褒贬亲疏作文
【篇一：2003年高考作文题目及评析】
中青在线2003－06－08
全国卷
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。
以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。
［注意］①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。 似曾相识题又来
湖北夷陵中学语文学科带头人曹书德
今年高考作文题给出的材料是尽人皆知的“智子疑邻”故事。要求跟去年一样，连续提了两个问题，然后引出“话题”。“注意”也同往年一样，“一限三自”（内容限话题以内，立意自定，文体自选，题目自拟）。所有这些，都应是考生“似曾相识”的。
可不同也是明显的。
首先是话题的限制性超过了历年的命题。
“感情亲疏”不同于“感情冲动”“感情用事”“感情波动”等等泛感情的事情；“对事物的认知”即对客观事物作出的认识判断，它也不同于一般的理智、决定。如果考生所写只是“感情与理智”“情感与判断”等不涉及“亲疏关系”导致“认知差异”内容的，就没有吻合题意。“亲疏”二字可以说是题眼。
其次，同往年相比，命题也给了一定的立意自由：考生既可以否定这种因“感情亲疏”导致的思维模式，如现实中的任人惟亲、以亲疏关系判断一切等等；也可以肯定“感情亲疏”对认知的积极意义，如“情人眼里出西施”、亲近之情引导审美意识等等。文章的主题，比起往年比较单一的“诚信不可抛”、“答案是丰富多彩的”、“心灵选择助人”有了更大的选择范围。
因此，我们可以说，今年的高考作文命题是一“紧”一“松”：话题进一步“收紧”，而主题却在“放松”。
但是，给话题添加这么多的限制实在有些为难考生。又是“感情”又是“亲疏”又是“认知”，而且还要把这几者结合起来，相当一部分考生是很难驾驭的。话题限制多了，不说是让人走死胡同，但肯定是个很窄的巷子。
高考作文一直把价值观、道德观放在突出的位置，立意压倒一切的倾向带来了许多弊端。今年的作文立意尽管不直奔道德观，但哲理意味浓郁，考生对“情感亲疏”和“事物认知”关系的认识水平高低将决定文章立意优劣，语言表达的地位仍未得到有效重视，这也许还是遗憾。
北京卷
无论在个人经历中，还是在社会生活中，常常会出现令人难忘的转折。对此，你一定会有所感，有所思，有所悟。请以“转折”为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。
喜与忧
清华大学附属中学特级教师韩军
“转折”这个话题，我觉得是一个非常适合考生的话题：学生可以从自我人生的方方面面、社会生活的方方面面，来广泛地谈“转折”。
也就是说，考生们拿到这个话题时，是非常容易上手的，思维是非常容易展开的，思路是非常广泛的。
容易展开思路，就容易点燃考生的写作热情。这是喜。但也有忧。
去年的北京高考作文话题是“规则”，今年是“转折”。这两个话题，大家一眼就看出，去年
所针对的背景是韩国世界杯足球赛和中国加入wto，而今年所针对的背景，则是党中央领导集体由第三代向第四代“转折”，或者非典危局肯定会过去，历史会有新转折、新转机。 我的“忧”正在于此。去年和今年的话题内容大体都被我“猜中”了。我相信，同样猜中的还大有人在。
如果，出题人出的题目比较容易让人猜中，那么考试的意义就不大了。
问题的关键是，作文题目为什么容易被猜中呢？就是因为出题人太喜欢跟着热点走，跟着社会政治、文化、经济、体育方方面面的热点跑。
跟着热点跑其实也未尝不可，因为“文章合为时而著”。但是我要说，跟着热点跑，似应跟得远一点，婉曲一点，不应太直白、太切近。
上海卷
“杂”的含义很多，有褒有贬。请联系生活或科学、文化、艺术等方面，以“杂”为话题自选角度，自拟题目，写一篇1000字左右的文章。文体不限（不要写成诗歌）。 一道体现开放精神和素质教育的作文题
复旦大学附属中学特级教师黄玉峰
这几年，高考作文题虽然有了很大的开放度，题目越来越能反映考生的真实水平，但总体上说，还受着较大的限制。比如2002年《面向大海》《心灵的选择》或局限于一种心态，或涉及道德范畴，指向性较强。而“杂”这个话题，比过去更开放，更少约束，更重思辨，更重文化底蕴，更能拉开差距，体现出考生的真实水平。
从内容上讲，“杂”可以反映人的素质，它体现了学问的广博。古人云：“博观而约取”，这个“博”也就是杂。多少年来，我们的教育往往强调专。强调深，而忽视了“博”，忽视了“杂”，忽视了“多元”。其实，即使是科学研究，如今也讲究“边缘化”，也讲一点杂。考生可以通过分析“杂”和“窄”的关系，对教育进行反思。
文章还可以写“杂”和“专”的关系，“博”和“精”的关系。在两者关系中，体现考生辩证思维的能力。
从形式上讲，这个题目可以写成记叙文，通过某件事，某个经历，写出“杂之美”；也可以写成议论文，谈谈对“杂”的理解，阐述“杂之理”；更可以用夹叙夹议的形式，写出“杂之趣”。
我认为，这个题目出得好，还在于贴近学生的思想实际。题目并不大，却可以小见大。使每个人都有话可说。比起2000年上海卷“世博会”，2001年上海卷关于文化传统的话题，都更能自由发挥。但发挥得如何，要看考生的学问根底，看他们的知识面、阅读面，看他们对生活、对社会的关心和理解的程度。
“变”是作文题的生命线，近几年来，上海的作文题不断变化，使考生难以猜题押题，从而促使其在读书、写作、做人这些根本问题上下功夫。从这个意义上说，这道作文题就更体现了素质教育的方向。
【篇二：态度 感情亲属与对事物的认知 范文】
猛虎与蔷薇
“名山大川，小桥流水，可悦人目；蝉吟虫唱，风声雨声，可愉人耳；涛走云散，潮涌星移，可启人思；珍器古玩，诗文书画，可怡人情。”这斑斓绚丽的事物，给了我们最直观的认知。
高山流水，天涯毗邻，给了我们知己的感动；相濡以沫，举案齐眉，给了我们爱人的感动；知否知否每个人结局
合家欢乐，天伦之乐，给了我们家的温馨。这何尝不是感情的体会？ 英国当代诗人西格里夫曾写过一行不朽的绝唱“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”这说明人拥有两面性：感性和理性。感情亲疏是感性的，对事物的认知是理性的。从历史的源头漫步到现代，我们人类便在感性与理性之间演绎着动人的人生哲学。 我们往往因过分亲近或疏远某个人，而使我们对事物的认知蒙上了一层稠密的感性云雾。子曰：“仁者见仁，智者见智。”对事物的认知，因个体差异而不同，这是必然的，但如果因此而悖驳事物价值的唯一性，这是荒谬的。楚国国君不就是因为听取爱妃谗言而使屈原因直谏而放逐吗？夫差因此而丧国。历史中有太多太多这样的昏君，有太多太多这样的历史闹剧。
当然，也有看穿迷雾而感悟觉醒的人。邹忌说：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客人美我者，欲有求于我也。”他运用这琐事中的感悟，成功地说服了齐王广开言路。
其实，对事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的坚石需要柔水圆润，奇伟雄丽的火山需炽热融化为岩浆，这样才能在逆境中“柳暗花明又一村”。亲情留予我们关怀，给予我们安慰，当我们对事物越发亲近，我们的认知就越发深刻。纣王曾问云中子：“先生何处
而来？”答曰：“公似白云自在，意如流水任东西。”纣王发难，“云散水枯，君归何处？”答曰：“云散皓月当空，水枯明珠出现！”正是这种对于自然的无限亲切，才孕育了博大的旷达的人生哲学。
然而真正的大智慧，是兼容二者的。庄子便是这棵享有阳光同时设下树阴的哲人之树。他妻子死后，他大哭须臾，后又会心的笑了起来。正是这种感情亲疏和对事物的认知的完美结合，成就了他物我合一，无所依赖的无我哲学。
用感性赋予理性以灵性，用理性铸造感性的肌骨。山高月小，落花流水，当我们寄以情思，这种认知也富有哲理。鹰击长空，鱼翔浅底，这种认知也可勾起我们奋斗的冲动。
在感情亲疏面前，我愿做一株蔷薇；在事物的认知上，我愿是一只猛虎，用理性的心细嗅感性的芬芳。
满分理由\\发展等级: 读这篇文章，似一位长者在叮嘱后辈，似一位智者在启迪“凡人”，娓娓道来，侃侃而谈，令人心悦诚服。文章以当代英国诗人西格里夫的不朽诗句中的两个并列又不协调的意象作为标题，含蓄地表明了自己的观点。开头两段，一连串的精致的对
偶与排比句，行云流水般地引出了“感情”、“认知”这两个关键词，然后层层深入，围绕两个关键词及其关系谈古论今；理性思考中，充满了辩证的彩。“用感性赋予理性以灵性，用理性铸造感性的肌骨”，这种高度概括而又富于哲理的句子是何等的精妙！作者语言表达能力之强，思考的程度之深，在此得到了充分的体现。面结尾处对文题的照应，对全文观点的形象的总结，又大放异彩，不能不再次称妙！
考生个性特点：“杂”读、兼容、理性的思考。
文化背景分析：文学的，历史的，社会的，语言的。台湾著名诗人余光中先生1952年写过一篇《猛虎与蔷薇》的文章，文中这样写道：“英国当代诗人西格夫
里?萨松（siegfried sassoon1886——）曾写过一行不朽的警句：?in me the tiger sniffe the rose。?勉强把它译成中文，便是：?我心里有猛虎在细嗅蔷薇。?”考生的文章，定是受了这篇文章的影响。
建议：良好的语文素养靠长期的努力形成，有此素养，无论怎样命题，都会处于不败之地。
只缘身在此山中
“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”诗人把毫无思想感情的桃花看作“笑春风”而发出感慨，恐怕缘于“人面桃花相映红”。诗人对于桃花的认识，也出于爱屋及乌而有所专属。由此观之，人们对于事物的认识，是不乏感情因素的。 人类的感情丰富，或憎或爱，或欣喜或悲伤，有丝丝的愉悦，也有淡淡的忧伤。于是，伴随感情而获得的认识总会绚丽多彩，但这正是人类所需要的。
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