2022年邵阳市初中学业水平考试试题卷
语文
一、语言综合运用（共18分）
炊烟是农村最美的一张名片。薄雾轻笼的早晨，一根根或细长或短粗的烟囱里，冒出淡淡蓝蓝的细腻烟雾，风吹过，这些仿佛蜃气好像雾霭的轻烟渐淡，最后消散无踪。而黄昏的炊烟，又有一种别样的艳丽。红彤彤的夕阳给小村dù了一层金边，这个时候，从______的房顶袅袅升起的丝丝缕缕，在晚霞的照射下，______在那个小村落里，______着一种朴实，一种单纯，这烟就像这越发落mò的村落，古朴、恬静、温暖。在炊烟的呼唤下，人们从山间、田里、河畔顺着村道走回来。炊烟的方向，就是家的方向。
难怪中国古代文人无论桀骜还是恬淡，无论身归山野还是向往庙堂，在诗句中总会提及炊烟，悄悄地织构美好。比如陶渊明有“暧暧远人村，依依墟里烟”杭州中考时间2022年具体时间，范成大有“指点炊烟隔莽苍，午餐应可寄前庄”，蔡襄有“孤舟横笛向何处，竹外炊烟一两家”……炊烟就是人，就是家。有炊烟的地方，才是人间。
1. 下列给语段中加点字的注音和根据拼音书写的汉字完全正确的一项是（ ）
A. 轻笼lóng 河畔bàn 度 落寞
B. 轻笼lǒng 河畔pàn 镀 落漠
C. 轻笼lǒng 河畔pàn 镀 落寞
D. 轻笼lóng 河畔bàn 度 落漠
2. 依次填入语段中横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
A. 错落有致 缭绕 升腾 B. 长短不一 缠绕 奔腾
C. 长短不一 缠绕 升腾 D. 错落有致 缭绕 奔腾
3. “这时候，村子终于脱去了如纱般的睡衣，彻彻底底清醒过来。”这一句话在编辑时遗漏了，请问放在下列哪一处最合适？
炊烟是农村最美的一张名片。①薄雾轻笼的早晨，一根根或细长或短粗的烟囱里，冒出淡
淡蓝蓝的细腻烟雾，②风吹过，这些仿佛蜃气好像雾霭的轻烟渐淡，③最后消散无踪。④而黄昏的炊烟，又有一种别样的艳丽。
A. ① B. ② C. ③ D. ④
4. 下列含“烟”的诗句与文段中划线句“炊烟就是人，就是家”意境相符的一项是（ ）
A. 大漠孤烟直，长河落日圆。 B. 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
C. 一去二三里，烟村四五家。 D. 南国烽烟正十年，此头须向国门悬。
5. 综合性学习
青年兴则国家兴，青年强则国家强。学校将围绕“自强不息”这一主题开展综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。
【悟自强内涵】
（1）中国古代不乏体现自强不息精神的名言，请选择其中一项，谈谈你对“自强不息”的理解。
①士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
②胜人者有力，自胜者强。——《老子》三十三章
③故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》
我选择______（填序号）。理解：_________________________________________________________________
【知自强故事】
（2）活动中某同学搜集了一些有关自强不息的故事，你认为不合适的一项是（ ）
A. 闻鸡起舞 B. 高山流水 C. 悬梁刺股 D. 断齑画粥
【访自强人物】
（3）今年3月6日，来自邵阳洞口县的18岁小将张义琦出征北京冬残奥会，实现了湖南省
与冬残奥赛事首次“结缘”。你将以校报记者的身份去采访这个身残志坚的家乡人，请拟写出采访时要提出的两个问题。
走进名著（4分）
6. 阅读文段，完成任务。
世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术！其次，我们也因为你替祖国增光而快乐！更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐！……孩子，你太幸福了，天待你太厚了。我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑！总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受！只要你能坚强，我就一辈子放了心！成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的——打击。
（1）上面文段出自于______（书名），文段中的“你”指的是______（人名）。
（2）下列对这本书内容理解错误的一项是（ ）
A. 选段中的“你”经过自己的不懈努力，最终成为一名英语特级教师。
B. 文段中“我”教导孩子无论在人事、生活、技术还是学习上遇到困境都要坚强，不气馁。
C. 选段中“我”的伟大之处在于，借助孩子成功的机会，给予了他更多的艺术方面的建议，向他昭示出更高的人生境界。
D. 这是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子书。
二、古诗文阅读（共28分）
（一）名句积累
7. 填空题
（1）海日生残夜，__________________。（王湾《次北固山下》）
（2）__________________，青草池塘处处蛙（赵师秀《约客》）
（3）苔痕上阶绿，__________________。（刘禹锡《陋室铭》）
（4）__________________，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）
（5）《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中蕴含着旧事物必将被新事物取代的哲理的诗句是：__________________，__________________。
（6）根据关键词写诗句
关键词：春风，树，梨花诗句：__________________，__________________。（岑参《白雪歌送武判官归京》
（二）古诗词阅读（4分）
渡荆门送别
李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
8. 诗的尾联运用了______修辞，表达了诗人______________________________的感情。
9. 对上述作品理解有误的一项是
A. 这是一首五言律诗，押ou韵。
B. 首联点明作者远离家乡去楚国游览的时间和目的。
C. 颔联中的“入”字用得极为传神，展现出江水奔腾而去的画面，用流动的视角勾画出一副气势磅礴的万里长江图，表现了诗人广阔的胸襟。
D. 颈联以水中月明如圆镜，反衬江水的平静；以天上云彩构成海市蜃楼，衬托江岸的辽阔。
（三）古文阅读（16分）
【甲】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
【乙】
齐宣王见孟子于雪宫①，王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得则非其上矣不得而非其上者非也；为民上②而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。”
（选自《孟子·梁惠王下》）
【注】：①雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。②上：统治者
10. （1）解释下列加点的词。
①或异二者之为（ ） ②乐民之乐者（ ）
（2）选出与例句中加点字用法和意义相同的一项是
例句：不以物喜，不以己悲
A. 以刀劈狼首 B. 以伤先帝之明 C. 以我酌油知之 D. 以其境过清
11. 下列对文中划波浪线语段的断句，正确的一项是
A. 人不得/则非其上矣/不得而非其上者/非也
B. 人不得/则非其上矣/不得而非其/上者非也
C. 人不得则非/其上矣/不得/而非其上者非也
D. 人不得则非/其上矣不得/而非其上者/非也
12. 翻译文段中划横线的句子。
①微斯人，吾谁与归？
②然而不王者，未之有也。
13. 下面对选文理解和分析不正确的一项是
A. 甲文作者范仲淹，字希文，谥号文正，北宋政治家、文学家。
B. 甲文“是进亦忧，退亦忧”一句中的“进”和“退”分别指“居庙堂之高”、“处江湖之远”。
C. 甲文主要运用了描写、抒情两种表达方式
D. 乙文孟子与齐宣王展开讨论，体现了孟子“与民同乐”的思想。
14. 【甲】文范仲淹提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想是对【乙】文孟子哪一观点的发扬？他们的思想在今天是否还有借鉴意义？请结合现实谈谈你的看法。
三、现代文阅读（共24分）
（一）非文学类作品阅读（15-18小题，共10分）
材料一：
①你抢到冰墩墩、雪容融了吗？3月21日12点，线上奥林匹克官方旗舰店开始预售冰墩墩和雪容融，吸引众多网友蹲点下单。“冬奥结束后，还是‘一墩难求’，线上抢不到，我在店里排队一个多小时才买到。”95年出生的胡睿是一名Z世代（指1995年至2009年间出生的人）的国潮粉丝，像冰墩墩、雪容融这样的“新顶流”，他自然不会错过。
②“冬奥吉祥物热销，是因为它非常‘中国’。”在中国传媒大学广告学院副院长王昕看来，冰墩墩和雪容融冲上国潮顶流，和近年来走红的故宫文创、国风彩妆等国潮产品一样，折射出新一代消费者的文化自信和民族认同感。“国潮消费的兴起也是中国文化自信崛起的表现。”王昕说。
（节选自《光明日报》）
材料二：
①近年来，大批拥有高质量发展能力、自主创新能力的中国品牌取得高速成长。今年5月10日迎来了第五个中国品牌日，京东消费及产业发展研究院也连续第五年发布中国品牌发展研究报告，与往年不同的是，本次研究聚焦在95后的年轻体。
②据《2022年轻人国货消费趋势报告》显示，今年以来，年轻的消费者们较以往购买了更多的国货商品。在形成一定销售规模的品牌中，95后国货用户数占比同比提升11%，购买国产商品与进口商品的用户数总体比值为1.7，而这一数字在2021年同期为1.3。
（摘编自《杭州日报》有删减）
材料三：
①国潮产品已经成为现代社会传承传播中华优秀传统文化最重要的载体之一。可是，很多令人眼花缭乱的国潮产品对传统文化的开发利用仍然是浅层次的，往往重其表而轻其里。比如，一些品牌对于国潮的理解还停留在龙凤、图腾、繁体字上，甚至从古代随意挑选一个物件并将其化作具体“符号”印在服饰上，再染上年画风格的配，就为自己打出国潮的噱头。这些附庸风雅的产品根本算不上真正意义上的国潮产品，说白了，不过是把传统文化当作装点门店的“包装纸。
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