《农业经济论》读后感
《农业经济论》读后感
《农业经济论》本书以对话体的形式，对农业生产管理进行了一些探讨。从书中我们可以看出，伊斯霍玛霍斯是一位成功的农场主，涉足了种植业、牧业，林业，农业地产买卖和商业。他勤劳肯干，对人和善，对下人宽厚又赏罚分明，一生中聚集了大量财富。苏格拉底对他发家致富和经营财富的方法很感兴趣，从而有了这些对话。
从书中可以看出，雅典的土地所有制是奴隶主庄园经济。当然庄园有大有小，小者基本上就是一带着几个奴隶的自耕农，大者如伊斯霍玛霍斯管理很多土地和奴隶。伊斯霍玛霍斯是农人出身，自然就站到农民的立场上说话，不吝惜用各种言辞赞美农业，“靠农业谋生乃是最光荣、最好和最愉快的事情了”。不过，也可以看出，即使是像雅典这样的商业城邦，农业仍然是经济基础，“农业的繁荣能带动其他产业的繁荣，如果农业由于受到风暴、干旱而枯萎，其他产业也会不振。”
对话者一方面强调劳动，一方面却十分重视“神”的作用。“对于农业事务来说，你以为不需要诉求神的保佑么？必须知道正直的人都为他们的果木、庄稼、耕牛、马匹、羊而祈祷，而且也为他们所拥有的一切东西而祈祷。”这是一种比较强烈的宗教信仰，而根本原因就是低下如何赚钱农业发家致富
的生产力水平。人力无法摆平的事情越多，就只能把越多的希望寄托在虚无缥缈的神身上。由此可以看出看出，他们应该没有兴修农田水利工程，“因为一直到秋末，我认为所有的人都急切地仰望着神，看他什么时候下雨，好让他们能够安然播种。”农业对水的需求是巨大的，看得出希腊人只能够靠天降雨，没有人工修建的水利设施。另一方面可以看出生产力水平不高的地方是，雅典没有自己的常备军。可以看出，雅典的军事力量来自于所谓“公民兵”。农民们和手工匠人自己提供装备，有空时自己训练，甚至大敌当前，还要讨论决定是否迎敌。
不过，希腊人对农业生产已经有了一些经验总结。对话中专门谈到如何选择土地，合适播种，如何肥田，如何制造堆肥，如何有效率的割麦子，打麦子。很有意思的是，在干这些事情的时候，伊斯霍玛霍斯强调的是发现和遵守客观规律，而不是对神祈祷，“它（农业）本身能教给你最好的处理它的办法。”这个“最好的”办法，是客观存在的，可以发现认识的，当然这需要生产实践和细心观察；又是可以利用的，利用起来是对人有益的；发现和利用都是要发挥主观能动性的。伊斯霍玛霍斯用葡萄种植的经验说明了这个问题。在这一点上，发挥主观能动性，在实践中学习和理性的经验总结战胜了宗教，成为指导农业发展的方法论。

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