《桃花源记》和《昨梦录—穴中人语》文言文阅读理解及译文
《桃花源记》和《昨梦录—穴中人语》文言文阅读理解及译文
阅读下面两个语段，完成后面小题
（一）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（选自《桃花源记》）
（二）老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容①否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲②之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者。惟薪③米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。
（选自《昨梦录·穴中人语》）
【注】①容：允许   ②枲：xī，麻   ③薪：柴
1．解释下面句子中加点词语的意思。
（1）有良田美池桑竹之属(    )
（2）率妻子邑人来此绝境(    )
2．把语段（一）中画线的句子翻译成现代汉语。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
3．语段（一）中，作者描写桃花源的自然环境和生活现象，表达了怎样的社会理想？
4．结合语段（一）（二），分析这两处世外桃源的异同。
【答案】
1．（1）询问     （2）跟从（跟随/跟着）
2．C
3．（1）手指不能够弯曲伸直，也不放松抄写（也不懈怠）
（2）连续几天多次登门拜访。
4．答案示例：为了得到高人指点，获得真知，作者和袁先生面对严厉傲慢的老师，非常谦恭执著地向其请教。这种谦恭、执著的求师求学态度值得我学习。
【解析】
1．本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借
助整个句子的意思来判断。（1）句意为：提出疑问，询问道理。质，询问。（2）句意为：先生当初跟从程颐、程颢先生学习。从，跟从。
2．本题考查文言虚词的翻译。文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。例句中“以”的意思是“把”。
A．以：来。
B．以：来。
C．以：把
文言文桃花源记翻译D．以：凭借。
故选C。
3．本题考查的是对文言句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。注意以下关键词语的意思：（1）句中重点词语有：弗，不取。怠，懈怠。（2）句中
重点词语有：积日，连续几天。
点睛：翻译句子要把握的原则：1.语句通顺，成分完整。（注意翻译省略主语宾语时要补充完整，并添加括号。）2.落实字词，直译为主，意译为辅。方法是：吃透课内文言文，反复诵读，熟练掌握，再适当拓展。
4．本题考查对文本内容的理解与分析。
第一问：根据甲文中的“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，愈恭，礼愈至，不敢出一言以复“和乙文中的“先生疑邻家薛翁乃薛先生也，则具刺③谒之，而薛翁谩骂不应。间日再往，又不得前。于是积日屡造其门，“可知这二人在遇到老师态度不好时，都能非常谦恭执着地向其请教。据此分析可作答。
第二问：围绕“谦恭、执著的求师求学态度”来回答，做到言之有理即可。
参考译文：
（甲）我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手
抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益
（乙）先生当初跟从程颐、程颢先生学习，（就）听说了蜀地薛先生的名声。（现在富顺县居住，）邻居家姓薛的老翁以卖香为生，他的儿子早上带着香出门，老翁就关上门等待儿子回来。先生怀疑他就是薛先生，准备了名帖去拜访，薛翁谩骂、不理睬他。。隔了一天又去，同样不能接近，这样连续几天多次登门拜访，薛翁才高兴地见他。先生和薛翁讲话，薛翁不予回应；又谈论古今诸子百家学说，又没有得到薛翁的任何回应；第三次见面先生纵谈六经学说，薛翁脸上才有高兴的神。薛翁说：“你的学问已经很广博了，却缺少要领。经书是用来承载道的，言辞是用来阐明道的，哪用得着那么多呢！”先生说：“正像您
所说，我一定会用心去领会道。”薛翁十分赞赏，于是把所学的教给了先生。

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