2020年上海金山区高三二模语文试卷
（时间150分钟，分值150分钟）
2020年5月
一、积累应用（10分）
1.按要求填空。（5分）
（1）万里归船弄长笛，______________。（黄庭坚《登快阁》）
（2）念去去、千里烟波，______________。（柳永《______________》）
（3）在孟子的《鱼我所欲也》中，“______________，______________。”两句直接体现了道义与生存发生冲突时，追求道义的精神境界。
2.按要求选择。（5分）
（1）下列诗句不符合此次抗击新冠疫情情境的一项是（）。（2分）
A.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
B.东边日出西边雨，道是无晴却有晴
C.青山一道同云雨，明月何曾是两乡
D.岂曰无衣，与子同裳
（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。（3分）在山水审美中，我们让自己的本性逼近对象，_____，_____，____，_____，山水文学的独特魅力由此得到了充分的体现。
①于是我们就在对象中看到了气韵，看到了情调，看到了生命，看到了我们自己
②达到精神上的绝对自由
③体味对象，灌注生命给对象
④并由此获得“自得”与“忘我”的喜悦
A.①③②④
B.③①④②
C.③②①④
D.③①②④
【答案】
1.（5分）（1）此心吾与白鸥盟（2）暮霭沉沉楚天阔雨霖铃（3）二者不可得兼，舍生而取义者也
2.（5分）（1）B（2分）（2）B（3分）
【解析】
1.本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“盟”“霭”“霖”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思
2.（1）本题考查的是学生对于一定语境中诗词的使用是否得当。A项中的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”意为只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。C项“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”这句诗出自王昌龄的《送柴侍御》，诗中蕴涵的正是人分两地
、情同一心的深情厚谊。D项“岂曰无衣，与子同裳”谁说没有战衣？与君同穿裳衣。表现战士们克服困难、团结互助的情景。B项，东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，写的是一位沉浸在初恋中的少女的心情。她爱着一个人，可还没有确实知道对方的态度，因此既抱有希望，又含有疑虑；既欢喜，又担忧。诗人用她自己的口吻，将这种微妙复杂的心理成功地表达。自新冠疫情爆发以来，社会各界人士纷纷携手努力共同抗击疫情，结合诗句大意可知B项错误。
（2）本题考查学生语言表达的连贯性。此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断。作答本题，首先要通读语段与所给的语句，③句与承接上一句“我们让自己的本性逼近对象”，①句与③句是语意上的承接关系。因此，③①在一起，④中“‘自得’与‘忘我’的喜悦”与③句中“看到了情调，看到了生命，看到了我们自己”，因此①④在一起，因此顺序为③
①④②，答案为B。
二、阅读（70分）
（一）阅读下文，完成3—7题。（15分）
超越现实：艺术形式的批判性
①可以这样说，形式感是艺术家之所以成为艺术家的重要前提，是艺术表达能力的重要组成部分，也是衡量艺术家水平高低的重要因素。对于艺术家，要提高自己的艺术感受能力，就不能满足于日常生活经验。从这个角度
．．．．来说，艺术家的艺术形式感有多广，他的感受领域就有多广，他的形式感达到什么程度，他对事物的把握就到什么程度，艺术表达也就达到什么样的高度。
②形式感的根本即感受方式，不同的感受方式生成了不同的形式感。无限丰富的自然和同样无限丰富的人，决定了人类有着无限丰富的感受方式。感受方式的多样性构成了丰富的形式感。一个人所感受到的生活与他的心灵成正比。现代心理学表明，人通过自己的需要把自在之物变为为我之物的能动作用，在感受阶段就已经开始了。心理结构愈复杂，情感愈丰富，就愈能感受生活。
③我们常常惊叹20世纪艺术家们创造出的璀璨艺术世界。无论是20世纪上半叶的中西方文学、西方的美术，还是20世纪80年代的中国文学艺术，丰富的艺术形式都给我们以丰富的精神享受。但再放眼西方杜尚之后的先锋艺术，以及我们当下的艺术，只能沮丧地看到，处处是似曾相识的形式，处处是同样的经验。深究下去，就会发现，形式的重复，关键在于（）本身的贫乏。艺术从来都不是一个独立的领域，而是世界的组成部分。当世界失去深度后，艺术的深度结构也就随之丧失，作品的平面化已是必然。艺术就是现实的影像，现实的摹本，自然可以进一步要求艺术就是现实世界本身。艺术就是
生活，生活就是艺术。多数装置艺术、行为艺术充其量把生活的某一片段放大凸显，日常生活审美化的同时，艺术被取消了。是世界不再需要艺术吗？不，问题在于艺术家的艺术形式与日常经验相统一，生活经验的贫乏，导致了艺术形式的贫乏。朱光潜先生对此早有预见：“一般事物对于我们都有一种‘常态’，所谓‘常态’就是糖是甜的，屋子是居住的，女人是生孩子的这类的意义，都是在实用经验中积累的。这种‘常态’完全占住我们的意识，我们对于‘常态’以外的形象便视而不见，听而不闻。经验日益丰富，视野也就日益狭窄。所以有人说，我们对于某些事物见的次数愈多，所见到的也就愈少。”
④我们不应也不能让艺术承载太多的意义，艺术承载不了它自身之外的东西，但艺术之所以是艺术，在于它给人们展示一种个体化的经验，一种他人能够理解或者部分理解，但只
属于艺术家自身的经验，这种经验是偶然的、纯个人的，当然是表达出来的经验。能够表达的经验才是人们所知道的经验，才具有现实性。这种个体经验的表达方式是公共的，是一种体间的公共的表达方式，这就使得个体经验同时也是一种公共的经验。艺术作品是艺术家创造的一种客观存在，必与人发生某种关联。倘若艺术家用只属于其个体的表达方式表达其个体经验，这种表达不为他人所知，与他人无关，于他人只是“无”。艺术家的经验因其表达方式的公共性，作品才能激起欣赏者的反应，把他们引入特定的氛围里，唤起他们相似或相近的感受，得到与作者相似或相近的经验。艺术的性质决定了它必然介入生活，成为人们生活的一部分，一旦它脱离生活，就丧失了存在的理由。然而，艺术介入生活的性质并不意味着它只能是日常生活经验的表达。艺术之所以为人们所需，是因为它所表达
的经验展示了理想，一种现在的未来，一种未来的现在，一种人们希望的生活形式。这种生活形式不在现实之中，但它与现实息息相关，离开它，我们就无法评价现实，就无法对现实做出判断。当我们在现实中感受到幸福或者沮丧时，当我们说现实好或者不好时，理想在我们身后挥舞着指挥棒，决定着我们的感受，支配着我们的评价。艺术就是这种理想的形式，艺术形式就是理想的感性显现。假如艺术就是生活，生活就是艺术，生活的形式就是艺术的形式，艺术形式仅仅是生活形式的重复，艺术还有什么存在的必要？
⑤所以，当我们要艺术表现当代人的经验时，就已经暗含了艺术要面对并且超越日常生活经验的要求。这就要求艺术家必须从日常生活中抽身而出，与日常生活拉开一定距离，与其他人拉开一定距离，保持自身的完整性，保持感觉的独立性，审视现实，这样才能创造出新的艺术形式，这种艺术形式表达的是不同于普通人的经验，一种完整的人生，一种理想的社会，是一种贯通了过去现在和未来的深度的立体结构。这种艺术可以是否定性的，也可以是肯定性的，共同点是克服了现实认识和现实价值观的局限，使人获得自由的意识，通过对现实人生缺陷的解释和对理想社会人生的展示，引导人们追求更加美好的人生。
（选自王卫东和司马倩的《创造形式——艺术创作的一种阐释》，有删改）
3.第①段加点词“这个角度”在文中指的是。（2分）
4.根据上下文内容，填入第③段括号中正确的一项是（）（2分）
A.心理
B.情感
C.经验
D.审美
5.不能根据文意做出的一项推断是（）（2分）
A.即便生活经历简单，只要心灵丰富，也可能成为优秀的艺术家。
B.艺术创作不是对现实形式的发现，而是要创造出一种新的形式。
C.艺术家用个体的表达方式也能激起欣赏者对其艺术作品的反应。
D.艺术克服自身贫乏的过程，即批判和超越日常生活经验的过程。
6.简要分析第③段画线句在文中的作用。（4分）
7.概括本文的论证思路。（5分）
【答案】
3.（2分）形式感是艺术家之所以成为艺术家的重要前提，是艺术表达能力的重要组成部分，也是衡量艺术家水平高低的重要因素。
4.（2分）C
5.（2分）C
6.（4分）这段话在说明我们对一般事物都有一种“常态”，这种“常态”在实用经验中积累，完全占住我们的意识，如果固守或不超越，就会导致视野狭窄。（2分）引用这段话作为论据，有力地论证了前文艺术家“生活经验的贫乏，导致了艺术形式的贫乏”的观点，提醒艺术家要超越“常态”（或不能让日常生活平面化），只有这样才能创造出丰富的艺术形式。（2分）
7.（5分）本文首先论述了“形式感”对艺术家的意义；接着论述了形式感的根本即感受方式，不同的感受方式生成不同的形式感；接着联系20世纪艺术家们创造出的璀璨艺术世界，指出当前艺术形式重复的突出问题和原因；然后论述艺术家展示的是个体化经验，用公共的表达方式激起欣赏者对作品的反应（同时，艺术是理想的形式，以此证明艺术和生活不完全相同）；最后进一步论述艺术家要用艺术
表现当代人的经验时，要面对并超越日常生活经验的要求，与其拉开距离，保持感觉的独立性。（1点1分）上海高考时间2020
【解析】
3.本题主要考查理解文中概念的含义的能力。本段开头即点出“形式感是艺术家之所以成为艺术家的重要前提，是艺术表达能力的重要组成部分，也是衡量艺术家水平高低的重要因素”，指出“形式感”对艺术家的意义。所以，“这个角度”，即是代指前文所说的“形式感”的重要性。在解释社科文的词语含义时，尽量使用文中词句，所以将原文前面的几句论述其重要性的句子誊写下来即可。
4.文章中词语的推测，离不开上下文，所以一定要从上下文中进行推测。原句“形式的重复，关键在于（）本身的贫乏”，与下文“问题在于艺术家的艺术形式与日常经验相统一，生活经验的贫乏，导致了艺术形式的贫乏”相照应，因此，这里应该选择“经验”。
5.C选项“艺术家用个体的表达方式也能激起欣赏者对其艺术作品的反应”与原文第④段中“倘若艺术家用只属于其个体的表达方式表达其个体经验，这种表达不为他人所知，与他人无关，于他人只是“无”。艺术家的经验因其表达方式的公共性，作品才能激起欣赏者的反应，把他们引入特定的氛围里，唤起他们相似或相近的感受，得到与作者相似或相近的经验”的说法不一致，因此C选项错误。
6.本题考查句段作用。句段作用题在回答时，包括内容和结构两方面。首先，内容上，需要对这一画线句内容进行概括，这一语段引用朱光潜先生的预见，论述的是我们对一般事物都有一种“常态”，这种“常态”在实用经验中积累，完全占住我们的意识，如果固守或不超越，就会导致视野狭窄。结构上，它是对前文论述的“生活经验的贫乏，导致了艺术形式的贫乏”的观点的补充论证，也自然而然提出警示，呼吁艺术家要超越这种“常态”。
7.文章的论证思路即分析文章的结构，分析文章结构和思路的思维切入点可以从以下几方面思考：（1）由标题入手，以主题（话题）为先导寻思路。一篇文章，结构上总是要照应标题，内容上总是要围绕话题展开；（2）捕捉关键句，包括主旨句、观点句、概括句、领起句、总结句、过渡句等；（3）特别捕捉那些能标志层次、思路的关键词；（4）分析句与句、段与段之间内在的逻辑关系。本文段落较少，结构较简单，学生需要对每一自然段内容进行概括。首先论述了“形式感”对艺术家的意义，“形式感是艺术家之所以成为艺术家的重要前提，是艺术表达能力的重要组成部分，也是衡量艺术家水平高低的重要因素”；接着出第②段的关键句“形式感的根本即感受方式，不同的感受方式生成了不同的形式感”，即本段观点；接着联系20世纪艺术家们创造出的璀璨艺术世界，指出当前艺术形式重复的
突出问题和原因：即经验的缺乏；然后论述了艺术家展示的是个体化经验，用公共的表达方式激起欣赏者对作品的反应，“艺术家的经验因其表达方式的公共性，作品才能激起欣赏者的反应”，到关键句
即可；最后，从第⑤段的关键句“这就要求艺术家必须从日常生活中抽身而出，与日常生活拉开一定距离，与其他人拉开一定距离，保持自身的完整性，保持感觉的独立性，审视现实，这样才能创造出新的艺术形式”进行归纳总结即可。
（二）阅读下文，完成第8—11题。（17分）
城市里的菜地
晓寒
①河对面那一大片叫唐家洲，狭长的河洲，都用来种菜，绿像织带子一样，编织着一年四季，新的绿，老的绿，高的绿，矮的绿，贴着地皮的绿。菜地太大了，要把它围起来，费人工，费材料，只能让它敞开在天空下，头顶一天的云，几千朵云，几万朵云。河岸是它的一扇篱笆，山是它的另一扇篱笆。依山傍水，云影山光水一样不少，都凑齐了，这是菜地的福气，菜的福气。
②早晚站在窗前，看种菜人在地里忙碌，翻地，播种，搭架，除草，施肥。我隔着长街，隔着一条河，隔着风和雨，和种菜人一起，经历一些温温火火的日子，参与另一种生活。河把土地分开，这边一块，那边一块，同时也把生活分成两种，河这边一种，河那边一种。我的窗成了这座城市的一面镜子，照天照地，照山照水，照一座小城，照出一片菜地的丰歉，种菜人寻常的朝朝暮暮，喜怒哀乐。
③我是菜地里的常客，有闲了就去，不喊别人，喊过几回，理由经过一根电话线之后，变得无可挑剔，后来才知道，理由都是假的，不喜欢菜地才是真的，在城市里土生土长的人，有几个会像我一样惦记一片菜地呢？我算是又觉悟了一回，生活中最不值钱的就是理由，随便拿一个，就把我打发了。从那以后，我就一个人去，点一根烟，慢慢地走，边走边看，从这一畦到那一畦，黄瓜开花了，偷偷绕过巴掌大的叶子，高举在阳光中，泼辣辣的黄，做好了准备招蜂惹蝶。苦瓜开始显山露水，沟沟壑壑都在膨胀，一刻不停地忙着扩充自己的地盘。芹菜拱出来，挤眉弄眼，芽尖上的泥土还没来得及抖落干净。白菜的身子一天比一天肿大，不起眼的白菜，也学会了用夸张的比例来表现自己的憨态可掬。这些花朵，叶子，瓜果上，都挂着不同的节令，像超市里货物上贴着的标签。我一路走过去，邂逅不同的节令，惊蛰、小满、立秋、寒露，我不必一一去数，一一去记，菜地，已成为我另一本鲜活的日历。
④有时候能碰到种菜人在地里忙碌，我停下脚步，递一根烟过去，问问收成怎么样。对方接过烟点燃，连吸几口，直到烟雾在黧黑的脸上盘盘绕绕才回答我的问话，还过得去，就是很累人。
⑤我和土地打了半辈子的交道，从头到脚都散发着泥土的气息。来到这座小城以后，渐渐疏离了农事，把一片菜地当成风景看了。我像是被对方窥探到了心事，不好意思地跟着呵呵一笑，不容易，确实很累。然后赶紧把话题岔开，扯些不咸不淡的事情。攀谈过后，碰上运气好，还能从他们手中买一些即将上市的菜带回去，新鲜，水淋淋的，家里不时能吃到菜市场上买不到的蔬菜。
⑥这片菜地，仿佛成了我家的菜园。事实上，它不仅仅是我家的，而是整座小城的菜园。菜熟的时候，种菜人把菜摘了，就地装进篮子，撮箕，蛇皮袋，搭船过河，这些菜就随着主妇们的双手，进入家家户户的锅碗瓢盆，养活了一座城市的胃。
⑦有一次例外，是和母亲一起去菜地的。母亲很少来城里住，有什么事情都是匆匆打个来回。城市在她眼里，一身的毛病：你看你住那么高，抬起脑壳一看吓死人，夜里睡着都不踏实；一眼看过去，到处都是屋；街上车子打架，走条路都提心吊胆。我能理解母亲，她一辈子生活在村庄里，打开大门就对着田垄和山冈，到处撒满了稻子，瓜菜，花草树木，鸡鸭牛羊，往东一望是王家，往西一望是巫家，喊一嗓子就有人答应，这种敞亮和温情是城市里
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