⽂化作⽂600字最新5篇
随着世界全球化的发展，各个国家不同的⽂化相继交织在⼀起，形成了⼀张五光⼗⾊的⽂化⼤⽹。这些⽂化不断的深⼊我们的⽣活，正悄⽆声息的改变着我们。接下来给⼤家带来⽂化作⽂600字，希望能给您⼤家带来帮助。
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⼀到初三，教室后⾯的⿊板就不再按学校政教处的要求迎合时令节⽇的要求更换得那么频繁了，尤其是过了中考百⽇誓师⼤会之后，愈益带上了励志的⾊彩。
有各科科任⽼师让课代表抄写的学科知识点，各类中考典型试题。触⽬所及，⼀股股知识的清风扑⾯⽽来，仿佛中考冲击的号⾓时时吹响，学⽣⾝处其中，⽿濡⽬染，焉敢懈怠?
有张贴着开学来历次模拟考试成绩的。各科分数，平均分，班级排名，年级排名，学⽣进步退步，⼀⽬了然。虽然在初⼆的时候分数都让换算成等级，淡化竞争⾊彩。可是到了毕业班，升⾼中还是要看分数的。虽然学校三令五申不让⽼师把学⽣的成绩公布上墙。可是初三似乎是个特区，可以例外。班主任都将成绩上墙当做鞭策先进，批评落后的不⼆⼿段，这是初三颇有特⾊的班级⽂化。
有的⽼师巧思迭出，创新⼯作⽅式。⿊板报搞得像央视表彰感动中国⼈物。⿊板中间赫然写着三个启功
体的⼤字“光荣榜”，左有“班级功⾂榜”，右边写着“星灿烂”。这也算赏识教育，是对学⽣的激励吧。只是考上⼀个⾼中就成了班级功⾂了，进⼊⾼中⼤门就成了熠熠闪光的星中的⼀颗了。那么榜上⽆名的就是班级罪⼈，他们的⼈⽣之路就会注定漆⿊⼀团?在某些⽼师眼⾥，我们总是对成功理解得那么狭隘，成功的标准总是那样浅薄单⼀。我们虽然是跨世纪的信任，⼈才观总是显得那么迂腐冬烘，不合时宜。
更有的教室⾥的板报就不仅仅是激励，更是学⽣有意识的⾃嘲和反叛了。⽐如有的学⽣就在中考倒计时的⼤字旁边，赫然写着“只要学不死，就往死⾥学”。虽是戏谑，但是也多少反映了即使在⾼中接近普及的今天，升学压⼒并没有随之减轻，反⽽愈加繁重——学校不仅要升学率，还要优秀率，想出更多的优秀⽣，不这样拼命⾏吗?
所以有的时候，教室后⾯的⿊板就像⼀⾯镜⼦，它多少可以折射出⼀个⽼师的教育理念，⼀个班级的班级⽂化，⼀个学校的办学境界。
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俗话说得好，“民以⾷为天”。⾷⼤若天地，我们⽣活的基本都要靠⾷物来补充能量，获取营养，维持⽣命。中国的饮⾷⽂化早有上千年的历史，可谓是传统⽂化了。由此可看出饮⾷在中国的⽂化上所占地位之重。
中华饮⾷⽂化博⼤精深，每个地⽅都有独特的风味，每个民族的⾷品都各有千秋。我们家乡就有⼀种独特的⾷品——饺⼦。相信⼤家对这个词并不陌⽣，古今中外赞美饺⼦的诗句也数不胜数，⼊“扁⾷捏似⽉⽛弯”，但也许对它的来了还不太清楚吧!
饺⼦原名“娇⽿”，为东汉张仲景⾸创。相传张仲景从长沙告⽼还乡后，见很多劳苦百姓忍饥受饿，⽿朵都冻烂了。他便⽤⽺⾁、辣椒等祛寒的药材在锅⾥煮，煮熟后切碎，⽤⾯包起来，救治⼈们。为了纪念张仲景，⼈们便在⼤年初⼀的三⼗吃“饺⼦”，所以才有了那句“今之馄炖，形如偃⽉，天下之通⾷”。现在的饺⼦什么馅的都有了，⽽且成了⼤众化的⾷物，但⼤都已不是⼿⼯做的了，但我们村在⼆⼗九那天，仍然是全家齐动员包饺⼦。包饺⼦应先把馅剁好、拌好，之后再和⾯。把⾯和成⾯筋，然后⽤⼑把⾯筋切成⼀⼩块⼀⼩块的，然后⽤压⾯轴把⾯团压成⽪，然后把事先和好的馅包在⾯⽪⾥，煮出来的饺⼦鲜美可⼝，可真应了那句谚语“好受不如躺着，好吃不过饺⼦”。
听爷爷奶奶说，那时候包饺⼦都不是⽤⾯包，⽽是⽤红薯⾯包。⾥⾯也不是馅⽽是⼀些烂菜和树⽪等。听了饺⼦的发展过程，我深刻的体会到了它正是中华的精神所在，它包涵了⼗三四万⼈的⼼愿。
⽔饺这种传统美⾷，不仅满⾜了我们的物质需求，更满⾜了我们的精神需求。表现了我们中国⼈“吃⽔不忘挖井⼈”的⾼尚的道德品质!
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要说起对厦门的了解，我⽐不上那些地地道道的⼟⽣⼟长的本地⼈来得深。我到厦门的时间有四年多了吧。这四年多前我⼀直在距离厦门不远的漳州学习、⽣活。，⽽⽗亲在厦的阅历⽐我和母亲多，或者也可以说是厦门吸引了⽗亲⽽选择了把家迁移到了这个美丽的城市。
还没搬进厦门时，我最感兴趣的便是每年中秋节的搏饼活动。这是很新鲜的厦门本地独⼀⽆⼆的风俗赠习惯。记得每年中秋节晚上⽗亲总⾯带笑容，空不出⼿来敲门，在门外叫了声，我开门见时总免不了帮他，接过他⼿中⼤⼤⼩⼩的奖品，⼼⾥美滋滋的。
如今，在厦的⼏年，每逢中秋佳节，赏⽉在我们⼀家⼈看来已经原“过时”，我们总要到超市上买些东西独作为晚上搏时⽤的“饼”，⽽那时超市⾥也总是⼈⼭⼈海，⼤伙⼉你⼀车我⼀筐在“抢购”，使⼈们感受到⼀种沈浓郁的节⽇⽓氛。或许“搏饼”并不
是为了得到很多奖品，⼈们也并不是为“状元”⽽搏，⽽是为团圆⽇⼦来之不易⽽庆祝，为给久别重逄的亲⼈⼀种回家的亲腻感与温馨感。这就是厦门⼈，充满着智慧的厦门⼈，“搏饼”这种独特的庆祝⽅式便是你们智慧的结晶。
厦门的⼩吃很多，也很美味，但对我最具吸引⼒的要属厦门莲花⼆村“王⽼⼆煎蟹店”⾥的煎蟹和原校⾷堂⾥的沙茶⾯了。这两样在我⼼⽬中是不可取代的。要提起它们呀，我认为它们具有的共同特征是不讲究美观，讲究味⼉美：沙茶⾯上点缀着⼏根⾖芽⼏⽚叶⼉，⽽橙黄⾊的汤看起来⿇辣，喝起来可⼝；
煎蟹就更不⽤谈装饰了，⼏只红红的煎蟹摆在⾯前，啥名⼉?甭研究啦!忍不住尝上⼀⼝。味⾹⾁甜。这时我才知道：其实厦门⼈很讲究实在，⼩吃店嘛，不必⽤菜单，也没有菜名，总之能吸引顾客的是东西，那些⽂绉绉的东西还是免谈为妙。或许地灵⼈杰，还要加上⼈实在，才使得今天的厦门如此美丽。
⾛在路上，都依稀可听到琴声，厦门学琴的⼈太多了，这⼤概是⼀种传统⽂化，⽂化起源于⿎浪屿，我想那⾥的⼈们听惯了海⽔撞击的声⾳，也因此爱上钢琴，因为琴声能弹出⼼中的澎湃，能和浪⼀同“⿎屿”。
厦门的⽂化很独特，然⽽它们不会衰败，不会没落，更不会消失，它们伴随着⼀代⼜⼀代的厦门⼈民⾛向更美丽时代，它们永远是厦门⼈的最爱。⽽拥有它们的厦门⼈智慧、实在、热爱⽣活，它们是我的最爱，我庆幸⾃⼰成为他们中的⼀员?尽管是“盗版”的。
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据报道，前⼀段时间，“超级⼥声”年度总冠军李宇春⾛进北⼤校园，仅唱了⼀⾸歌，便引起北⼤学⼦⼀⽚狂热尖叫，造成场⾯混乱，以⾄原先计划好的⼀些节⽬不得不临时取消。此事在全社会上引起了⼴泛争议，也引发了⼈们对⽂化问题的深刻思考。有⼈认为，北⼤校园是中华民族的⼀块⽂化圣地，“超级⼥声”⾛进北⼤，体现的是流⾏⽂化对传统⽂化以及经典⽂化的巨⼤冲击，甚⾄是对经典⽂化的亵渎。
那么，既然流⾏⽂化在当今社会能引起这么⼤的反响，我也在此淡淡谈校园⾥流⾏的课桌⽂化。
课桌⽂化，从⼀定⾓度也和“超级⼥声”的流⾏歌曲⼀样能反映⼀定的社会现实。那么，“课桌⽂化”的源头是什么呢?⼤家⼀定还记得鲁迅的作品——《三味书屋》吧。鲁迅为了告诫⾃⼰今后上学不再迟到，就在书桌上刻了个“早”字，还贴了“君⼦⾃重”的字条。从此，课桌⽂化就诞⽣了。但是，在旧社会，敢在书桌上刻字的⼈微乎其微。可是社会发展到今天，课桌⽂化却流⾏得很。课桌⽂化如今在学校真可谓“野⽕烧不尽，春风吹⼜⽣”。⼀个“战⼠”倒下了，还有千千万万的“战⼠”冲上来!当你到教室或阅览室⾥去参观，你会惊奇地发现，现在课桌⽂化演变之快，⽂化“内涵”之丰富，令⼈难以想像。你看，那课桌上的留⾔，语⽓有的⾼昂，有的低沉；那留⾔所表达的情感，或庄严、或轻浮，或含蓄、或直⽩……但是，这些⽂字⼤多是学⽣为了发泄对学习的不满，或⼀时情绪激动时潇洒刻画⽽成的。他们恐怕忘了学⽣守则⾥明⽂规定，要爱护公共财产，爱护课桌椅。
⾔为⼼声，当然，课桌⽂化中也有⼀部分反映了同学们的“⼼曲”。仔细品味，课桌的情感，喜怒哀乐⽆所不有。从他们刻画的内容上看，同学们的⽂化素质的确很低!我不禁想起前不久我在⽹上看的⼀则报道：在安徽省对全省范围内中学⽣思想现状的调查，其结果令⼈堪忧。当问及“‘⼈不为⼰，天诛地灭’是否有道理”时，1835名中学⽣有760名认为有道理……“考试时你是否作弊?”近500⼈坦⾔“想作弊不敢作”，17%⼈表⽰“别⼈作弊我也作”。这则报导和课桌⽂化所反映的社会现象是⼀样的，同学们的⽂化素养真有待提⾼。要是从此以往，我们中华民族的未来该怎么办呢?要知道，国家要富强，教育要先
⾏。只有提⾼同学们的素质，才能为国家⼈才成长提供有⼒的物质基础。所以，我们的学校和家长们，是否对同学进⾏思想教育，让课桌⽂化趁早消失呢?
⾸先，要让同学们知道，我们看事物要从现象去看本质。同学们在书桌上发泄的是个⼈感情，实际上是损坏公共财物。那些⽆聊的字画完全玷污了整洁的桌⾯。孔⼦说得好：“⼰所不欲，勿施于⼈。”所以，当你情绪不好时，就要对课桌进⾏摧残施压吗?当然，我们不能否认，当你把内⼼世界在课桌上真实地“描绘”出来时，它既不会失传，还能够让他⼈实实在在地去“观赏”⼀番，去了解你真实的内⼼世界。说不定，你这样的刻画还能够“流传千古”，让⼀代代的学⽣“观摩鉴赏”。但是，你的这种想法是幼稚⽆知的。你不但伤害了课桌，还将影响不少学弟学妹!难道这不引起你的深思吗?同学们，请你放下你⼿中的尖⼑，别再让课桌⽂化继续蔓延吧!
也许有⼈会说，课桌⽂化的⼀些⽂字包含⼀个个感⼈的故事，那某句“格⾔警句”曾激励过或正激励着⼀个个失意的学⼦，那某个标志曾成为监督你或他⼈的良师益友。但是你是否明⽩，要⽴志的话，你为何不把“早”字写在⽇记本⾥，或深深在刻在⼼上呢?这样你既可以不⽤⼩⼑，还能让课桌经久耐⽤!岂不是两全齐美吧!
再说，我曾见过在桌上刻“早”字的同学，他天天迟到⽆不例外，看到⾃⼰刻的“早”字⼀点不脸红；我也看过在桌上刻“君⼦⾃重”的同学，他是⽇⽇捣蛋却丝毫不懂反省，天天我⾏我素；我还发现有⼈在桌上
刻“勤奋、刻苦”，可是每次那“瞌睡交响曲”就是从他那“勤奋、刻苦”的书桌⾥传出来的。另外，有些同学刻了“早”字，把“早”字当成了⾃⼰的座右铭，的确像鲁迅先⽣那样勤奋好学了，虽然他在书桌上留下了⾃⼰的⼼声，却丢掉了他做⼈最基本的良知，不遵守学校制度。他的⾏为也和所有喜欢课桌⽂化的⼈⼀样，就是在破坏学校的公共财产，给国家造成了不必要的财产损失。
同学们，请⼤家⾏动起来吧，让“课桌⽂化”在校园⾥消失吧!请⼤家从我做起，讲究卫⽣，爱护课桌椅，让“课桌⽂化”趁早⾛下课桌吧!
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不知何时起，出现“蟹⽂化”⼀词。什么意思呢?蟹的⽂化，有关蟹的知识，还是别的什么?“百度知道”的最佳答案竟然
是：“抓过螃蟹的⼈或许都知道，篓⼦中放了⼀螃蟹，不必盖上盖⼦，螃蟹是爬不出去的，因为只要有⼀只想往上爬，其他螃蟹便会纷纷攀附在它的⾝上，结果是把它拉下来，最后没有⼀只出得去。‘螃蟹⽂化’企业⾥常有⼀些⼈，不喜欢看到别⼈的
成就与杰出表现，天天想尽办法破坏与打击。如果不予去除，久⽽久之，组织⾥只剩下⼀互相牵制、毫⽆⽣产⼒的螃蟹。”中秋将近，报纸上“蟹⽂化”出现率增⾼，与“最佳答案”不同的是，这种“蟹⽂
化”是“吃蟹的⽂化”、“卖蟹的⽂化”，借“蟹⽂化”为蟹⽼板做⼴告，为报纸收⼴告费，为有钱⼈做吃蟹指导，为黄⽜们作卖蟹券中介指导。
凡是谈到“蟹⽂化”，就要介绍鲁迅曾经说过：“第⼀次吃螃蟹的⼈是很可佩服的，不是勇⼠谁敢去吃它呢?”由此证明“中华民族是较早懂得吃蟹的民族。”你看，欧洲莱茵河⾥螃蟹成灾，却毫⽆办法。可见，中华民族不但勇敢⽽且聪明。
“吃螃蟹”在现代，功德⽆量，促进消费，拉动内需，何时为“⽆肠公⼦”树碑⽴传，或者像孔⽼⼆那样造个不锈钢雕像，矗⽴在阳澄湖畔?
有的⼈很有学问，居然知道：《周礼》中载有“蟹胥”，据说是⼀种螃蟹酱，可见早在2000多年前，我们的祖先已经吃螃蟹了。北魏·贾思勰《齐民要术》介绍腌制螃蟹的“藏蟹法”，把吃蟹的⽅法提⾼了⼀步。后来，陆龟蒙的《蟹志》、傅肱的《蟹谱》、⾼似孙的《蟹略》都是有关蟹的专著，中国⼈对蟹的知识更丰富了。
还可以追溯到⼤禹治⽔时代，巴解(阳澄湖壮⼠?!)是如何“发明”吃螃蟹的。最近，上海美⼥介绍吃蟹的视频竟然达到1000万次点击。“蟹⽂化”简直达到登峰造极的地步，应该为巴解与上海美⼥发阳澄湖经济学奖。
《现代汉语词典》中，“⽂化”的定义：1、⼈类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的综合，特指精神财富，如⽂学、艺术、教育、科学等。2、考古学⽤语，指同⼀个历史时期的不依发布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的⼯具、⽤具，同样的制造技术等，是同⼀种⽂化的特征，如仰韶⽂化、龙⼭⽂化。3、指运⽤⽂字的能⼒与⼀般知识，学习⽂化/⽂化⽔平。
有⼈问，不知“蟹⽂化”应该归⼊哪⼀种?或许《现代汉语词典》应该为“蟹⽂化”增加定义。蟹教授马上说：吃蟹是⼀种闲情逸致的⽂化享受，早在魏晋时期就有。《世说新语·任诞》记载，晋毕卓(字茂世)嗜酒，间说：“右⼿持酒杯，左⼿持蟹螯，拍浮酒船中，便⾜了⼀⽣矣。”蟹教授说，这就是吃蟹⼈⽣观、吃蟹饮⾷观。⽂⼈学⼠把吃蟹、饮酒、赏菊、赋诗，作为⾦秋的风流韵事，并且渐渐发展为聚集亲朋好友，有说有笑地⼀起吃蟹，这就是“螃蟹宴”了。把吃蟹与赋诗结合起来，多么有⽂化!
“红学家”们不⽢落后，⽴即引出《红楼梦》中“螃蟹宴”的热闹描述，并且评定薛宝钗的咏蟹诗为“⾷螃蟹的绝唱”：“桂霭桐阴坐举觞，长安涎⼝盼重阳。眼前道路⽆经纬，⽪⾥春秋空⿊黄。酒未敌腥还⽤菊，性防积冷定顺姜。于今落釜成何益，⽉浦空余⽲⿉⾹。”可谓“⼩题⽬寓⼤意义”。由吃蟹⽽作诗，进⽽论及⼈⽣观、⼈⽣哲理，的确是“⽂化”⾄极。还有什么话?
“⾦学家”们也不⽢落后，说：“《⾦瓶梅》第35回中就有螃蟹宴。”不过笔调⼤不相同，更加市井化，更加接近民众。
如今我们早已经不同是什么歌
“明史家”则引⽤刘若愚《明宫史》，⼤谈明代宫廷内的螃蟹宴：“(⼋⽉)始造新酒，蟹始肥。凡宫眷内⾂吃蟹，活洗净，⽤蒲⾊蒸熟，五六成，攒坐共⾷，嬉嬉笑笑。⾃揭脐盖，细细⽤指甲挑剔，蘸醋蒜以佐酒。或剔蟹胸⾻，⼋路完整如蝴蝶式者，以⽰巧焉。⾷毕，饮苏叶汤，⽤苏叶等件洗⼿，为盛会也。”《天启宫词⼀百⾸》之⼀，有诗记其事⽈：“海棠花⽓静，此夜筵前紫蟹肥。⽟笋苏汤轻盥罢，笑看蝴蝶满盘飞。”
“清史家”则说：“张岱《陶庵梦忆·蟹会》是专谈美味⽢旨的散⽂。”你看，⽂章不长，⽂采则佳：“⾷品不加盐醋⽽五味全者，为蚶，为河蟹。河蟹⾄⼗⽉与稻粱俱肥，壳如盘⼤，中坟起，⽽紫螯巨如拳，⼩脚⾁出，油油如。掀其壳，膏腻堆积，如⽟脂珀屑，团结不散，⽢腴虽⼋珍不及。⼀到⼗⽉，余与友⼈兄弟⽴蟹会，期于午后⾄，煮蟹⾷之，⼈六只，恐冷腥，迭番煮之，从以肥腊鸭、⽜乳酷、醉蚶如琥珀，以鸭汁煮⽩菜，如⽟版；果⽠以谢橘、以风栗、以风菱，饮以“⽟壶冰”，蔬以兵坑笋，饭以新余杭⽩，漱以兰雪茶。繇今思之，真如天厨仙供，酒醉饭饱，惭愧惭愧。”
⽂⼈们属于有钱有闲阶级，还有知有识，吃蟹之余当然要⼤谈“蟹⽂化”，以显⽰与众不同。同样是⽂⼈的曹雪芹，因为⼜穷⼜忙，⼜思⼜感，所以借说刘姥姥的嘴说：“⼀顿螃蟹宴够我们庄稼⼈过⼀年!”这种话只有⼀贫如洗的曹雪芹才会说。
近⼏年蟹价格越来越贵，蟹⼴告越来越多，蟹⽼板越来越富，蟹黄⽜越来越疯，蟹实质越来越假。每
年秋，螃蟹宴在各⼤酒家盛⾏。据说，2006年上海⼤闸蟹产地信息发布会称，当年⼤闸蟹⼊沪总量将超过5万吨。2011年，阳澄湖⼤闸蟹上海专卖店⼀只蟹卖要178元。据了解，阳澄湖⼤闸蟹⼀年产量在2500—2600吨，还有许多“洗澡蟹”，外地的⼤闸蟹到阳澄湖洗个澡，也戴上“阳澄湖”的品牌戒指。这为“蟹⽂化”增加了新的篇章：如何识别真假“阳澄湖”⼤闸蟹。
⾃从⼤闸蟹出现“纸螃蟹”的中介，并且进⼊⽹络电⼦商务，“蟹⽂化”增加了新的篇章：⼤闸蟹的电⼦商务、⼤闸蟹的黄⽜⽂化。
从“蟹⽂化”推⽽⼴之，就有茶⽂化、烟⽂化、伞⽂化、⼈参⽂化、⾍草⽂化、燕窝⽂化、花粉⽂化……⽽⾮⾷品类也可有⼿机⽂化、空调⽂化、电脑⽂化、汽车⽂化、旅游⽂化……乃⾄狗⽂化、猫⽂化、屎⽂化、尿⽂化、苍蝇⽂化、蚊⼦⽂化、⽼⿏⽂化、⼤灰狼⽂化……⽂化的变味真是⽆穷尽。
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