初一历史读书心得（精选11篇）
初一历史读书心得（精选11篇）
初一历史读书心得 篇1
这个暑假里，我读了鲁迅先生所写的《朝花夕拾》。《朝花夕拾》共收录了鲁迅先生的十篇，记录了他从幼年到青年时期的几段生活经历。
在十篇作品中，在《从百草园到三味书屋》里，百草园里有碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑葚，有鸣蝉、黄蜂、叫天子，还有油蛉、蟋蟀。那里的生活天真烂漫、无拘无束、令人向往。讲述了鲁迅先生儿时在百草园天真烂漫的生活和在三味书屋较为单调的学习经历。
《阿长与<山海经>》、《藤野先生》、和《范爱农》分别讲述了鲁迅先生对长妈妈从讨厌到敬爱的感情变化，非常真实自然。在《藤野先生》中，藤野先生并没有像那些日本留学生一样歧视中国留学生，反而非常关心鲁迅先生的学习，一直坚持为他改笔记。这种正直、热情的人非常值得尊敬。总的来说，这几篇文章表达了鲁迅先生对儿时保姆长妈妈、日本老师藤野先生和好友范爱农深沉的怀念之情。
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还有《五猖会》、《无常》、《父亲的病》和《琐记》四篇散文。在《父亲的病》里，我们看到了少年鲁迅为父求医治病的艰难，痛恨那两个缺少医德医术的“名医”。这四篇文章把个人感情和社会感触结合起来，展现了清末民初的社会风貌;《狗猫鼠》和《二十四孝图》将回忆往事与联系现实结合起来，旨在批判社会现实。
在这几篇文章中，我最喜欢《从百草园到三味书屋》。因为它写出了我们孩子的心声。我希望童年生活里充满无忧无虑的欢笑，能自由自在的玩耍，拥有自己的乐园，在心里留下童年最美好的纪念。
也许，我长大后也能像鲁迅先生一样，写出一篇感人的回忆散文来，在回忆中品味人生。
初一历史读书心得 篇2
《青春之歌》这部小说，或许不为太多人熟知，也或许为很多喜爱那个年代文学的人所熟知，从一定程度上来说，那个年代对我们这些处于和平年代的人来说是陌生的，它只存在于历史课本的那些冷漠的字里行间，不曾被我们真正地理解与感受过。可是当我真正地读完此书的时候，感受到了一种青春无价的激情，在激荡着热情与追索的岁月中，品读《青春之歌》，不觉倍加感慨。
小说中，林道静与三个男人的情感历程不仅推动了小说故事情节的发展，也见证了林道静由幼稚走向成熟的内心。除了爱情，在那个特定的年代，对革命的热情也是青春的标记。当青春拥有了爱情与信仰后，便开始渐渐地丰满起来。作为中心人物，林道静代表着那个年代众多女性的经历：逃婚——同居——革命——成熟，看似难以理解的经历在那个年代却是一种客观存在。正如作品中所说，林道静崇拜芭蕾舞之母邓肯，而她对爱情的追求也向那位艺术家靠近：毅然离开深爱她的余永泽，深深地恋上革命青年卢嘉川，将对革命的热爱、对青春的诠释和对卢嘉川的爱融为一体。
黄河大合唱歌词《青春之歌》是一曲对青春的礼赞，歌颂那些为民族危亡而顽强奋斗的青年才俊。卢嘉川的身上，最能体现青春的热情与激扬，用自己的生命诠释着青春;江华，机智而又稳重的共产党员用自己的鲜血解读着青春;林道静，在血与火的洗礼中逐渐成长和成熟，成为一名拥有坚定信念的共产主义革命战士。
读着《青春之歌》，或许我们没有抗战时期那些英雄儿女动人事迹的切身体会，但是透过主人公林道静的成长和进步，和许多英雄人物的革命事迹，我们依旧能够感受到在这场历史大风暴中，虽与我们同龄，但他们却有着不一样的“青春”。
每个人都拥有青春，对于那些年过半百的人，“青春”给了他们回忆和遐想;而对于我们这些风华正茂的人来说，“青春”给了我们无尽的活力和美好的憧憬。
初一历史读书心得 篇3
我通过读完冰心奶奶写的《小桔灯》这本书之后。
自我觉得，我太软弱了，竟然还没有一个小女孩，的意志力坚强，我觉定，向她学习，让自己变得比她还坚强，她的意志力，深深的触动了我，心中非常激动，我佩服冰心奶奶《小桔灯》文章中的地下党员的女儿，这个小女孩。
由于组织遭到特务的残忍破坏，小女孩的父亲离开了家，母亲也由于特务的追踪的残忍，把母亲打的生病，特务太残忍了，小女孩成功逃过一劫，但是小女孩没有侥幸心理。小小年纪，一个小女孩就承担如此大的，小女孩不像一般孩子的逃避，而是勇敢的面对这一切，小小年纪肩上的担子就这么重。母亲被特务殴打，导致受伤，小女孩为了给母亲看病，小女孩就独自一个人上山，到乡公所楼上去打电话请大夫到家中给母亲看病，回去的路上小女孩，遇上了作者，作者问小女孩，家中的遭遇，小女孩没有对作者哭诉自己家的
遭遇，反而很淡定的回答着作者问的问题，作者问一个，小女孩答一个，冰心奶奶想要去小女孩家中看看，小女孩同意了，去小女孩家的路很辛苦，很累，很长。到了小女孩家中冰心奶奶看了看，小女孩家中条件很艰苦，一个小女孩小小年纪就要承担家中的责任，冰心奶奶坐了一会，天要黑了，要回去了，小女孩就自己用桔子皮作了一个灯，名叫“小桔灯”。
冰心奶奶把小姑娘如何敏捷地用大红桔子，制灯、穿灯、提灯、点灯的一系列动作，以及送灯时的那一段话“我提着这灵巧的小桔灯，似乎觉得眼前有了无限光明，勇往直前!”这简短的话语，那盏灯实在照不了多远的小桔灯，在小姑娘的乐观，勇往直前，不畏惧精神下，成了“我”心上的明灯。
我觉得要好好学习小姑娘镇定、勇敢、坚强，不折不挠，积极乐观，向上的精神。好好学习小女孩的美好精神。
初一历史读书心得 篇4
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第一次读到《斑羚飞渡》是多年前的事了，当时颇受感动，感动的鼻涕眼泪一大把。但读的次数越多，越让我感到疑惑不解，怀疑这篇故事的真实性。
故事开头说“我们狩猎队分成好几个小组，在猎狗的帮助下，把七八十只斑羚逼到戛洛山的伤心崖上”，“逼”这个词，表明猎人和斑羚之间的距离应该十分接近，何况“我”甚至能看到羚羊的表情“神情飘渺，似乎已进入了某种幻觉状态”。而面对即将到手的猎物，一路追杀的“我们”为什么突然不猎杀斑羚呢?作者安排了一个让斑羚“冷静选择”的过程，斑羚显然没有受到“我们”的干扰，说明猎手应该离着斑羚还有一段距离。这岂不矛盾?
“好一会儿”，一个“过了一会儿”两个时间用语，“老斑羚”“退后十几步”和助跑起跳，也需要一些时间吧，这时间打哪儿来?
“我看得目瞪口呆，所有的猎人都看得目瞪口呆，连狗也惊讶地张大嘴，长长的舌头拖出嘴外，停止了吠叫。”有意思，不单单是“我们”这些猎人被这一悲壮举动所感动，而且连那猎狗也大受感染，这会是猎狗?如果“我”真的受感动了，并开始怜悯斑羚，“我们”这些猎人完全可以迅速离开斑羚，解除对斑羚的威胁，不再逼迫它们。可是恰恰相反，居然还猫哭耗子似的对羚羊加以“歌颂”!怎能不让人觉得残忍和伪善。
更荒唐的事，那羚羊还懂得算术，亡命的羚羊甚至比中印战争中溃逃到的印度军队更守纪律，更训练有素，唉，谁说人是万物灵长，羚羊智商也蛮高的嘛!
另外，感觉“我”很忙，观察羚羊的位置角度频频变化，难怪没有及时下手打猎!健康宝照片怎样更换>智能手机开机慢
为了达到教育的目的，可以煽情，但不宜矫揉造作，弄虚作假，否则，可能恰恰相反。这样的文章读多了，还有谁为了国家利益或集体利益而甘于牺牲自己。
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黄仁宇的《中国大历史》开拓性地创造出“大历史(Maco-history)”的研究方法，以宏大叙事的方式，归纳总结现有史料，高度压缩，构成简明的纲领，以时间纵向与欧美历史进行比较分析，是谓“大历史”。  　不可否认，黄仁宇先生所叙之历史，以独特的视角展现中国的历史长河，创史家之先例。且自始自终围绕着一个问题展开：为何中国文明的发展中未能衍生出资本主义经济?而其将关注点放在了“财税制度”上。众所周知，黄仁宇是明史专家，其中明朝的财税制度更加是其研究重点，也许其遵循“大历史”的研究角度，以小见大，从明朝的财税制度看见了整个中国封建社会的顽疾所在。(事实是否如此，我并未深究，毕竟我不是历史学家。)  　纵观《中国大历史》，黄仁宇先生从夏商周开始，洋洋洒洒阐述了中国两千年的文明史。其中涉及政治经济体制、军事战役、艺术思想等等方面，而作者更为重点着眼的则是——政治经济体制的发展。其认为，中国封建社会的政治体制是以中央
集权为特征，继而形成百年不变的官僚体系，而维系上下级的管理规则，则是一种以儒家为基础、几经修正的道德伦理的意识形态。此种统治形态，历经千秋的朝代更迭(现代中国除外)未曾改变。需要说明的是，此种统治形态，产生于夏，基本形成于宋，而极致于明。用黄仁宇先生的一句形象而通俗的话来说则是“潜水艇夹心面包”(他是否意欲说“热狗”)。上面一块长面包称为官僚阶级，下面一块长面包称为农民，两者都混同一致，缺乏个别彩，其当中的事物则为“文化精华”(即道德伦理)。
这种体系的维持之久让人惊讶，可以这么说，统治阶级的主要经济来源，这两千年以来都是以自耕农所缴纳的税收为主。经济形态决定上层建筑体系，这就决定，统治庞大农民阶级的官僚体系的形成是必然的结果。为何这种政治经济模式能长久地代代更迭而没有本质地变化，或者说，在这样的层层级别之下，为何作为最低层的农民，却心甘情愿地被“奴役”了几千年(虽然当中的无数次农民起义，要不就是不成气候，要不就是充当了朝代更迭的工具)?作者在此提出了“数目字管理”这一关键词。所谓“数目字管理”，其实通俗来说，就是资本主义的商品经济，即为全国的资源以市场为导向，而政府则是在市场中作为秩序的维护者。用黄仁宇先生的话来说，即为上层建筑通过对市场价格及其货币流通的统计数字为据，调节全国的经济生产运行状况，并以征税以及预决算财政来调控经济运行，继以制
定法律法规来维护及规范市场秩序。作者认为，由于层层官僚体系构成的严谨与祖先崇拜情结普遍存在，决策层主动改变体制的根本几乎是不可能的事情，因此，施行“数目字管理”的方案也变得不可能。

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