《归去来兮辞》中的意象探微
《归去来兮辞》中的意象探微
作者：卢帅
来源：《科教导刊·电子版》2014年第29期
        摘 要 说到陶渊明，我们习惯性地会为他贴上“弃官归田”、“追求闲适、自然、安逸的生活”的标签，却常常忽视了文本本身的意象带给我们的感受。本文就《归去来兮辞》当中的一些意象来分析意象背后所流露出的诗人的情感。
        关键词 陶渊明 意象 《归去来兮辞》
        中图分类号：G623.3 文献标识码：A
        有人说《归去来兮辞》的创作受到过佛教关于西方净土经典思想的影响，其中“想象还家”的场面就构自佛教禅经，所以诗人一定是要追求一种“质性自然”。
        辞中讲到，归园田的原因首先是，“田园将芜”，接着“心为形役”，还有“来者可追”，总结便是“今是昨非”。无论从客观原因还是主观原因讲，都直接表达想要归园田的情感。在归园田后，诗人用很多意象表达归园的乐趣，如“径”，“松菊归来归去来下一句”，“自酌”，“倚南窗”，“门”，“云”，“鸟
”，“孤松”，“悦亲戚”，“乐琴书”，“有事”，“寻壑”等。而且在每一个意象背后都蕴藏着不同的情感。
        “三径就荒，松菊犹存。”古代“径”这一意象，很多文人会用，如“古木无人径，深山何处钟。” （王维的《过香积寺》）和“青松临古路，白月满寒山。”（刘长卿的《宿北山禅寺兰若》）还有“青苔生满路，人迹至应稀。”（赵师秀的《大慈道》）古人们大多认为循着路就可以到“道”，这种“道”象征着的是希望。所以诗人说的“径荒”，也可以理解为希望破灭了。鲁迅说，其实世上本没有路，走的人多了便成了路。而路这一个意象在我们现代社会中出现得也很广泛，由小径变为马路再发展为高速路等等。所以“径”的选择，诗人有独特的构思在其中。“松菊犹存”不是说其它的植物都不存在了，而是说诗人想要看到的是象征着气节的松和菊，其它的景物就不予描写。
        “倚南窗以寄傲”在“倚窗”时的诗人在想些什么呢？仰观天时，俯察物美，不是随意，而是有共同情感指向。结合生活经历，“倚窗”似乎是在表明对于某件事情的观望或者眺望。而“倚窗”的时候什么都可以想，什么也都可以不想。也许此时的诗人什么都没有想，就是发呆，以前的案牍劳形，对比现在的心情宁静。或者此时的诗人思绪万千，也许在反省，也
许是一种对未来的迷茫，诗人虽归到田园，可却不是一个农民，刚归来的他还是与这里稍显格格不入。窗外的景究竟给诗人的心带来了些什么？只有诗人自己知道，也许是一种情操吧。

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