜡烛一样照亮）天南。一等到已经登上山顶，只见青黑的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。望晚日照城郭（指城市），汶水、徂铢（cu16i）如画，而半山居（停留）雾若带然（表示状态，……的样子）。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徐山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
戊（WU）申晦（农历每月的最后一天），五鼓（五更），与子颍坐日观亭，待日出。戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。大风扬积雪击面。这时
大风扬起的积雪扑面打来。亭东自足下皆云漫（弥漫）（判断）。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。稍（逐渐）见云中臼若樗蔚（ChiiPU）数十立者，（定后）山也。（判断）依稀可见云中几十个白的像骰子似的东西，那是山峰。极天（天边）云一线（名词作状语,像线一样）异，须臾成五采（通假字，同“彩”）。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜，一会儿又变成五颜六的。日上，正赤如丹（朱砂），下有红光动摇承之。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。或曰，此东海（泛指东面的海）也。（判断）有人说，这是东海。回视日观以西峰，或得日或否，绛（大红）皓（白）驳（杂），而皆若偻（脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子）。同头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。日观亭西面有东岳大帝庙，还有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫（模糊或缺失）失。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。僻（偏僻，不在道路附近的）不当道者，皆不及往。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
山多石，少土。山上石头多，泥土少。石苍黑，多平方（古今，方方整整的，指山石/数学名词），少剧（通假字，同“圆”）。山石都呈青黑，大多是平的、方形的，很少有圆形的。少杂树，多松，生（于）石罅，（省略）皆平顶。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
桐城姚鼐记。桐城姚鼐记述。
三、文言知识归纳
1通假字
①须臾成五采（同“彩”，五）
②少圜（同“圆”，圆形的，指山石）
2,古今异义
宿至于泰安（到，到达/表示另提一事）
②多平方（方方整整的，指山石/数学名词）
3.词类活用
东岳什么山西岳北岳南岳什么山
①汶水西流（名词作状语，向西）
②济水东流（名词作状语，向东）
③崖限当道者（名词作状语，像门槛一样）
④道少半（名词作动词，走，走路）
⑤明烛天南（名作动，像蜡烛一样照亮）
⑥极天云一线异（名词作状语，像线一样）
4,一词多义
（1）当
①当其南北分者（在，在……的地方，介词）
②崖限当道者（挡住，动词）
③僻不当道者（面对，动词）
（2）余
①余日£隆三十九年十二月（我，代词）
②余始循以入（同上）
③余所不至也（同上）
④其级七千有余（几，表示整数后不定的零数，数词）
（3）以
①余以乾隆三十九年十二月（在，在……的时候）
②余始循以入（同“而”，表顺承，连词）
③回视日观以西峰（连接方位名词，用法同现代汉语，连词）
（4）限
①越长城之限（界限，名词）
②崖限当道者（门槛，名词）
（5）道
①道皆砌石为磴（路，名词）
②道少半（走，走路，动词）
（6）漫
①亭东自足下皆云漫（弥漫，布满，动词）
②其远古刻尽漫失（磨灭，动词）
5.特殊句式
（1）判断句
①当其南北分者，古长城也C
句意：在那（阳谷和阴谷）南北分界处的，是古长城。
②云中白若樗猫数十立者，山也。
句意：依稀可见云中几十个白的像骰子似的东西，那是山峰。
③郦道元所谓环水也。
句意：（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。
④余所不至也，
句意：我没有到过那里。
⑤此东海也。
句意：这是东海。
⑥亭东自足下皆云漫。
句意：日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。
（2）定语后置句
①崖限当道者一限当道者崖
句意：像门槛一样横在路上的山崖。
②云中白若樗痛数十立者一云中数十白若樗痛立者
句意：依稀可见云中几十个白的像骰子似的东西
（3）省略句
①与知府朱孝纯子颖由南麓登。/与子颖坐日观亭待日出。/皆不及往。/观道中石刻。
（以上四句均省略主语代词“余”）
②余始循（之）以入
句意：我起初顺着（中谷）进山。
③生（于）石罅
句意：（松树）都生长在石头的缝隙里

版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。