清代台湾拔贡生的考选、任用及其主要活动
2021年第1期 闽台文化研究N aL2021 (总第 65 期）FUJIAN-TAIWAN CULTURAL RESEARCH General Serial.No.65
清代台湾拔贡生的考选、任用及其主要活动
李晓頓
(孔庙和国子监博物馆，北京100007)
摘要：清代国子监的学生被统称为“六贡四监”，其中拔贡生考选难度最高，每十二年考 选一次，先由地方学政选拔，再贡入京师朝考。康熙三十六年起，台湾开始考选拔贡，举行考试
17次，出拔贡数十人。这批拔贡生虽官职不高，但积极参与台湾地区的各项事务，他们开垦土
地、剿匪御敌，大兴教化，是清代台湾士绅阶层的重要组成部分。
关键词：拔贡；士绅；台湾；国子监
拔贡是清代国子监生的一种，是学习最好的一类学生。拔贡生的考选难度最大，社会地 位高，所以被视为“五贡”之首。“拔”即从地方生员中选拔优秀人才，“贡”原指从地方贡入王 廷之意，后对于清代拔贡而言，
则指入监读书或进京参加朝考授官。康熙二十三年，清政府 收复台湾，设立台湾府。故按清制，台湾开始建立官学教育体系，实行学生考选制度，考选拔 贡便是其中一项重要考试。由于台湾特殊的地理位置和文化背景，台湾士子一直被视为是 一批“于今不在，于今不再”的人，台湾拔贡生也是亦然，他们广泛参与台湾地区的文化教 育和社会建设，在当地发挥着重要作用。但当前学界还未对台湾拔贡生体开展过专题性 研宂，仅在台湾各地方志中载有拔贡生名录，其中以《重修台湾省通志》111所载资料最为详尽，本文中重要的资料和线索来源；而关于台湾拔贡生社会活动史实的考证不多，资料散落于各 档案文献中。鉴于此，本文整理台湾拔贡生考选、任职、社会生活等方面的史料，重点揭示贡 生体在地方社会中所发挥的作用。
一、台湾拔贡生的考选
清代拔贡考选始于顺治，定制于乾隆，随清朝灭亡而废止。于台湾一地来看，康熙三十六 年起台湾开始考选拔贡，并在光绪二十年“乙未割台”后，结束此制。在《重修台湾省通志》中曾 简要记述台湾拔贡考选各事，但并不详尽，现结合史料再次梳理。
(一)考选的年份和次数
清代拔贡的考选周期几经变化，或十二年，或六年，或数十年不定，直至乾隆七年才定制为 “十二年考选一次”。台湾收复后的第二年，即康熙二十四年，清政府就曾下令全国考选拔贡，
但当时台湾官学体系尚不健全，所以未能参加这次选拔。康熙二十五年，台湾形成了“一府学，
作者简介：李晓頓（1989〜），女，山西太原人，孔庙和国子监博物馆馆员。
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三县学”的官学教育体系，各学招收学生，并补齐了廩生、增生、附生和文武童生。此时，拔贡考试 执行“十二年一考选”的政策，故康熙三十六年全国考选拔贡，台湾也依例考选，这是台湾首次举 行拔贡考试。
其后清政府因拔贡“冒滥”情况严重而废止考试数十年，直至雍正元年再行考选，并于雍正 五年将拔贡考试改为“六年一次”。在《重修台湾府志》中载有雍正元年癸卯科、雍正七年己酉 科、雍正十二年甲寅科、乾隆五年庚申科的拔贡名单。但在其他几份方志中，拔贡的考选年份 却略有出入。如在台湾最后一部由清人修撰的方志《（光绪）台湾通志:P中载有“乾隆辛酉年”的拔贡名单，该年为乾隆六年，经查乾隆四年十二月有“礼部以六年届期、题请举行各直省选拔 贡生一次。得旨允行。下部知之”[3)，故这次拔贡考试却应于乾隆五年考选。据推测，地方志所 载考试时间上的出入可能源于乾隆初年为拔贡考试恢复期，各项规章尚未完善，公文流转及政 策实施中还有诸多问题，因此造成国家定例与地方志记载不同的情况。
乾隆七年以后，台湾依制每缝酉年考选拔贡，故台湾举行拔贡考试的年份还有：乾隆十八 年癸酉，乾隆三十年乙酉，乾隆四十二年丁酉，乾隆五十四年己酉，嘉庆六年辛酉，嘉庆十八年 癸酉，道光五年乙酉，道光十七年丁酉，道光二十九年己酉，咸丰十一年辛酉，同治十二年癸酉，光绪十一年乙酉。据上文梳理，清代台湾共举行17次拔贡考选。
(二)考选的程序
在商衍鎏先生的《清代科举考试述录》中曾详细记载拔贡考试的程序，总体上可分为中央 和地方两级考试。
第一步是先由地方官员进行选拔优秀士子，举行三场考试廪、增、附生之应考拔贡者，向本府、州、县儒学署报名，由教官造册送学政，由教官造册申送学政……学政案临时，于科考生 员后，举行拔贡考试，共试两场……第一场试四书文二篇、经文一篇。第二场试论一篇、策一 道、判一条，乾隆十七年改为经解，二十三年，二场增加五言八韵诗一首……八月乡试以前……会考在学政试院，试以四书文一篇、经文一篇、策一篇。”14]台湾考选之制与其他地区无异，唯在 考官选用上有所区别。按照定例，地方考试的前两场应有各地学政主持，第三场应有总督、巡 抚、学政等人汇同验看。但台湾地理位置特殊，官员来往不易，本应由福建省官员负责的学务 改为台湾地方官员管理。初时，台湾拔贡考试前两场考试由巡台汉御史考选，雍正五年改“将 学政交与台湾道监管”[51，自此拔贡的前两场考试由
台湾道主持。会考复试本需“移送福建学 政，会同督抚复试验看”161，但乾隆十七年改为今台郡学政即交道员管理，其拔贡考试亦应交 该道。”[71故台湾拔贡的地方考选全归由台湾道主持。
拔贡考选的第二步便是进京参加朝考。清初，拔贡入京师，是为入国子监读书，但之后入 监肄业者渐少，但形成入京朝考拣选之例。自乾隆五十五年后，中央级别的拔贡考试分为两 场，第一场考试在顺天贡院举行，第二场考试在保和殿举行。现存道光三十年的《朝考齿录》中便记录淡水厅拔贡彭廷选两次考试的信息：“朝考二等第五名，保和殿试二等第五名，钦点教 谕”181。两场考试皆试以“四书文一篇、五言八韵诗一首”。《清代朱卷集成》中收录的光绪十一年 凤山县拔贡张大河《钦命四书试题》试卷一份，便是其参加朝考的试卷，这次考试的三道题目是 “风清骨峻次明顺解精详”“谕与会飏举策条达诗秀”“沈宝光昌经艺敷畅策赅”，及张大河做“赋 得文章一代振风骚(得章字)五言八韵诗”一首。
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张大河朝考朱卷191
(三)录取数额 _ _ 、
各地的拔贡名额依官学多少和级别而划分的。清初便己有规定每府与贝一■人’川、县车
各贡一人”，而台湾拔贡的名额一直随官学增加而变化。康熙时期，清政府初领台湾，设“一府 三县，，
，并建台湾府学、台湾县学、凤山县学、诸罗县学（后改名嘉义县学)4所官学，故台湾最初 的拔贡名额为5人。其后台湾各地兴建学宫，雍正四年建彰化县学，嘉庆二十二年建淡水厅学 并监管噶玛兰厅学务，此时台湾拔贡录取额数增至7人。光绪年间，台湾又设立多所官学’在
建省之前改、增四所官学：光绪元年将淡水厅学改为新竹县学和淡水县学，噶玛兰厅学改为宜
兰县学，学务独立；光绪三年建恒春县学，光绪六年建台北府学。_但由于这四地学校建学时 间短，学生人数少，未能符合清政府“学校人数如逾百人，始请设拔贡”U U 的规定，故未及时增加
拔贡名额。为解决此事，当地官员和士绅大力推动了为“台湾士子申请拔贡员额”一事，此事报
给闽浙总督杨其濬后，他于光绪^一年和光绪十三年两次上奏朝廷，为台湾士子申请拔贝员 额。在光绪十三年的《为台北府属士子仍请选拔贡额事P 21奏折中，杨其濬奏请两件事，一是为 台北府学和淡水、新竹、宜兰三地县学申请新增拔贡名额的事情。光绪六年，台湾新设台北府 学，当时府学生员己过百人，故杨其濬题请增拔贡一人，“所请照例选拔二名之处，未免过优，应 将原定选拔贡额一名，准其于本届乙酉科在府学生员内认真考取。”而淡水、新竹、宜兰三地在 未分学之前，可参加淡水厅学的拔贡考选，但分学后三地县学生员虽不足百人，“三学二百数十 名之廪增附各以限额，均不获与斯选，，，鉴于这种情况，杨其濬题请“照道光五年淡水厅选拔之 案，恳准淡水、新竹、宜兰三县学各拔一名贡额，即就本届岁科补考俾得。”第二件是为这四地生 员争取补考光绪H —年拔贡的机会，他奏请
参照“延、建、邵、汀四府于咸丰辛酉本届考拔之年 适值发匪犯境之候，停至同治元年始行补考选拔，二年补应朝考”之例进行补考。这份奏折得 到“礼部仪准”的批复。但史料均未载四学举行补考的记录和出贡人员名单。据此奏摺和当时 官学数量推测，台湾此时可选拔贡生10名，但光绪二十年清政府将台湾割让给日本后’台湾拔 贡考试废止，录取名额也作废。
李晓頓：清代台湾拔贡生的考选、任用及其主要活动
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闽台文化研究2021年第丨期
据《重修台湾省通志》所载，台湾举行17次拔贡考试，共录取拔贡者90人，其中台湾府学出 贡29人，
台湾县学出贡14人，凤山县学出贡14人，嘉义县学出贡14人，彰化县学出贡13人，淡 水厅学出贡5人。[|31但此名单和人数尚有诸多疑问之处。1、拔贡身份的确认标准。《重修台湾 府志》所载名单由各地方志搜集而得，标准是“通过拔贡之选拔考试者是为拔贡”，然清代规定 拔贡生必须进京参加朝考才可定为拔贡，“嗣后凡拔贡到部，由部验到，即扎国子监会同考试, 文理通顺者准为拔贡，……荒谬者即行斥革。如文理不荒谬，而词句疵累，不称拔贡之选者，发 回原籍肄业”1M]，如未参加者，虽有贡单仍不算拔贡。嘉庆七年曾有湖北拔贡未经朝考但想以 “拔贡”身份捐官，礼部回复“未经朝考，尚未准作拔贡”的案例1151。若按此制考订，台湾拔贡人 数和名单应有变化。如道光十七年府学生施龙文和蔡廷兰皆以拔贡身份同年中举，拔贡后是 否参加朝考尚不得知，故是否可算为拔贡生也不能确定。2、考生资料仍有存疑处。《重修台湾 省通志》雍正十二年台湾府学拔贡生名单中仅列“林邦彩”1人，但《（光绪）台湾通志》记拔贡2 人“林邦彩”“林云荣”，并在“林邦彩”名后注明“疑为云荣”m。在福建总督杨炳雍正十三年上 书给朝廷的奏折《为举拔贡生事：^7]中府学拔贡生姓名又为林云荣，故二者应为1人，但志书中 未载明。3、重复记名，台湾拔贡应为89人。在台湾府学和台湾县学的名单中都有“乾隆三十 年拔贡王捷”，在台湾县学其名后载“由府学贡”[|81，故二者应为同一人。但统计拔贡名额时，两 地却都统计“王捷”，故台湾县学多记1人，拔贡人数应为丨3人。当前关于台湾拔贡的资料缺失 颇多，尚不能对人员名单一一考证，实为可惜。
二、台湾拔贡生的出路
清初，拔贡生汇于京城是为入监读书，乾隆以后便可考授官职，“考列一等二等者，九卿会 同拣选，由部引见，其三等者，停其拣选，照例扎监肄业”[191，拔贡生可以授知县、州判等官，或任 教职，或入监读书再行分派。乾隆四十三年后拔贡生还可充任京官或外放做官据现有史料，台湾拔贡生无入监读书的记载，出路大体有以下三种：
第一，继续参加科举考试并中举。获得拔贡生资格后，很多士子仍继续参加科举考试。如前文所列施龙文和蔡廷兰二人，又如雍正三十六年府学黄位思、雍正元年凤山县学陈文苑、雍 正七年府学陈邦杰、凤山县学廖殿魁，乾隆五年凤山县卓肇昌等人，都是参加福建乡试高中举 人的[21]。清代制科中有“孝廉方正科”，每次新帝登基都会举行，目的是为了弘扬“孝道”，选拔 “孝友性成”之人。道光五年拔贡生郑用鉴被选为同治元年淡水厅的“孝廉方正”，礼部尚书文 祥上奏朝廷的奏折《题为福建台湾府淡水厅拔贡生郑用鉴孝友性成请准给予六品顶戴荣身 事》[22]中评价他“非干济之才”，故他仅授六品顶戴，未授实职。
第二，钦点官职，等候吏部铨选。等待吏部铨选入仕是拔贡生重要出路之一，但此途不易，如下表所示，台湾拔贡生多授教职衔，且多为候选。自康熙年间至乾隆初期，拔贡生所授官职还多 为实职，施世榜是台湾拔贡生中官职最高者，官至兵马司副指挥。自乾隆十八年后，台湾拔贡生 多授“候选”职位，其主要原因是清代官员冗余，进士、举人尚不得安排实职，拔贡授实职更难。
表1：台湾拔贡生授职情况表1231
拔贡年份姓名职位
康熙三十六年施世榜寿宁教谕，升兵马司副指挥
雍正元年林中来选湖南省澧州州判
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李晓頓：清代台湾拔贡生的考选、任用及其主要活动
雍正十二年黄佺州判
雍正十二年陈王选开化县丞，龙游知县
乾隆五年施士膺古田教谕
乾隆十八年钱元起州判
乾隆十八年吴南辉选寿宁县教谕
乾隆五十四年吴春贵候选州判
嘉庆六年林芳远候选教谕
嘉庆六年黄缵候选州判
嘉庆十八年李維扬候选州判
嘉庆十八年苏策勋试用教谕
道光五年庄仰中候选州判
道光五年陈琼芝候选州判
道光五年郑用鉴候选教谕，候选内阁中书
道光二十九年彭廷选候选教授
第三，仍为“拔贡生”，获得乡绅身份。在史料中，诸多士子仍称“拔贡生”，如道光二十九年凤山 县学余见龙、嘉义县学许鸿书和咸丰十一年嘉义县学张登鳌，台湾官员为他们上奏请求恩赏的奏折 中，便称他们为“拔贡生”。据推断，此种情况有两种原因，一种是朝考后未能由皇帝钦点授职，故回 乡后仍称“拔贡生”。另一种是通过地方拔贡考试后，未上京朝考，故只留“拔贡”名。
此外，台湾拔贡生另有一种较为特殊的“晋升”形式，是通过军功嘉奖而晋升。台湾地处海外, 祸乱频发，内有“林爽文”、“戴潮春”等案祸乱百姓，外有“英船犯台”等事骚扰沿海，在历次抗击敌匪 的斗争中台湾拔贡生频频参与，骁勇善战，捐资助军，多次得到清政府的嘉奖。现通过奏折、档案辑 录出部分拔贡生参与“抗敌”战斗而获奖赏的情况，如下表2。可以看出，清政府对台湾拔贡生的奖 励多是“加顶戴”为主，另有少部分人的职位由“候补”变为“即用”。
表2：拔贡生抗击敌匪受嘉奖情况
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候选
以捐纳为“候补郎
中”，此事后应补
为户部广西司郎
中
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加四品顶戴
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百三十两
以教谕尽先选用，
并给六品顶戴
称“候补教谕”
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