王阳明：“你未看此花时，此花与汝...
一位茶叶店女老板，和我聊心的美妙奇妙奥妙。说的颇有几分道理，我又买了她三饼普洱。
这位茶叶店的女老板清姿卓越，逸雅宁馨，兰心蕙质。除了生意做的并不好，其他都挺好。
我常常去帮她买茶叶，与她常有交谈，发现她说话挺有意思。
有一次我看到她捡了一朵鸡蛋花放在她的茶桌上。
我就问：王阳明的那一句话，你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，此花颜一时明白起来，这是什么意思呢？
她说：你要搞懂这个，从字面上永远都无法真正理解，即使别人说的清清楚楚也没有用。
至于把这个道理搞清楚了之后又有什么用，能对你的智慧或者生活能起到什么作用，这就更难说了。
有许多人对王阳明心学非常感兴趣，把他推崇的很高，但是具体是拿来干嘛的，却众说纷纭，有很多不同的意见。
最后其实大多数都是拿来充谈资了。
汝可是这句话对我们现实生活中或者说日常的修行中，还是有点帮助。
我说：那有什么好处呢？
她说：一个人如果真正洞察了生灭这两个字，可能会拥有一个比较自在和清静智慧的人生。
有许多事情的生灭我们比较熟悉，比如说一个肥皂泡刚吹起来，大概几秒钟就破灭。
天空中的一朵乌云，也可能就几个小时就消散了。
一朵花长得再娇艳，它最终还是会凋谢，这种生灭的现象谁都能够观察到，并且都能够理解。
因为这种生命的生灭现象非常短暂和明显，我们能够居高临下的随意的看到。
可是还有许多生灭的现象，因为过于快速或慢速，我们反而无法全部观察到或者体会到。
比如自己这一生从生到死这一场生灭，又比如一段亲情和爱情，一场事业，因为这些东西的聚和散从生到灭的过程稍微长一点。
就因为这个长短的区别，让我们对他产生了很多执着。
还有些生灭过于快速以至于表面上我们看不到，如大海大江，我们只看到波涛汹涌澎湃，却不知道微细的生灭其实在里面包涵。
庄子讲故事说朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。朝菌在一天之内就经历了生死，所以它根本理解不了日夜分别。
我们有时候活得挺像庄子口里面的朝菌和蟪蛄，眼光格局就是卡在那一个范围出不来。因为这些聚散分离得失而产生很多的烦恼痛苦。
那么到底什么是生灭呢？生灭是一切事物的自然规律。在佛法里面有4个字形容所有事物的这一过程叫做：成住坏空。
成住坏空这4个阶段是连续不断的。这个连续不断就是道家讲的，生生不息。
实际上生命的过程就是生生不息。就如我们的欲望，念头，思想，都在生生不息的轮转。
如果你看看我们自己的呼吸就是这样。一吸一呼，这就是生灭。
在面对呼吸这样的生灭的时候，我们根本不会去在意你吸进来呼出去有什么特别的大不了。可是这个呼吸一旦停止，生命就完结了。
那么又是什么东西在支撑着这样的一呼一吸呢？是一个什么样的体系在支撑着这样的生命
动能呢？
换句话说是什么样的大造化能体，能够实现，当我走到花面前看这朵花的时候，
我能看到花的颜，闻到花的香味，感受到花带给我的精神愉悦并且同时体验到我和花的存在。
老子说道生一一生二二生三三生万物。这个生一生二三四万物的道。就恰恰是这生生不息的万物演变的本质之体。
可是一个人如果不去修行，也没有去体会观察这样的事情和逻辑 ，会浑浑噩噩，不知道为什么自己这个生命功能这么奇妙。
我们为什么能够吃东西这么香，看得到这个世界的五颜六，感受到自己的存在和世界的存在。
所以我们要来做抽丝剥茧，去剥开无明，看到本来的真相。
王阳明给出一个答案是心。六祖慧能给出的答案也是，不是幡动不是风动，是心动。
我说：那到底什么是心呢？
她说：走到这里应该暂停了，不要去执着问什么是心了？
释迦牟尼佛在楞严经里面。用七个处位问阿难心在哪里？阿难都无法确切的回答认同，
你用思维去思考这个，永远都得不到精准的答案。
所以古人常说心需要去悟。王阳明说心需要去磨，去哪里悟？去哪里磨？
当然是去你生命当中。
或许这就是我们生命的意义吧，因为我们有一场大概七八十年的生灭过程。
我们携带着天然的灵性赋予我们的生命功能。敏锐的感官感受和觉察力和属于自己独一无二的际遇。
可以说我们绝对不是来吃喝玩乐的，我们也不是来争夺名利享受豪奢生活的。我们是来体验生命的美妙奇妙奥妙的。
版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。
发表评论